摘 要：圖書(shū)館是人類(lèi)歷史發(fā)展到一定階段的文明產(chǎn)物。作為一名圖書(shū)館員，首先要認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作的重要意義；其次要在愛(ài)國(guó)、愛(ài)館、愛(ài)書(shū)、愛(ài)人這種圖書(shū)館精神的指導(dǎo)下，嚴(yán)格秉持圖書(shū)館員所應(yīng)具有的道德規(guī)范。唯有如此，才能教育和培養(yǎng)出合格的現(xiàn)代公民，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：圖書(shū)館；圖書(shū)館精神；道德規(guī)范

中圖分類(lèi)號(hào)：G250 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）30-0129-02

圖書(shū)館是人類(lèi)歷史發(fā)展到一定階段的文明產(chǎn)物，當(dāng)文字的記錄積累到一定數(shù)量時(shí)，就產(chǎn)生了收集、整理、保管和利用它們的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)——圖書(shū)館。它的存在與整個(gè)社會(huì)的每一步發(fā)展都息息相關(guān)，更是衡量一個(gè)國(guó)家、民族文明程度的重要標(biāo)志。

作為一名圖書(shū)館員，首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作的重要意義。常言道知識(shí)決定命運(yùn)，每個(gè)人獲得知識(shí)的來(lái)源，除了課上老師傳道授業(yè)外，更多的是來(lái)自于自身的閱讀。圖書(shū)館為每一位現(xiàn)代人提供了最便捷的閱讀方式。但圖書(shū)館的作用又被很多人所忽視，一代代圖書(shū)館員默默地奉獻(xiàn)也常常被成功者的光環(huán)所遮蔽。如賀昌群先生所言：“歷史的力量在推陳布新……一株嚴(yán)冬枯樹(shù)，到春天的時(shí)候，抽芽茁葉，開(kāi)花結(jié)實(shí)，這力量卻原儲(chǔ)在老干里，而涵養(yǎng)老干的生命的力量，卻又從潛伏著滿(mǎn)布于地下的根網(wǎng)而來(lái)，根網(wǎng)蔓延遠(yuǎn)近，下吸黃泉，因此到了春天，才有枝條暢茂的繁華綠葉。我們?nèi)绻豢匆?jiàn)一簇招展的花枝嫩葉，而忽視其老干下的根株及根株所吸引的黃泉，這便是忽視了這株樹(shù)的歷史的力量”[1]。一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展，國(guó)民素質(zhì)的提高皆有賴(lài)于圖書(shū)館作用之發(fā)揮，尤其在現(xiàn)代社會(huì)，圖書(shū)館對(duì)現(xiàn)代教育的作用更為明顯。而在中國(guó)，因受兩千多年的封建統(tǒng)治及文化模式的羈絆，使之對(duì)現(xiàn)代教育的接受一直存在諸多隔膜，而對(duì)于圖書(shū)館工作的價(jià)值及意義更是多被忽略。沈祖榮先生就曾指出：“中國(guó)古代藏書(shū)，屬于公家者，石渠金匱，視若鴻寶，人民無(wú)由窺其美富。在私家，搜羅諸子百家，侈談宏富，亦只供一二學(xué)者，研究高深之學(xué)理，而與普通人民無(wú)與也。蓋吾國(guó)士人，多吃曹倉(cāng)？架之謬見(jiàn)，尚未明了圖書(shū)館之興致，不在培養(yǎng)一二學(xué)者，而在教育千萬(wàn)國(guó)民；不在考求精深學(xué)理，而在普及國(guó)民教育。”確如所言，現(xiàn)代文明社會(huì)的建立靠的是國(guó)民整體素質(zhì)的提高，現(xiàn)代意義的圖書(shū)館取代古代社會(huì)的藏書(shū)樓也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。因此，作為圖書(shū)館的管理工作者，其意義正是為了普及知識(shí)、提高民眾素質(zhì)，唯有如此，才能產(chǎn)生合格的現(xiàn)代公民。而中國(guó)只有培育出了合格的現(xiàn)代公民，中華民族才能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

那么，我們應(yīng)該如何去理解圖書(shū)館的工作呢？圖書(shū)館員的工作是否就如一般人所想象的是一種簡(jiǎn)單、機(jī)械的勞作？或者如有些人所認(rèn)為的，因?yàn)檫@項(xiàng)工作的瑣碎、細(xì)微，沒(méi)有什么技術(shù)含量而似乎誰(shuí)都可以來(lái)勝任呢？當(dāng)然不是，程煥文教授說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我用全方位的視野來(lái)審視‘圖書(shū)館世界’（Library World）的發(fā)展時(shí)，我發(fā)現(xiàn)：‘圖書(shū)館世界’是一個(gè)很有趣的‘三維空間’——一個(gè)由‘圖書(shū)館事業(yè)’、‘圖書(shū)館人’和‘圖書(shū)館精神’組成的‘三維世界’”[2]。在這里，程先生的理解是全面而恰當(dāng)?shù)?，他在理解圖書(shū)館的同時(shí)也表現(xiàn)出對(duì)多元復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)明晰認(rèn)識(shí)。近代以來(lái)，隨著社會(huì)分工的逐步精細(xì)化，各個(gè)行業(yè)之間的關(guān)聯(lián)日益密切，知識(shí)的增值速度也呈現(xiàn)出前所未有的態(tài)勢(shì)。而為了更好地將人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中的這些精華保存和利用，現(xiàn)代意義上的圖書(shū)館應(yīng)運(yùn)而生。對(duì)于圖書(shū)館員個(gè)人而言，他的工作僅僅是其所從事的圖書(shū)館事業(yè)的一部分，但他工作的精神內(nèi)涵則是豐厚而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的。圖書(shū)館員既是為讀者提供引導(dǎo)的服務(wù)者，更是一位幫助讀者提高素質(zhì)的教育者。從服務(wù)的角度來(lái)講，每位圖書(shū)館從業(yè)者都應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，急讀者之所急，想讀者之所想。而在我國(guó)隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息時(shí)代的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)體制改革正在日益深化之中，信息技術(shù)、遠(yuǎn)程通訊技術(shù)以及多媒體技術(shù)都得到了長(zhǎng)足發(fā)展。我國(guó)圖書(shū)館也已步入了數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代。這就要求每一位圖書(shū)館員在為讀者服務(wù)的過(guò)程中，在做好服務(wù)引導(dǎo)的同時(shí)，更要教會(huì)讀者使用本館的各種文獻(xiàn)檢索工具，掌握利用圖書(shū)館的鑰匙；做好每一位讀者在信息和知識(shí)方面的導(dǎo)航員工作。從教育者的角度來(lái)看，圖書(shū)館員每天都在與讀者進(jìn)行接觸，他們的一言一行往往對(duì)于讀者會(huì)有一種潛移默化的影響，因此，每位圖書(shū)館員又必須要時(shí)刻做好不斷更新知識(shí)儲(chǔ)備的挑戰(zhàn)。在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，也要注意專(zhuān)博結(jié)合，只有自身的思想素質(zhì)提高了，思想觀念更新了，才能夠更好地提高知識(shí)判斷和評(píng)價(jià)能力，也才能更好地教育好每一位讀者。在當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，圖書(shū)館對(duì)于知識(shí)傳播及普及的重要性正日漸突出，這也就同時(shí)要求中國(guó)的圖書(shū)館工作者理應(yīng)具有更高遠(yuǎn)的精神追求。誠(chéng)如程煥文先生概括的，中國(guó)圖書(shū)館精神為“四愛(ài)”——愛(ài)國(guó)、愛(ài)館、愛(ài)書(shū)、愛(ài)人；而沈祖榮先生則以“熱愛(ài)祖國(guó)、任事忠誠(chéng)、己立立人”來(lái)總結(jié)圖書(shū)館精神?？偠灾?，當(dāng)我們把眼光放置到人類(lèi)歷史長(zhǎng)河的發(fā)展過(guò)程中予以觀照時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)圖書(shū)館工作意義的偉大之處和重要之處。

圖書(shū)館員除了有上述獨(dú)特的精神追求外，更要有自己的道德規(guī)范。2002年11月15日中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)六屆四次理事會(huì)通過(guò)的《中國(guó)圖書(shū)館員職業(yè)道德準(zhǔn)則》規(guī)定如下：確立職業(yè)觀念，履行社會(huì)職責(zé)；適應(yīng)時(shí)代需求，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新；真誠(chéng)服務(wù)讀者，文明熱情便捷；維護(hù)讀者權(quán)益，保守讀者秘密；尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，促進(jìn)信息傳播；愛(ài)護(hù)文獻(xiàn)資源，規(guī)范職業(yè)行為；努力鉆研業(yè)務(wù)，提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)；發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，樹(shù)立職業(yè)形象；實(shí)踐館際合作，推進(jìn)資源共享；拓展社會(huì)協(xié)作，共建社會(huì)文明。這短短120個(gè)字中，包含了豐富的內(nèi)涵，這些準(zhǔn)則要求總體上從以下四個(gè)方面著手，即社會(huì)層面、讀者層面、知識(shí)層面、業(yè)務(wù)層面。首先，社會(huì)層面上提出了“確立職業(yè)觀念，履行社會(huì)職責(zé)；適應(yīng)時(shí)代需求，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新”和“拓展社會(huì)協(xié)作，共建社會(huì)文明”的要求，即圖書(shū)館員應(yīng)該把自己從事的工作當(dāng)作一種神圣高尚的事業(yè)，要肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，并且還要具有與時(shí)俱進(jìn)開(kāi)拓創(chuàng)新的能力，只有這樣才能更好地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；其次，是讀者層面，“真誠(chéng)服務(wù)讀者，文明熱情便捷；維護(hù)讀者權(quán)益，保守讀者秘密”，這就要求圖書(shū)館從業(yè)人員具有一定的服務(wù)意識(shí)，只有認(rèn)真地為讀者服務(wù)，急讀者之所急，想讀者之所想，才能更好地使圖書(shū)館資源發(fā)揮最大功效，讀者素質(zhì)的提高，也代表了社會(huì)文明的發(fā)展；第三，從知識(shí)層面要做到“尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，促進(jìn)信息傳播；愛(ài)護(hù)文獻(xiàn)資源，規(guī)范職業(yè)行為”，文獻(xiàn)信息的傳承不僅僅是一代人或某代人的任務(wù)和責(zé)任，而是人類(lèi)文明繁衍的必然要求，所以尊重知識(shí)、愛(ài)護(hù)資源就是每一位圖書(shū)館員必須首先做到的；最后，從業(yè)務(wù)層面來(lái)講要“努力鉆研業(yè)務(wù)，提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)；發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，樹(shù)立職業(yè)形象；實(shí)踐館際合作，推進(jìn)資源共享”，圖書(shū)館員要意識(shí)到自己的工作并不是單兵作戰(zhàn)，而是處于一個(gè)團(tuán)隊(duì)之中，這就要求一方面要提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)更要有集體合作的精神，尤其在中國(guó)這樣一個(gè)地大物博，而國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展又相對(duì)不均衡的狀況下，更要通過(guò)合作才能縮小發(fā)達(dá)與落后之間的差距。

當(dāng)然，道德準(zhǔn)則的提出只是圖書(shū)館工作的起步，我們更應(yīng)該有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到目前所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，陳譽(yù)曾指出：“反思圖書(shū)情報(bào)教育，我們往往講書(shū)多于講人，研究書(shū)多于研究人，在傳播知識(shí)的同時(shí)，往往忽視了向?qū)W生和館員宣傳和提倡奉獻(xiàn)精神，用鼓勵(lì)奉獻(xiàn)去教育青年，結(jié)果一旦風(fēng)吹草動(dòng)，我們的后院就會(huì)很快刮起一陣放棄專(zhuān)業(yè)下海改行的狂風(fēng)。近年來(lái)，圖書(shū)館界人才外流突出現(xiàn)象的產(chǎn)生，既有社會(huì)環(huán)境的影響，也與專(zhuān)業(yè)教育失誤有關(guān)；人們對(duì)學(xué)科失去信心，正說(shuō)明學(xué)科本身的不成熟性和人們對(duì)學(xué)科的認(rèn)識(shí)不足。如果我們不認(rèn)識(shí)從事的職業(yè)和學(xué)習(xí)、研究的專(zhuān)業(yè)對(duì)奉獻(xiàn)精神提出的特殊要求，我們就不可能在事業(yè)上最后取得成功，也不應(yīng)該選擇這個(gè)專(zhuān)業(yè)和扮演圖書(shū)館學(xué)教師或圖書(shū)館員這個(gè)角色。近幾年來(lái)，我經(jīng)常喜歡用這些話(huà)奉勸我的學(xué)生和青年朋友們，因?yàn)槲疑钚胚@是我們?cè)谑聵I(yè)上成功的起點(diǎn)?！碑?dāng)然陳先生指出的情況主要是針對(duì)圖書(shū)館內(nèi)部專(zhuān)業(yè)人士而言的。我們還要認(rèn)識(shí)到，在目前的高校圖書(shū)館中，其人員構(gòu)成除了部分圖書(shū)館專(zhuān)業(yè)人士外，還有其他專(zhuān)業(yè)人員，他們所學(xué)各異，對(duì)于圖書(shū)館工作而言，優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)一目了然。他們一方面因?qū)I(yè)知識(shí)的欠缺，往往在工作之初表現(xiàn)出一種心態(tài)上的緊張和工作中的手忙腳亂，無(wú)法很快進(jìn)行專(zhuān)業(yè)定位；但另一方面，他們對(duì)于所學(xué)專(zhuān)業(yè)極其熟悉，這可能使他們?cè)诳紤]問(wèn)題時(shí)，會(huì)不同于專(zhuān)業(yè)人士，常常會(huì)另辟蹊徑而取得意外的收獲。所以對(duì)于當(dāng)下的圖書(shū)館的發(fā)展來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該意識(shí)到所面對(duì)情況的復(fù)雜性：一方面是外部大環(huán)境的復(fù)雜性，需要在面對(duì)各種利益、商業(yè)浪潮的沖擊下，能夠保持一種恬淡的心態(tài)對(duì)待工作，不能事事都以金錢(qián)為衡量?jī)r(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，從業(yè)人員知識(shí)背景的復(fù)雜性，既為圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)一定程度的牽絆，但如果能讓他們系統(tǒng)地接受圖書(shū)館方面相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并進(jìn)行更多的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，同時(shí)也會(huì)為圖書(shū)館事業(yè)新局面的開(kāi)展注入新的活力和元素。

但歸根結(jié)底，奉獻(xiàn)精神是每位從業(yè)人員應(yīng)具有的基本素質(zhì)，或許重溫在戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的年代圖書(shū)館人杜定友先生所說(shuō)的話(huà)更有教育意義，杜先生說(shuō)“我們置身此地（兵連禍結(jié)、災(zāi)黎遍野、教育式微），不敢不發(fā)奮圖存，替國(guó)家保存一份元?dú)鉃槭澜缌舸嬉恍┪墨I(xiàn)。因?yàn)閳D書(shū)館可保存文獻(xiàn)，提倡學(xué)術(shù)、普及教育、提高文化，對(duì)于社會(huì)國(guó)家有很大的意義，我們對(duì)于一種工作要作為一種事業(yè)看，我們希望這種事業(yè)發(fā)展，所以要埋頭工作一步步實(shí)現(xiàn)我們的理想。”戰(zhàn)爭(zhēng)年代尚且如此堅(jiān)持理想，更何況和平時(shí)期。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)的高等教育取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，這與幾代圖書(shū)館人的無(wú)私奉獻(xiàn)是密不可分的。我們應(yīng)該時(shí)刻意識(shí)到自己所肩負(fù)的責(zé)任和重?fù)?dān)，因此，在日常工作中就應(yīng)該做到：“最重要的是圖書(shū)館人不是滿(mǎn)足現(xiàn)狀、裹足不前、陳舊腐朽的惰化的群體，而是具有開(kāi)拓、進(jìn)取精神，勤于思考、勇于創(chuàng)新，能夠不斷調(diào)整自身的思維方式、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣，開(kāi)創(chuàng)圖書(shū)館工作的新局面的創(chuàng)造性人才”[3]。唯有如此，圖書(shū)館人才能在圖書(shū)館事業(yè)中尋找到自己的人生定位，也才能在“四愛(ài)”的圖書(shū)館精神指導(dǎo)下更好地服務(wù)于社會(huì)、造福讀者大眾。

參考文獻(xiàn)：

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[2]程煥文.跨越時(shí)空的圖書(shū)館精神——“三位一體”與“三維一體”的韋棣華女士、沈祖榮先生和裘開(kāi)明先生[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2002，（5）.

[3]柯平，李卓卓.中國(guó)圖書(shū)館精神——紀(jì)念中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)百年[C]//中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)百年.北京：北京圖書(shū)館出版社，2004.

（責(zé)任編輯：石 銀）