摘 要：中國的德育由于受傳統(tǒng)影響具有明顯的滯后性和局限性。通過對中國與美國、英國和日本學校的德育目標、德育內(nèi)容等方面進行比較分析，有助于更好地借鑒國外德育的成功經(jīng)驗和做法，進一步完善中國高校的德育體系，建立符合時代特色的學校德育工作格局。

關鍵詞：美英日新；學校德育；比較；啟示

中圖分類號：G651 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）30-0185-02

德育是道德教育的簡稱，是教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。德育的概念有廣義和狹義之分。狹義的德育僅指道德教育，廣義的德育則包括道德教育、政治教育、思想教育等等。學校，作為教育的主要實施者，要擔負起德育的重大責任，學校道德教育已成為全人類共同關注的課題。目前我國社會的各個領域都發(fā)生著急劇的變化，從而引發(fā)了一系列的倫理道德問題，在此背景下，學校德育工作的轉(zhuǎn)軌與改革成為教育界探索的重點問題。我國的學校德育工作在與國際接軌的過程中，既有機遇，更有挑戰(zhàn)，通過與中外學校德育的差異分析，進行比較和借鑒，形成符合時代特征的：有效的學校德育理論和方法，有著重要意義。

一、德育目標的比較

美國是一個移民的多民族國家，特別注重德育教育。美國的德育目標是培養(yǎng)全體國民的美國精神，尤其把不斷涌入的移民“美國化”，鑄造一個美利堅合眾國?？梢哉f，美國德育的目標宗旨就是培養(yǎng)“我是美國公民”的公民意識教育。

英國沒有統(tǒng)一的德育目標，各地各校自行其是，主要堅持宗教目的，并深受18世紀教育注重德育、德行第一的傳統(tǒng)影響，處處把培養(yǎng)有“德行、智慧、禮儀和學問”的紳士作為教育出發(fā)點。在各級各類學校中，英國政府特別強調(diào)初等學校的德育作用。初級學校的教育目的是：1）發(fā)展兒童的基本才能；2）鼓勵兒童對文明的興趣和關心；3）幫助兒童樹立責任感，啟發(fā)他們的理想，培養(yǎng)他們的情操，使能理解并效法生活中最優(yōu)秀的范例。由此可見，越是對年齡小的學生，教育的一般目的越是與德育目的重合。

日本在20世紀50年代到70年代的學校教育提倡“智、德、體”全面發(fā)展，把智育放在首位，全社會出現(xiàn)了重智輕德的現(xiàn)象。面對道德滑坡的現(xiàn)象，日本在20世紀末的教育改革中突出強調(diào)加強德育。學校德育總目標是要培養(yǎng)堅韌、勇敢、勤奮、守紀律，忠于集體和國家的身心素質(zhì)，重視發(fā)展個性、多樣性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)寬廣的胸懷，健康的體魄，豐富的創(chuàng)造力，面向世界的日本人。

在我國，受傳統(tǒng)文化特別是儒家德育思想的影響，我國始終把道德教育擺在教育的首位。自中新中國成立后，特別是1978年以來，黨和政府以及社會各界高度重視學校德育，經(jīng)過長期的探索，形成了社會德育和大中小學德育完整的目標體系。我國的德育目標政治化傾向比較明顯，把培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人作為社會主義高等教育的根本任務。

二、德育內(nèi)容的比較

美國學校中的德育范疇很廣，它不僅包含道德觀念的灌輸，而且包括良好習慣、態(tài)度、情感、志趣和愛好的養(yǎng)成以及人格塑造和創(chuàng)造能力、批判精神的培養(yǎng)。因此，美國德育內(nèi)容主要是愛國主義教育、法制教育、價值觀教育、道德人格教育及心理教育。美國的傳統(tǒng)文化、價值觀念核心是個人主義，因此，在美國的大學德育中處處滲透個人主義的影響。

英國學校德育的內(nèi)容主要有三類：一是宗教教義，這是根據(jù)國教會的協(xié)議編寫的一種有關宗教一般知識的教材，它排除具體的宗教，具體內(nèi)容和材料因時代有所變異，但基本觀點是相同的。二是有關歷史、語文、地理、外語等社會學科，作為德育的一種重要科目，英國政府十年來對社會學科進行了重大改革。三是道德教育教材，這是70年代才出現(xiàn)的專門德育教材，它與宗教教育有聯(lián)系，但又與宗教有本質(zhì)的不同，它以現(xiàn)實生活為題材，刻意使學生掌握生活技能和學會同眾人一起共同生活，編制新穎、生動活潑。

日本高校的德育內(nèi)容主要有以下幾個方面：一是思想政治教育。它要求學生要珍惜生命，展示生命的意義，練就頑強的意志，誠實正直地處事和與人交往，在價值觀上要重視集體，追求群體價值。二是道德教育。包括虔敬天皇的教育，“忠”的教育和鄉(xiāng)土教育。三是民主法制教育。通過讓學生學習《日本國憲法》、《日本現(xiàn)代社會與法》等法律，使學生認識到日本資本主義制度的合理性，并結(jié)合日本的環(huán)境、人口，宣傳日本現(xiàn)代的民主社會權利義務的平衡發(fā)展等。

在我國，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人是高等教育的根本任務，與之相對應的德育內(nèi)容就以愛國主義、集體主義、社會主義教育為核心。其主要內(nèi)容可以分為三類：一是方向性內(nèi)容，包括理想信念教育、愛國主義教育和國際主義教育等。二是認知性內(nèi)容，包括世界觀人生觀教育、集體主義教育和審美觀教育等。三是規(guī)范性內(nèi)容，包括道德教育、法制教育、職業(yè)規(guī)范教育和紀律教育。

三、德育方法和途徑的比較

美國大學德育是較好地解決了道德教育中“知、情、行”之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一問題的典范，就具體方法而言，主要通過以下途徑得以實現(xiàn)：一是道德教育與其他學科的整合與滲透。其學校教育中很少有專設的道德教育課程，德育往往滲透在其他各科教學當中，沒有采用“德育”或“思想政治教育”這一概念，也沒有統(tǒng)一的德育目標，但是在其整個大學教育中卻有明顯的德育傾向。二是課堂德育與課外心理咨詢的結(jié)合與互補。心理咨詢的主要職能是進行生活指導、學習指導、心理輔導和就業(yè)指導，其服務滲透到課堂、日常生活、個別談話、團體訓練等各個方面。實踐證明其德育功能顯著，指導工作富有成效。三是校內(nèi)外互動。美國高校重視通過組織學生參加課外活動和社會服務，讓學生在實踐中形成道德認識，提高道德責任感，培養(yǎng)道德情感，從而增強德育的實效。

英國學校德育在第二次世界大戰(zhàn)后深受美國教育思想的影響，主張進行滲透式的生活化教育，注重道德推理能力的培養(yǎng)。其德育的途徑主要有宗教教育、道德課、體育課和各種社會活動以及教師品行的影響。英國因為20世紀60年代在公立學校開設《個性與社會教育》課遭到失敗，所以20世紀70年代后特別注意德育的科學化，研究探索各種行之有效的方式方法，如教師培訓法、多元教學法、活動教學法、行為矯治法等。

日本戰(zhàn)后全面效仿美國，采取了全面主義德育模式。后來又恢復了傳統(tǒng)上專門的“道德時間”，但通過各門學科實施德育的趨向并未改變。日本不但對學生進行德育課顯性教育，而且還特別注重德育課程與其他學科相結(jié)合的隱性教育，在學科教學中潛移默化地滲透德育內(nèi)容。日本學校注重通過國語、歷史和地理等學科教學滲透德育內(nèi)容。在日本文部省頒發(fā)的《學習指導綱要》中，明確規(guī)定了各門課程應培養(yǎng)什么思想品質(zhì)的任務。

我國有著悠久的德育傳統(tǒng)。受傳統(tǒng)文化的影響，我國學校德育比較重視向?qū)W生傳授系統(tǒng)的道德知識和培養(yǎng)學生的道德行為習慣，并強調(diào)學生自身的“內(nèi)省”和“了悟”，因此，在德育方法上比較常用說服教育、榜樣示范、情感陶冶、實際鍛煉、修養(yǎng)指導等。在課內(nèi)，高校設置了統(tǒng)一規(guī)范的德育課程體系，德育課是各類專業(yè)學生的必修課。在課外，德育主要通過開展校園文化活動、開展社會實踐、開展黨團活動等方式進行。

四、對我國的啟示

縱觀中外德育的發(fā)展，我們可以從多個角度認識德育的特點、本質(zhì)、表現(xiàn)形式與運作方法，應該對我國的德育工作有一個全面深入和切合實際的了解，努力吸收國外德育的經(jīng)驗與教訓，探索開拓德育工作的新局面。

（一）改進愛國主義的教育形式，強化愛國主義教育，培養(yǎng)民族精神

我國的愛國主義教育要克服形式化、單一化的弊端，在組織愛國主義活動時，不能脫離實際，要注重在日常生活中以道德情感為基礎的、內(nèi)化的教育。比如美國就注重通過本國一個個的具體成就以及美國歷史中的具體事件來達到教育目的。同時，歷史證明，越強調(diào)德育要培養(yǎng)民族精神的國家，德育越有成效。民族精神是一種激發(fā)人向上的動力源，它應成為德育的靈魂，德育必須致力于培養(yǎng)民族精神。我們應當把德育植根于源遠流長的民族文化之中，重新審視、闡述、理解中華民族文化傳統(tǒng)的意義，大力弘揚優(yōu)秀民族文化，培養(yǎng)富有民族精神的一代建設者。

（二）把顯性德育和隱性德育結(jié)合起來，加強德育的實效性

從日常生活出發(fā)，將德育所強調(diào)的政治性以潛在的形式融于學生的生活學習中。借鑒發(fā)揮公共課與專業(yè)課的載體作用和滲透作用，提高道德教育效果。滲透性教育是通過各學科的正常教學以及各學科課外活動的途徑進行德育滲透的一種教育。滲透教育是隱性的，它能繞開學生的意識障礙和逆反心理，起到潛移默化的道德熏陶作用。德育課程可以與文、史、體以及其他專業(yè)課程結(jié)合，也可以與環(huán)境教育相結(jié)合，還可以與信息教育相結(jié)合，使德育內(nèi)容面向?qū)W生的實際生活，提高德育的實效。

（三）關注學生主體，啟發(fā)學生自己思考，尊重學生的主體性

德育課應是師生共同探討，互通思想的過程，而不是只對學生灌輸呆板現(xiàn)成的理論，通過教育者與受教育者的雙向互動實現(xiàn)受教育者的自我教育，促進學生思想道德的自我形成、自我發(fā)展。社會的發(fā)展促進學生的主體意識不斷增強，在此情況下，德育也要更加關注學生個體的主體性，尊重學生的主體地位，努力喚醒學生的主體意識，發(fā)揮學生的主體積極性。

（四）建設專家隊伍，為學生提供專業(yè)的德育服務

要加強大學生的思想道德教育，必須要有一支德育工作隊伍作為組織保證。在新的歷史時期下，德育工作者不僅要有較高的理論素質(zhì)和相關的教育經(jīng)驗，還必須具有較強的研究能力。把學術研究和實際工作結(jié)合起來，這既能提高德育工作者的學術和工作水平，也有利于促進高校思想道德教育學科的進一步發(fā)展。學校應不斷優(yōu)化教學環(huán)境，轉(zhuǎn)變教學理念，健全德育機構(gòu)，努力為學生提供學習、生活、心理、就業(yè)等多方面的服務，把德育融于高效優(yōu)質(zhì)的服務當中。

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（責任編輯：石 銀）