摘 要： 情感教學(xué)是一種重要的教學(xué)手段。語文教師應(yīng)從各方面提高自身的素質(zhì)，以情感入手，寓情于教，將感情賦予教學(xué)中，感染學(xué)生的心靈，使其對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

關(guān)鍵詞： 初中語文教學(xué) 情感教育 實施方法

情感教育作為教育過程的一部分，在教育當(dāng)中起著十分重要的作用。對學(xué)生進(jìn)行情感教育，有助于學(xué)生個體的發(fā)展，可使他們對學(xué)習(xí)形成良好的積極情感。因此，在初中語文教學(xué)中我們必須關(guān)注每個學(xué)生的情感，激發(fā)他們對語文的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，以便激勵他們更好地學(xué)習(xí)語文，增強(qiáng)語文教學(xué)效果。那么，如何才能在初中語文教學(xué)中更好地實施情感教學(xué)呢？

一、什么是情感教學(xué)

所謂“情感教學(xué)”，就是教師在教學(xué)中，“以人為本”，運用心理學(xué)的理論和方法，有意識地激發(fā)和調(diào)動學(xué)生有利于語文學(xué)習(xí)的情感因素，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī)、自信心、主動性和目的性，努力增強(qiáng)語文教學(xué)效果，從而實現(xiàn)教學(xué)中的師生共同參與并和諧發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)提高和個性發(fā)展的教學(xué)方法。情感教育的價值是：對人的生存具有積極意義，能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展，能促進(jìn)良好人際關(guān)系的建立，能促進(jìn)學(xué)生潛能的開發(fā)，能提高學(xué)生的審美能力，能完善學(xué)生的品德；有利于學(xué)生社會化的發(fā)展。

二、把愛貫穿于語文課教學(xué)的始終

產(chǎn)生教育藝術(shù)和方法的根源及基礎(chǔ)是愛。情感的培養(yǎng)僅依靠命令是行不通的。若要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，就要熱愛并關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生充滿希望，這是德育實效發(fā)揮的基礎(chǔ)。融洽的師生關(guān)系對培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)非常重要，這一點教師們在日常教學(xué)中都深有體會。蘇霍姆林斯基曾說:“教師應(yīng)當(dāng)成為孩子的朋友，深入到他的興趣中去，與他同歡樂，共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子才會向老師敞開他的心靈?！边@是對所謂的“親其師，信其道，樂其學(xué)”的較好的闡述。以愛為前提而建立的充滿尊重、信賴和理解的和諧的師生關(guān)系，一定會使學(xué)生對語文課的德育內(nèi)涵有教深刻的體驗，從而在語文教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的求知欲，樹立高尚的社會理想及遠(yuǎn)大的志向。

三、教學(xué)語言是激發(fā)學(xué)生情感的重要手段

古羅馬哲學(xué)家賀拉斯說：“你自己先要笑，才能引起別人臉上的笑容，同樣，你自己先要哭，才能在別人臉上引起哭的反應(yīng)。”在一次作文課時，我讓學(xué)生以“尊嚴(yán)”為話題進(jìn)行作文時，學(xué)生對這個話題感到較抽象，我就用下面一段教學(xué)語言來詮釋“尊嚴(yán)”：“1840年，林則徐把英國的一箱箱鴉片傾進(jìn)石灰水中，付之一炬，這就是尊嚴(yán)！年僅15歲的劉胡蘭面對敵人的毒刀，毫無畏懼，理直氣壯地說：‘我就是共產(chǎn)黨員！’這就是尊嚴(yán)！中國人民八年抗戰(zhàn)，迫使日本戰(zhàn)犯在投降書上簽字，趕走了日本侵略者，這就是尊嚴(yán)！1949年10月1日，毛澤東親手把五星紅旗升上天安門城樓，向全世界宣布：‘中國人民從此站起來了！’這就是尊嚴(yán)！鄧小平同志自豪地說：‘我是中國人民的兒子，我愛我的祖國和人民?！@就是尊嚴(yán)！2005年10月13日，‘神六’上天，揚我國威，壯我豪情，這就是尊嚴(yán)！”講到這里，全班學(xué)生情不自禁，掌聲如潮。這就是利用教學(xué)語言激發(fā)學(xué)生情感的效果。

四、把握情感要素，營造情感氛圍

法國啟蒙思想家的德羅說：“沒有情感這個因素，任何筆調(diào)都不能打動人心?！鼻楦薪逃蠼處熢诮虒W(xué)過程中，既要考慮到認(rèn)知因素又要準(zhǔn)確把握情感因素。如《誰是最可愛的人》中的“松骨峰戰(zhàn)斗”，通過對激烈的戰(zhàn)斗場面的描寫，表現(xiàn)了志愿軍英勇殺敵、奮不顧身的革命英雄氣概。戰(zhàn)士們崇高的品格和英勇無畏的壯舉深深地打動了我，我覺得自己有一種義不容辭的責(zé)任，并急切地想把這種感受告訴學(xué)生。因而，在備課時，我就把情感性、體驗性的內(nèi)容融進(jìn)去，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)情境，讓他們沿著這條情感軌道走進(jìn)課文，走進(jìn)作者。再如，我在講授《故鄉(xiāng)》這課時，就嘗試著設(shè)計了這樣一個導(dǎo)語：“同學(xué)們，故鄉(xiāng)是生養(yǎng)我們的地方，我們每個人都有故鄉(xiāng)，我們都深愛自己的故鄉(xiāng)。古往今來。有多少文人墨客用手中的筆來贊美故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，抒發(fā)對故鄉(xiāng)的離情別緒，以及多年后回歸故里時的激動和欣喜……偉大的文學(xué)家魯迅就于一九一九年回到闊別多年的故鄉(xiāng)，看到那里的巨大變化，會有怎樣的感受呢?今天，讓我們跟隨《故鄉(xiāng)》中的‘我’一起去感同身受吧……”這樣一個有計劃的情感氛圍就在我的引導(dǎo)下營造好了，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也被調(diào)動起來了，迫不及待地想親身體驗一下“我”回故鄉(xiāng)時的種種感受了。

五、融入課文，借助語言傳情

語文教學(xué)內(nèi)容中往往存在著一些隱性的情感，學(xué)生因為自身經(jīng)歷的缺乏以及思維的限制，有時無法在閱讀課文時完全接受這些情感。這時候，教師就要先將自己融入文章的情感中，然后借助語言來傳達(dá)給學(xué)生。如，在講授楊朔的《荔枝蜜》時，有些學(xué)生就不明白：小小的蜜蜂為什么會給作者帶來那么大的觸動?生活中我們也常?？吹剑瑸楹螌λ鼈儧]感覺呢?于是，我便在講課的過程中插入蜜蜂是如何釀蜜的內(nèi)容，讓學(xué)生想象當(dāng)時的情形，從而讓學(xué)生更詳細(xì)地了解蜜蜂，更好地理解作者在文中滲透的感情。

六、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的情感

創(chuàng)設(shè)恰如其分的情境，有助于學(xué)生與作者情感的溝通、心靈的契合。英國作家王爾德曾說：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半?！边@里所指的完成就是指作者與讀者之間的一種相互作用。當(dāng)學(xué)生面對一篇文學(xué)作品時，需要用自身的心理體驗對作品所創(chuàng)設(shè)的虛擬空間進(jìn)行再創(chuàng)造、再構(gòu)思。當(dāng)學(xué)生自身的體驗與作者所描繪的內(nèi)容達(dá)到一致時，作者和讀者之間就會產(chǎn)生一種心靈的共鳴，兩者之間的審美境界也會達(dá)到空前的統(tǒng)一，而這種情境的融合是一種只可意會不可言傳的心靈悅感。比如，我在講唐代詩人韋應(yīng)物的山水詩《滁州西澗》時，采用了創(chuàng)設(shè)情境的方法，生動地再現(xiàn)了安徽滁州西澗的景色：茂密的野草生長在澗水邊，岸上的樹林里有黃鸝鳴啼。傍晚帶雨的春潮流水湍急，無人問津的野渡山舟自然擺橫。使學(xué)生感受到美的具體形象，激發(fā)學(xué)生的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，進(jìn)而在師生互動的教學(xué)過程中形成一種活躍、協(xié)調(diào)的情緒，讓學(xué)生在藝術(shù)的熏陶中掌握知識，個性得到健康發(fā)展，素質(zhì)得到全面提高。

總之，情感教育在語文教學(xué)，以及讓學(xué)生全面發(fā)展方面起著非常重要的作用，語文教師在教學(xué)中應(yīng)有效把握情感教育這一功能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，更有效地發(fā)展語文教育事業(yè)。

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