我國(guó)的語(yǔ)文教育教學(xué)歷史悠久，但課程的開(kāi)發(fā)并不多，這很大程度上是由我國(guó)的教育體制決定的，古代的語(yǔ)文課程很薄弱，主要是啟蒙讀物，像《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩(shī)》。啟蒙之后就是文選像《昭明文選》《古文觀止》，再到“四書(shū)五經(jīng)”這些課程內(nèi)容都還或多或少與倫理、哲學(xué)、宗教等聯(lián)系在一起，教師對(duì)課程內(nèi)容的講授上也是多從這些方面來(lái)進(jìn)行闡發(fā)，都是為封建統(tǒng)治者服務(wù)的，讀書(shū)的目的就是做官，進(jìn)入仕途。

所以在古代的語(yǔ)文教育教學(xué)中只有國(guó)家課程，那就是科舉考試的范圍，更無(wú)從談起課程的開(kāi)發(fā)了，一直到近現(xiàn)代，尤其是二三十年代，隨著西學(xué)東漸，才真正有了現(xiàn)代語(yǔ)文課程，葉圣陶、夏丏尊、朱自清等人對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文作出了巨大的貢獻(xiàn)，對(duì)語(yǔ)文課程的開(kāi)發(fā)起到了奠基的作用。像葉圣陶的《國(guó)文百八課》至今影響巨大，還有作文方面的教材《文心》可以說(shuō)對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文課程的開(kāi)發(fā)起到了示范作用。現(xiàn)在新課程的開(kāi)展如火如荼的進(jìn)行，各地都雨后春筍般地出現(xiàn)了必修教材、選修教材、校本課程教材，這都在不同程度上補(bǔ)充了國(guó)家課程教材，有利于培養(yǎng)學(xué)生的不同興趣和愛(ài)好，促進(jìn)素質(zhì)教育的順利進(jìn)行，無(wú)疑這是非常有利的。

對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，也出現(xiàn)了很多的補(bǔ)充教材，像選修教材、課外讀本、校本教材等，像校本教材，這主要在一些有科研意識(shí)的學(xué)校里變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在很多學(xué)校，這還是一片空白，需要得到改善。這里主要是意識(shí)方面的問(wèn)題，意識(shí)決定行動(dòng)，意識(shí)是先導(dǎo)，人們對(duì)舊的意識(shí)觀念已適應(yīng)，這在他們的頭腦中已根深蒂固，改變起來(lái)需要巨大的勇氣，需要付出努力，需要忍受陣痛，如果沒(méi)有外在的巨大壓力，是很難去付諸行動(dòng)的；再加上學(xué)校管理制度和評(píng)價(jià)制度的嚴(yán)格制約，更束縛了語(yǔ)文教師對(duì)課程內(nèi)容的開(kāi)發(fā)、挖掘和拓展，他們寧可平時(shí)去鉆研試題、參考答案，也不去鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)、教材，更不要說(shuō)校本課程了。因?yàn)殂@研試卷能給他帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的好處，取得的成效能夠立刻顯現(xiàn)出來(lái)，而后者不能給他帶來(lái)這么直觀的效益，對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該扭轉(zhuǎn)這種認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文課程的研究、開(kāi)發(fā)在我國(guó)才剛剛起步，課程內(nèi)容幾乎是一片空白，為了使語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容豐富起來(lái)，便于今后的教學(xué)，也是為了學(xué)生能夠在語(yǔ)文課堂里學(xué)到一些真正有用的東西，而不是自說(shuō)自話，嘿嘿哈哈的打發(fā)日子，作為語(yǔ)文教師的我們應(yīng)當(dāng)有責(zé)任、有義務(wù)、有意識(shí)地開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程，而不是被動(dòng)地去傳授所謂的“語(yǔ)文知識(shí)”，其實(shí)是很貧乏的知識(shí)，卻在語(yǔ)文課堂里泛濫，語(yǔ)文教師講了不需要講的，沒(méi)有用的，這不是自欺欺人嗎？這不是誤人子弟嗎？這不是也在浪費(fèi)自己的時(shí)間和青春?jiǎn)?？為啥不去做點(diǎn)有益于語(yǔ)文的事情呢？

我想乘著語(yǔ)文新課改的東風(fēng)，學(xué)習(xí)一些有關(guān)的理論，潛下心來(lái)，鉆研一下新課標(biāo)、新教材，怎樣去開(kāi)發(fā)自己的課程。例如，對(duì)于散文，我們難道就只能教散文的特點(diǎn)“形散而神不散”嗎？除了這一點(diǎn)之外，是不是就沒(méi)有啥可教的了呢？不是，肯定不是，那我們應(yīng)該教些什么呢？這難道不需要我們?nèi)ャ@研、去開(kāi)發(fā)嗎？有的教師教字、詞、句，有的教師教寫(xiě)作方法，有的教師教思想內(nèi)容……不一而足，這些都應(yīng)該去嘗試，需要我們有這種敢于嘗試的意識(shí)，要力求改變我們?cè)瓉?lái)教的那些東西，給學(xué)生一種耳目一新的感覺(jué)；小說(shuō)教學(xué)難道說(shuō)我們只能講小說(shuō)的三要素嗎？一分析人物形象就得用階級(jí)分析的觀點(diǎn)來(lái)看嗎？一分析主題就必須去套公式嗎？貼政治標(biāo)簽嗎？如果還是在小說(shuō)課堂里搞這些舊的東西，那學(xué)生讀小說(shuō)的胃口遲早也被壞掉，如果按照這樣的套路去教小說(shuō)，這恐怕也很難教下去，比如現(xiàn)代意識(shí)流小說(shuō)、心理小說(shuō)、荒誕小說(shuō)、寫(xiě)意小說(shuō)，這樣的小說(shuō)，你根本就無(wú)法用這些東西去套，所以這就需要我們?cè)诮绦≌f(shuō)的時(shí)候要轉(zhuǎn)變意識(shí)、轉(zhuǎn)變教法、轉(zhuǎn)變小說(shuō)的閱讀圖式，就有可能突破，就有可能獲得意想不到的教學(xué)效果；文言文教學(xué)我們應(yīng)該教些什么呢？難道還是只講字、詞的用法，句句搞翻譯，然后總結(jié)句式，詞類(lèi)活用，寫(xiě)作技法等等這些東西嗎？這些東西難道非得教師一點(diǎn)一點(diǎn)地去講嗎？其他方面的東西就棄置一邊嗎？這無(wú)疑是買(mǎi)櫝還珠。我們知道文言文是我們民族文化的精髓，是取之不盡用之不竭的精神寶庫(kù)，我們不能只教一點(diǎn)外在的皮毛的東西，而應(yīng)該把它作為一篇有血有肉的文章來(lái)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從中受到文化的熏陶，精神的滋養(yǎng)，這就需要我們認(rèn)真地去挖掘文本中有價(jià)值的東西，而不能僅僅是字、詞、句的積累。

所以語(yǔ)文課程中真正有價(jià)值的東西還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)，這就需要我們的語(yǔ)文教師下大力氣去鉆研去開(kāi)掘，這也不是一朝一夕就能完成的，主要是要我們有這種課程開(kāi)發(fā)的意識(shí)，認(rèn)真地靜下心來(lái)讀點(diǎn)東西、想點(diǎn)東西、寫(xiě)點(diǎn)東西，為我們的語(yǔ)文教學(xué)做一點(diǎn)點(diǎn)切切實(shí)實(shí)的事情，為我們的語(yǔ)文課程內(nèi)容的開(kāi)發(fā)貢獻(xiàn)一點(diǎn)綿薄之力。

（作者單位 河南省虞城縣第一職業(yè)技術(shù)高中）