只要涉及高考作文的“創(chuàng)新”層面，師生歷來(lái)都顯得有點(diǎn)“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰、如臨深淵”。而由于受到一味求“穩(wěn)”心理定勢(shì)的左右，一些奇談怪論也就應(yīng)運(yùn)而生：“創(chuàng)新總與風(fēng)險(xiǎn)同行?！?/p>

在這樣的寫(xiě)作思想指導(dǎo)下，教師既不可能悉心研究指導(dǎo)，考

生更會(huì)因無(wú)從下手，就只得讓一些精妙構(gòu)思自行無(wú)疾而終，這現(xiàn)實(shí)的確很無(wú)奈。但即使如此，我們還是認(rèn)為，只要平時(shí)有充分的準(zhǔn)備，有一定的文字功底和相應(yīng)的材料積累，在考場(chǎng)上就能寫(xiě)出一些別開(kāi)生面的創(chuàng)新型作文。所以我們也一直在探索。

下面就向大家推介我們研究出的一種不太難把握的作文創(chuàng)新方法。具體說(shuō)也不是很復(fù)雜，大體做到如下三點(diǎn)即可：

1.在選好審題的角度方面下工夫：避開(kāi)正面熱門，選擇側(cè)面冷門。

2.在選好立意的角度方面下工夫：避開(kāi)正向開(kāi)掘，選擇迂回包抄。

3.在選好文體的角度方面下工夫：避開(kāi)大眾風(fēng)格，選擇特殊風(fēng)格。

為了讓大家更好地理解、掌握這種方法，下面就舉一個(gè)例子進(jìn)行解說(shuō)。

題目：閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。

雕刻師在兩塊已經(jīng)備好的石料中選了一塊質(zhì)地上乘的石頭，開(kāi)始了工作。可是，沒(méi)有想到他剛拿起鑿子鑿了幾下，這塊石頭就喊起痛來(lái)。雕刻師就勸他說(shuō)：“不經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)地雕琢，你將永遠(yuǎn)都是一塊不起眼的石頭，還是忍一忍吧。”可是，等到他的鑿子一落到石頭身上，那塊石頭還是哀嚎不已。于是，雕刻師只好選了另一塊質(zhì)地遠(yuǎn)不如它的粗糙石頭雕刻。這塊粗石，任憑雕刻師刀琢斧敲，它都以堅(jiān)忍的毅力默默地承受過(guò)來(lái)了。不久，一尊肅穆莊嚴(yán)、氣魄宏大的佛像赫然立在人們的面前，大家驚嘆之余，就把它安放到了神壇上。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，800字以上，不得抄襲。

如何運(yùn)用上文提出的方法呢？

第一步，選好審題的角度。依據(jù)“有多少個(gè)角色就有多少個(gè)思考問(wèn)題的角度”的原則，不難看出，這則材料審題的角度至少有：

1.質(zhì)地上乘的石頭；2.質(zhì)地粗糙的石頭；3.雕刻師；4.人們，即神像安放者。而這幾個(gè)角度，頭兩個(gè)無(wú)疑是應(yīng)該避開(kāi)的“正面熱門”角度，如果你也這樣立意，至少在見(jiàn)地上就毫無(wú)“新鮮”可言。而相比之下，后兩個(gè)角度當(dāng)然是“側(cè)面冷門”了。按我們的意見(jiàn)，你的作文要出新意，就應(yīng)選擇后兩個(gè)。不過(guò)，“人們”（即神像安放者）由于該材料著墨不多，立意的可能性不大，如果硬來(lái)，多半會(huì)陷入牽強(qiáng)附會(huì)的境地。

第二步，選好立意的角度。選好了審題的角度，接著就是選好立意的角度了。所謂立意，就是提出觀點(diǎn)；所謂觀點(diǎn)，就是一個(gè)人對(duì)人對(duì)事的肯定或否定的看法。

好，既然要寫(xiě)出新意，經(jīng)過(guò)層層剝離，終于到了“登堂入室”的關(guān)口了。那就請(qǐng)從“雕刻師”的角度，用“迂回包抄”，即否定的心態(tài)審視現(xiàn)象、提出論點(diǎn)。如果這樣，你只要用上最常用、最易于掌握的材料作文審題立意的方法——以果推因、緣因生意之法，也許就不難得出一些與眾不同的、很有新穎的看法了。

第三步，選好文體的角度。即準(zhǔn)備用什么文體去寫(xiě)作。我們的意見(jiàn)是，新觀點(diǎn)最好配以新文體，當(dāng)然文體一詞是個(gè)大概念。大家都知道，材料作文的首選文體無(wú)疑是議論文，而議論文從不同分類情況看，怎樣的備選文體才匹配？這由你的觀點(diǎn)而定。我們的建議是，你的觀點(diǎn)新是新，但不一定能讓任何讀者都馬上認(rèn)可。碰到這種情況應(yīng)使用一種包含有“談笑風(fēng)生”“善意玩笑”“機(jī)敏幽默”等因素的文體（其實(shí)就是語(yǔ)言風(fēng)格）為好。這樣一說(shuō)，相信大家已經(jīng)心知肚明，知道該選什么文體了。

最后，我們不妨來(lái)展示一下我們的成果片段：

凡佛像，無(wú)論是為實(shí)用，還是為著藝術(shù)欣賞，都應(yīng)以質(zhì)地堅(jiān)硬、經(jīng)得起風(fēng)吹雨打?yàn)樯霞?。因此如果沒(méi)有別的理由，質(zhì)地好的石頭理應(yīng)是“雕刻師”的首選和必選?？蛇@位“雕刻師”卻最終放棄了“質(zhì)地上乘的石頭”，而選擇“質(zhì)地粗糙的石頭”，并把它做成了“安放到了神壇上”的雕像，這雖然看上去合情合理，但深入思考一下，就不免讓人在心里不得不犯些嘀咕，嘀咕之后不由得恍然大悟：這個(gè)“雕刻師”之所以會(huì)如此，原因大有可能無(wú)外乎是如下幾點(diǎn)（注意，往“壞處”想）：

1.有畏難情緒，責(zé)任心不強(qiáng)，甚至毫無(wú)責(zé)任心——你要雕刻的是萬(wàn)人膜拜景仰的“佛像”，是人們心中的“神”，怎能如此這般就以次充好、敷衍了事？你用劣質(zhì)材料做出來(lái)的“佛”恐怕自身還難保，哪能保一方百姓平安？你想，一經(jīng)風(fēng)吹日曬，萬(wàn)一開(kāi)裂了，甚至崩塌下來(lái)，砸了信眾怎么辦？至少是亂石一堆，又得重新“雕刻”，那又得花費(fèi)多少民脂民膏？說(shuō)你只圖省心省事，是往輕里說(shuō)呢！說(shuō)你不負(fù)責(zé)任，也許還嘴上留情呢！

2.技藝粗糙，不學(xué)無(wú)術(shù)甚至濫竽充數(shù)——“質(zhì)地好”的材料由于有點(diǎn)過(guò)于“細(xì)皮嫩肉”，怎經(jīng)得起你的“大刀闊斧”？（刀琢斧敲）你雖然嘴上說(shuō)要“細(xì)細(xì)雕琢”，可手上大有可能狠勁十足，至少力道不對(duì)或下手角度不對(duì)，不然怎會(huì)“鑿子一落到石頭身上，那塊石頭還是哀嚎不已”？注意，是“哀嚎”?。〔诲e(cuò)，關(guān)公能忍刮骨之痛，但施以“刮”術(shù)的是技藝爐火純青的華佗啊，假如換了張飛，恐怕關(guān)公也受不了他使板斧的力道吧？而那劣質(zhì)石頭本身習(xí)慣了“破石頭破摔”，所以就是再“刀琢斧敲”也能“以堅(jiān)忍的毅力默默地承受過(guò)來(lái)”，再說(shuō)后面還有個(gè)變成“一尊肅穆莊嚴(yán)、氣魄宏大的佛像”的美好前途等著呢，再說(shuō)還可以不費(fèi)什么“技術(shù)含量”就能做成形式主義的“杰作”呢——只要不惜重金加以涂飾！

3.假公濟(jì)私，扶植親信——其實(shí)，你大有可能早就準(zhǔn)備成全那塊“質(zhì)地粗糙的石頭”，至于原因，大概只有你自己最清楚。而你開(kāi)始之所以選擇那塊“質(zhì)地上乘的石頭”來(lái)雕刻，還不是不敢違背民意，還不是為了掩人耳目走走過(guò)場(chǎng)！所以接著你就處心積慮“折磨”它，目的還不是要它“被放棄”，這就能順理成章地把那塊“質(zhì)地粗糙的q石頭”捧成“佛像”？

由以上分析，下面這個(gè)結(jié)論可謂水到渠成：

“佛像”雕塑師，必須有社會(huì)責(zé)任心，必須有精湛的技藝，必須出于公心而沒(méi)有絲毫私心。只有這樣，他“雕塑”出來(lái)的“佛像”才能保一方平安，獲得信徒的膜拜，迎來(lái)八方香火，進(jìn)而普度眾生。

最后加上一段聯(lián)系實(shí)際、彰顯寫(xiě)作目的的文字作為文章的結(jié)尾：

“搗鬼有術(shù)，也有效，但有限。所以古今以此成大事者，未之有也?！保斞刚Z(yǔ)）現(xiàn)實(shí)不是寓言，而寓言往往能“擊中”現(xiàn)實(shí)。如今，在干部選擇、提拔、運(yùn)用過(guò)程中，的確也存在一定數(shù)量的自稱“雕刻師”的“搗鬼有術(shù)者、有效者”，但他們畢竟只能躲在陰暗的角落小心翼翼地“暗箱操作”，成不了什么大氣候。即使真的雕出了些許“佛像”，也難以庇佑一方，最終會(huì)成為一尊尊難以過(guò)河自保的“泥菩薩”而已。

而作為“點(diǎn)睛之筆”，這篇文章也有了一個(gè)極有“殺傷力”的題目（作文好的題目往往寫(xiě)完才“浮出水面”）：

“‘搗鬼有術(shù)’的‘雕刻師’”，或“是在‘雕刻’，還是在‘搗鬼’？”

這不是很有新意的構(gòu)思嗎？如此，本構(gòu)思不僅做到了“選好審題的角度”，也做到了“選好立意的角度”，又在文體選擇上真正做到了“避開(kāi)大眾風(fēng)格，選擇特殊風(fēng)格”——沒(méi)有選擇大眾化的“立論”寫(xiě)法（正面歌頌、肯定、提倡），而采用了語(yǔ)言難度較大而又富于形象思維特征的，目的在于“針砭時(shí)弊”的“雜感”寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，說(shuō)是“構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩”應(yīng)是實(shí)至名歸的了。

（作者單位 廣西壯族自治區(qū)昭平中學(xué)）