【摘要】 “各得其所”的財(cái)產(chǎn)分配法運(yùn)用主觀價(jià)值理論讓原本棘手的財(cái)產(chǎn)分配變得讓各方皆大歡喜、和諧共贏。該分配法之所以能產(chǎn)生讓多方共贏、互惠互利的效果，關(guān)鍵在于按“誰最需要該物品、誰對物品的估價(jià)高，該物品由誰支配”的分配原則讓物品發(fā)揮其效用最大化。

【關(guān)鍵詞】 各得其所 財(cái)產(chǎn)分配法 效用價(jià)值 主觀價(jià)值論 共贏

一、引言

生活中時(shí)常上演著家庭財(cái)產(chǎn)（企業(yè)資產(chǎn)）分配的事件。因?yàn)榉峙湟庖姴煌鵂幍妹婕t耳赤，甚至親人（合伙人）對簿公堂已不是什么新鮮事。其結(jié)果，往往是親兄弟變成陌路人、原來的合伙人變成了仇人。即便有的當(dāng)事人通過司法程序進(jìn)行分配，大家不得不接受依法分配的結(jié)果，卻掩蓋不了各分配者心中隱隱的不滿，因?yàn)樽约合Ｍ值玫臇|西卻沒獲得。

有沒有一種更人性、更科學(xué)、更合理的財(cái)產(chǎn)分配法，讓參與財(cái)產(chǎn)分配的各方都覺得：自己實(shí)際得到的份額比希望得到的份額多（至少不會(huì)更少）？“各得其所”的財(cái)產(chǎn)分配法可以實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。成語“各得其所”指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才?。那么，?cái)產(chǎn)分配過程中如何遵循“各得其所，各取所需”的原則，實(shí)現(xiàn)讓各方滿意的效果？

二、“各得其所”財(cái)產(chǎn)分配法的操作過程

筆者將通過以下案例，講解“各得其所”財(cái)產(chǎn)分配法的具體操作過程。

假設(shè)王家二老過世后，留下一處房產(chǎn)、一塊土地、一輛汽車及家具等財(cái)產(chǎn)，參與遺產(chǎn)分配的有兄弟三人，二老生前希望這些財(cái)產(chǎn)能在三位兄弟間繼承、不能變賣。若無各兄弟應(yīng)得財(cái)產(chǎn)比例的特殊約定，可以假定，每位兄弟應(yīng)得的財(cái)產(chǎn)份額為總財(cái)產(chǎn)的三分之一。接下來，分四個(gè)步驟進(jìn)行分配。

首先，把欲行分配的所有財(cái)產(chǎn)及其相關(guān)信息向三兄弟（即所有參與分配者）公開、公示。以便所有參與分配者充分了解和掌握各項(xiàng)財(cái)產(chǎn)的詳細(xì)信息。

第二步，各參與分配者在對各財(cái)產(chǎn)充分了解的基礎(chǔ)上，與各自的家庭成員（如妻子、孩子）討論每件財(cái)產(chǎn)的估值，并確定出各財(cái)產(chǎn)的報(bào)價(jià)。需注意的是，對各件財(cái)產(chǎn)估值這一環(huán)節(jié)不能在兄弟間（即參與分配者間）商量，而只能與自己家人（即同一利害關(guān)系的成員間）進(jìn)行討論，并做好各自報(bào)價(jià)的保密工作，直到當(dāng)眾同時(shí)公布。

第三步，各方獨(dú)自對每件財(cái)產(chǎn)估價(jià)后，當(dāng)著所有參與分配方同時(shí)公布對每件財(cái)產(chǎn)的報(bào)價(jià)。公布報(bào)價(jià)后，每件財(cái)產(chǎn)的最高報(bào)價(jià)只能一人（一方），若同一財(cái)產(chǎn)有兩位以上的報(bào)價(jià)雷同且最高，則按步驟二對該財(cái)產(chǎn)再次進(jìn)行估價(jià)，直到該財(cái)產(chǎn)的報(bào)價(jià)分出高低。

假定本例中，三兄弟對以上四件財(cái)產(chǎn)的報(bào)價(jià)結(jié)果如表1中（1）—（4）列。未公布報(bào)價(jià)前，每位兄弟按照自已對四件財(cái)產(chǎn)的估價(jià)總額乘以各自的分配比例，計(jì)算出了各兄弟認(rèn)為應(yīng)得份額，見表1（7）列。

第四步，按“各得其所，各取所需”即“誰最需要該物品、誰對物品報(bào)價(jià)最高，該物品由誰支配”的原則，對每件財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分配。老大給房產(chǎn)的報(bào)價(jià)最高，是80萬元，說明房產(chǎn)的價(jià)值可以達(dá)到80萬元，而且只有將房產(chǎn)分配給老大才能實(shí)現(xiàn)其效用價(jià)值最大。老三給土地的報(bào)價(jià)最高，是48萬元，土地自然應(yīng)該分配給老三，才能實(shí)現(xiàn)土地的最大效用。老二給汽車報(bào)了最高價(jià)12.2萬元，所以汽車分給了老二。最后是家具等小件財(cái)產(chǎn)，老大報(bào)價(jià)最高，還是應(yīng)分給老大，才能實(shí)現(xiàn)家具的效用價(jià)值最大化。

根據(jù)表中各兄弟的報(bào)價(jià)結(jié)果，算出四件財(cái)產(chǎn)可獲得的最大總價(jià)值為80＋41＋12.2＋3＝136.20萬元。按照事先認(rèn)定的每位兄弟分別獲得財(cái)產(chǎn)總價(jià)值三分之一的份額（比例），每位兄弟實(shí)際可獲得的財(cái)產(chǎn)價(jià)值為136.20÷3=45.4萬元，見表1中（8）列。

將表1中的（7）列和（8）列數(shù)據(jù)對比得出：每位兄弟實(shí)際得到的價(jià)值份額（8）均大于自己原先認(rèn)為應(yīng)得份額（7）。即三兄弟都不同程度地獲得了超額價(jià)值（剩余收益），見表1（9）列。

最終，實(shí)物財(cái)產(chǎn)分配結(jié)果如下：老大獲得：房產(chǎn)+家具＝83萬元，另支付現(xiàn)金補(bǔ)償37.6萬元（83－45.4）。老二獲得：汽車12.2萬元，還獲得現(xiàn)金補(bǔ)償33.2萬元（45.4－12.2）。老三獲得：土地41萬元，還獲得現(xiàn)金補(bǔ)償4.4萬元（45.4－41）。

實(shí)際生活中，參與分配的人數(shù)、各方可獲得的財(cái)產(chǎn)比例、欲分配的財(cái)產(chǎn)數(shù)量等均呈現(xiàn)不同的情形，只要在上述方法上對各因素做相應(yīng)變化，即可靈活運(yùn)用“各得其所”的財(cái)產(chǎn)分配法。例如，同樣為上述的四件待分配財(cái)產(chǎn)，現(xiàn)假設(shè)有兩兄弟且按事先認(rèn)定的老大應(yīng)得45%、老二應(yīng)得55%的比例進(jìn)行分配，按同樣的原則及方法進(jìn)行分配后，分配過程見表2。

最終財(cái)產(chǎn)分配的結(jié)果：老大獲得：房產(chǎn)+土地+家具＝123萬元，另支付現(xiàn)金補(bǔ)償62.16萬元（123－60.84）。老二獲得：汽車12.2萬元，還獲得現(xiàn)金補(bǔ)償62.16萬元（74.36－12.2）。

三、“各得其所”財(cái)產(chǎn)分配方法的理論依據(jù)

根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)，人都是有偏好的，所謂“蘿卜白菜各有所愛，穿衣戴帽各有一套”。偏好反映了個(gè)人對某種物品的需要、興趣和嗜好，是一種主觀感受。由于每個(gè)人的偏好不同，就會(huì)引起每個(gè)人的行為選擇的不同。經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，每個(gè)人根據(jù)自己的偏好，形成在一定約束條件下能夠反映自身愿望的需求，并在此基礎(chǔ)上作出自己行為的決策，就能獲得效用的最大化。效用價(jià)值是人們依據(jù)自身的觀念、感受等因素以及考慮到稀缺因素對物的有用性的一種主觀評價(jià)。

同一物品或服務(wù)，雖然本身的生產(chǎn)要素價(jià)值（客觀價(jià)值）并沒有發(fā)生改變，但因其對不同的人帶來的主觀感受、效用價(jià)值不同，從而不同的人愿意為此付出的代價(jià)（如貨幣、物品）也不同。這種以人們主觀愿意為此付出多少代價(jià)來衡量商品、物品或服務(wù)的價(jià)值的觀點(diǎn)就是主觀價(jià)值論，或稱價(jià)值的主觀論。按照該理論，人們在需要交換或取舍物品時(shí)，會(huì)依據(jù)該物品為其帶來的效用、供求關(guān)系（稀缺性）判斷其價(jià)值。物品的價(jià)值會(huì)因?yàn)槿说母杏X和需求不同以及環(huán)境的不同而變化。

主觀價(jià)值論起源于古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的效用論。最早發(fā)現(xiàn)邊際效用理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，也是主觀價(jià)值理論最早的鼓吹者之一的奧地利著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡爾·門格爾說：“一個(gè)產(chǎn)品可能對某個(gè)人而言有極高價(jià)值，但對另一個(gè)人則價(jià)值極小，或甚至沒有半點(diǎn)價(jià)值，這完全取決于他們對于這個(gè)產(chǎn)品的需求、以及產(chǎn)品的數(shù)量。因此不只價(jià)值本身是主觀的、對于價(jià)值的測量也是主觀的?！彼暂^為通俗的方法闡述了物品的效用價(jià)值，為主觀價(jià)值論奠定了基礎(chǔ)。另一位奧地利邊際效用學(xué)派的主要代表人物、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家龐巴維克也曾說過“一種物品具有的價(jià)值，取決于它對需求方的效用性和供給的稀缺性”。在門格爾等主觀價(jià)值論力挺者們看來，物品價(jià)值源于人類需求的滿足。人類需求創(chuàng)造了對物品的需求，成為物品交換的驅(qū)動(dòng)力，有助于決定物品的價(jià)格水平。

四、主觀價(jià)值論的應(yīng)用范圍及局限性

主觀價(jià)值論產(chǎn)生了互惠交易理論。一個(gè)人之所以愿意購買某件物品，是因?yàn)樗右栽u估后認(rèn)為該物品的價(jià)值高于或等于他為此付出的代價(jià)（如貨幣、物品），否則他便不會(huì)進(jìn)行交易，而保留原先更有價(jià)值的東西。依照這種推理，交易各方都認(rèn)為他們會(huì)從交易行為中獲得好處（除非價(jià)值評估錯(cuò)誤）。主觀價(jià)值判斷在我們的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)生活中具有廣泛的應(yīng)用。大到國際貿(mào)易、企業(yè)資產(chǎn)評估，小到普通百姓日常物品交換。只要恰當(dāng)運(yùn)用主觀價(jià)值論，就能最大程度地刺激商品的生產(chǎn)和貿(mào)易，讓交易雙方互惠互利，產(chǎn)生共贏。

生活中出現(xiàn)的高價(jià)購買吉祥手機(jī)號、車牌號，鄉(xiāng)下老太太拿8個(gè)家雞蛋換一桶方便面等現(xiàn)象，用傳統(tǒng)的客觀價(jià)值論無法解釋，若用主觀價(jià)值論將很容易解釋：吉祥號讓需求方得到極大的心理滿足；用自家養(yǎng)的母雞天天都能生的8個(gè)雞蛋換一桶以前沒吃過的方便面，讓老太太品嘗到不曾體驗(yàn)過的美味、同時(shí)滿足了她心中對方便面的新鮮與好奇。在他們看來，所做的交換行為都是值得的，因?yàn)槿藗冎挥性诟械将@取的物品能賦予自己的效用比放棄的物品多時(shí)，才會(huì)進(jìn)行交易。

當(dāng)然，一個(gè)良好的市場應(yīng)該能控制好消費(fèi)者的主觀價(jià)值，特別是在涉及國計(jì)民生的物品（例如住房、糧食、生活用水等生活必需品）上，應(yīng)當(dāng)盡量使其貼近商品的勞動(dòng)成本和使用價(jià)值。含量過高的主觀價(jià)值對于任何一個(gè)市場來講都意味著極高的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。例如，近期出現(xiàn)的天價(jià)普洱茶、天價(jià)西湖龍井茶、瘋狂的大蔥、瘋狂的紅酒等現(xiàn)象，最終都會(huì)讓不理智的人為自己的炒作行為付出沉重的代價(jià)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 羅格·A.阿諾德著，李寶元譯：像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考[M].人民郵電出版社，2009.

[2] 黃典波：趣味經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].機(jī)械工業(yè)出版社，2010.

[3] 龐巴維克著，陳瑞譯：資本實(shí)證論[M].商務(wù)印書館，1964.