養(yǎng)生，自古以來就被文人雅士所注重，大量的養(yǎng)生之道都表現(xiàn)在他們的詩文中。

宋代詩人蘇東坡把梳頭作為養(yǎng)生之道，其詩曰：“羽蟲見月爭翩翻，我亦散發(fā)虛明軒。千梳冷快肌骨醒，風露氣人霜逢根?！痹娙嗽陴嵉脑鹿庀?，站在空曠的軒閣之中，散開長發(fā)，頻頻梳理，將自己梳發(fā)健身的情景表現(xiàn)得淋漓盡致。

陸游睡覺前經(jīng)常用熱水洗腳，他在《劍南詩稿》的詩中寫道：“老人不復事農(nóng)桑，點數(shù)雞豚亦未忘。洗腳上床真一快，稚孫漸長解燒湯?！庇秩缭鴩?，他不論多忙，每天念念不忘的是以熱水泡腳。對此，民國時候的張樹元在《養(yǎng)生詩歌序》中說：“文正（曾國藩）之取法先代者有二事：一曰起早，二曰勤洗腳?！毕茨_按摩能促進各相關臟腑氣血運動，加速全身血液循環(huán)，起到強健身體、延年益壽的作用。

古人講究養(yǎng)生，首先必須養(yǎng)成良好的生活習慣，保證充分的睡眠。睡眠是對大腦神經(jīng)細胞的保護，也是肌體休息最好的方式之一。古代睡眠詩曰：花竹幽窗午夢長，此中與世暫相忘。華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。睡眠實際上是調(diào)整大腦皮層張弛的過程，也是松弛調(diào)整心境的好方法。睡眠安適，則元氣倍增。

相傳，南宋理學家朱熹某日到女婿家，女婿和女兒招待他的只是一鍋蔥湯及半鍋麥飯，于是女婿一再向岳父大人表示歉意。朱熹即興吟了一首詩，詩云：“蔥湯麥飯兩相宜，蔥補丹田麥療饑。莫謂此中滋味薄，前村還有未炊時?！鳖}詩之后，便欣然離去。因此，養(yǎng)身還得養(yǎng)成良好的飲食與飲食衛(wèi)生習慣，要防止因貪美食而傷胃，不過多攝入精細的食品和高脂肪，注重營養(yǎng)適度。

老年人還要始終保持良好的精神狀態(tài)和心理健康，人老并不可怕，怕的是心老。杜甫的“落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途”的詩句，充分說明人老了只要有雄心壯志又好像回到了意氣風發(fā)的青壯年時代，就能永葆青春。

養(yǎng)生更需養(yǎng)性，古人特別提倡氣量宏大，以保健康頤養(yǎng)天年。清代學者閻敬格有首《不氣歌》：“他人氣我我不氣，我本無心他來氣。倘若生病中他計，氣下病來無人替。請來醫(yī)生將病治，反說氣病治非易。氣之危害太可懼，誠恐因氣命要去。我今嘗過氣中味，不氣不氣真不氣。”如人人將《不氣歌》作為養(yǎng)生座右銘，何愁不祛病延年？

（江蘇 徐學平）