張松正，男，生于1953年，河南孟州人。鄭州雕塑壁畫(huà)院院長(zhǎng)。主創(chuàng)作品《山碑》被中國(guó)革命博物館收藏。主創(chuàng)設(shè)計(jì)的彩車(chē)《中原雄風(fēng)》獲國(guó)慶50周年北京慶典河南省國(guó)慶彩車(chē)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。出版有《張松正版畫(huà)》、《張松正雕塑》等。

你無(wú)數(shù)次地從那個(gè)充滿夢(mèng)想的雕塑邊走過(guò)，你無(wú)數(shù)次地在那段美麗的壁畫(huà)前駐足，你無(wú)數(shù)次地靠在那個(gè)標(biāo)志性的雕塑上約會(huì)甜蜜；只要你留意，你總會(huì)看到它的，只要你用心，你還會(huì)聽(tīng)到它的。因?yàn)槊恳粋€(gè)雕塑作品都想對(duì)你說(shuō)……就像張松正說(shuō)的：“雕塑也會(huì)表達(dá)，有時(shí)還會(huì)得意忘形?！?/p>

雕塑的表達(dá)

在北京清華大學(xué)，一個(gè)充滿文字符號(hào)的雕塑很是引人注目。這座名為《雙翼》的校園雕塑的作者就是張松正。作品《雙翼》是一對(duì)正在開(kāi)啟的門(mén)，似一雙正欲騰飛的翅，像兩棵茁壯生長(zhǎng)著的樹(shù)。東方重情，西方重理，銅和不銹鋼兩種材質(zhì)分別代表了東西方文化的巧妙融合。雕塑上典型的詞匯，如：山川日月、東西南北、Enter、Ctrl等形象地詮釋了清華大學(xué)“中西兼容、古今貫通、文理滲透、理工結(jié)合”的辦學(xué)特色。

在浙江省海寧車(chē)站，有一面墻讓很多路過(guò)的人浮想聯(lián)翩，墻上是美麗的壁畫(huà)《古老的傳說(shuō)，歡樂(lè)的海洋》。

河南省周口沙穎河公園，鋼板雕成的《河魂》氣勢(shì)恢弘。河南博物院近現(xiàn)代歷史陳列館，仿銅浮雕《中原豐碑、浩氣長(zhǎng)存》訴說(shuō)著大中原的厚重。

林州市紅旗渠，一個(gè)名為《山碑》的大型雕塑群依山勢(shì)蔓延，它全長(zhǎng)100多米，200多個(gè)人物，數(shù)十個(gè)場(chǎng)景，充分展現(xiàn)了當(dāng)年林縣人民建造人間天河的氣魄和精神。

這一個(gè)個(gè)或震撼人心，或引人駐足的雕塑的作者正是張松正。他就是那位站在雕塑后面的人。在他的生活中，雕塑是主角。

雕塑家馬亞非說(shuō)：“張松正的雕塑是壯美的，《回聲》突出了力量和吶喊；《山風(fēng)》則強(qiáng)調(diào)了斑駁和凜冽。張松正的雕塑是柔情的，最初的肖像《母親》，強(qiáng)調(diào)了慈愛(ài)和形象的真實(shí)；后來(lái)放大的《母親》則強(qiáng)調(diào)了母愛(ài)之偉大和歲月的滄桑；《絮語(yǔ)》則表現(xiàn)了母親對(duì)兒子無(wú)盡的叮嚀和囑托?！多嵵萁夥偶o(jì)念碑》，槍刺高揚(yáng)，狂飆天落；《大車(chē)之歌》，車(chē)輪滾滾，風(fēng)馳電掣；《濤聲》，翻轉(zhuǎn)起伏，凝固著鋼鐵的樂(lè)章；《綠城一家》，綠葉青翠，舞蹈著春天的溫馨……”

不小心成了雕塑家

畫(huà)面回到1966年，鄭州的城墻上貼滿了宣傳畫(huà)，張松正說(shuō)，這或許就是他對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的啟蒙。那年他13歲，正趕上“文化大革命”。之后，像那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)人的翻版一樣，他下鄉(xiāng)了。回城后，在鄭州電纜廠做了一名檢查工。滿懷激情的知青、全身心投入工作的工友、轟隆隆繁忙的機(jī)器……這些就是他繪畫(huà)素材的積累。1979年他的素描組畫(huà)《炸不死的人》獲得了全國(guó)科普美展三等獎(jiǎng)。1982年，他以工人身份被破格調(diào)入鄭州市群眾藝術(shù)館，由“業(yè)余”變成了“專(zhuān)業(yè)”，之后，“不小心”成了雕塑壁畫(huà)院院長(zhǎng)。張松正說(shuō)：“本來(lái)是搞版畫(huà)的，一不留神‘混’進(jìn)了雕塑界。水里來(lái)，泥里去，摸爬滾打，一晃，幾十年就過(guò)去了 ……”

張松正說(shuō)：“我從小住在‘小西門(mén)’的城墻下，旁邊高高的‘警報(bào)山’是我‘戰(zhàn)斗’過(guò)的地方，我與鄭州同時(shí)生長(zhǎng)，我愛(ài)它的鄉(xiāng)村，愛(ài)它的工廠，愛(ài)它的綠樹(shù)成蔭，大路寬廣……”

鄭州的許多地方，都在張松正的記憶里。他把這種感情融合在作品中，如作品《青銅時(shí)代》、《青銅之光》、《鳳鳥(niǎo)》、《鼎立之商》就源于鄭州的商文化，其中《鼎立之商》由甲骨文“商”字演變而來(lái)。

其實(shí)還有很多舉不勝舉在我們身邊的雕塑，它們和不同的人對(duì)話，每個(gè)人也許為它詮釋著不同的感知和版本。張松正說(shuō)：“這就是雕塑的魅力，不需要用任何語(yǔ)言，它卻可以表達(dá)無(wú)窮盡的感知”。