美術(shù)史探究性學(xué)習(xí)的目的并不是要求學(xué)生成為美術(shù)史論的專家，或是必須解決有深度的難題，而是要在學(xué)習(xí)探究過程中，使學(xué)生有興趣而積極主動(dòng)投入到美術(shù)史課程中來，通過發(fā)現(xiàn)問題、解決問題這一探究性學(xué)習(xí)方法，拓展學(xué)生的藝術(shù)視野，更深刻地認(rèn)識美術(shù)作品，提高學(xué)生對美的鑒賞能力和人文藝術(shù)素養(yǎng)，并對藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用。

美術(shù)史是高校美術(shù)專業(yè)的必修課程。柏拉圖提出“藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)”，美術(shù)史就是美術(shù)教育的基礎(chǔ)。具有人文性質(zhì)的美術(shù)史是以培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目標(biāo)取向的藝術(shù)課程，卻常常是學(xué)生最“頭疼”的課程，那么在具體教學(xué)實(shí)踐中，該怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)呢？我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面入手：

激發(fā)探究性學(xué)習(xí)的興趣

探究性學(xué)習(xí)在教學(xué)過程中是以學(xué)生為活動(dòng)的主體，立足于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，圍繞學(xué)生的主體活動(dòng)這一中心來展開教學(xué)，這就要求教師要讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)美術(shù)史的興趣，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。興趣是一個(gè)人傾向于認(rèn)識、研究獲得某種知識的心理特征，是可以推動(dòng)人類求知的一種內(nèi)在力量。多數(shù)學(xué)生對美術(shù)史課程缺乏起碼的興趣與熱情，這主要是由教師的教學(xué)思路和教學(xué)方法不當(dāng)造成的。教師若照本宣科、生搬硬套，課堂氣氛沉悶枯燥，課程所達(dá)到的效果就與教學(xué)預(yù)期之間存在著一定的差距。如果學(xué)生對課程本身的興趣不高，無法與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，那么也無法提高藝術(shù)修養(yǎng)。死板的美術(shù)史教學(xué)掩蓋了藝術(shù)教育自由、開放的特征，不僅難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)探究興趣，甚至使學(xué)生更加厭學(xué)。

l.直擊教材內(nèi)容中的趣味點(diǎn)，尋找情感刺激的新異與變化。巴班斯基說：“教學(xué)過程中創(chuàng)造引人入勝的情景，即教學(xué)過程引用有趣的例子、實(shí)驗(yàn)、離奇的事實(shí)，可以稱作教學(xué)上情感刺激方法之一?！边@就要求教師要善于發(fā)掘教材中的關(guān)鍵點(diǎn)和新奇點(diǎn)，即找出超出學(xué)生預(yù)期，調(diào)動(dòng)驚奇意識的興趣點(diǎn)。尤其是針對一些看似枯燥無味的內(nèi)容，可以采用學(xué)生喜聞樂見的、靈活開放的呈現(xiàn)方式，給學(xué)生以出乎意料的新穎感受。在傳統(tǒng)的美術(shù)史教學(xué)中，教師較多地注重向?qū)W生介紹由社會(huì)狀況、哲學(xué)思潮以及宗教、文化、倫理、風(fēng)俗等形成的藝術(shù)審美觀念和藝術(shù)追求的演變發(fā)展走向，給某個(gè)時(shí)期的美術(shù)現(xiàn)象作一個(gè)結(jié)論性的概括或總結(jié)，在很大程度上弱化了對藝術(shù)作品的分析。而對于具體的藝術(shù)作品的認(rèn)知和審美，才是引發(fā)學(xué)生興趣情緒的關(guān)鍵。例如：教材中介紹顧愷之的傳世名作《洛神賦圖卷》時(shí)，僅提及作品的內(nèi)容、構(gòu)圖，學(xué)生無法深入認(rèn)識作品的風(fēng)格特征，及其在美術(shù)史上的特殊地位。若將曹植與《洛神賦》的相關(guān)知識和現(xiàn)藏于北京故宮博物院、遼寧博物館、美國弗利爾美術(shù)館的四個(gè)摹本圖片加入授課內(nèi)容中，誘發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生產(chǎn)生對作品所處的社會(huì)狀況、思想文化背景、藝術(shù)觀念，乃至藝術(shù)家的藝術(shù)個(gè)性、審美情趣、藝術(shù)追求、生活經(jīng)歷和思想狀況認(rèn)識理解的興趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就會(huì)興致勃勃地進(jìn)行比較分析，充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性。

2.發(fā)揮美術(shù)史教學(xué)的優(yōu)勢特征，滿足學(xué)生的審美需求。美術(shù)史教學(xué)要展示閃耀人類精神光芒的藝術(shù)品，使學(xué)生沐浴在審美的洗禮中，了解人類豐富的精神世界，陶冶美的情操。學(xué)習(xí)興趣是個(gè)體力求探究事物并帶有強(qiáng)烈情緒色彩的認(rèn)識傾向。我們在美術(shù)史教學(xué)中，一方面要積極采取各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，如范畫、多媒體、影視、錄像、參觀、訪問、旅游、甚至故事、游戲、音樂等方式再現(xiàn)形象，讓學(xué)生更多地接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，增強(qiáng)對形象的感受能力和想象能力，不斷給學(xué)生以高尚的審美體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)史的興趣。例如，在講授長沙馬王堆漢墓出土的T形帛畫時(shí)，可以延伸課外知識，根據(jù)墓中出土的保存完好的辛追尸體及通過現(xiàn)代科技手段復(fù)原的辛追面容，深入了解漢人如何在帛畫中描繪女主人的形象。

3.注重學(xué)生情感體驗(yàn)，激活學(xué)生主體意識。情感是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，情感的特質(zhì)不經(jīng)意間就從個(gè)體或整體行為和態(tài)度中顯露出來，經(jīng)常發(fā)生而被鑲嵌在個(gè)性之中，產(chǎn)生某種行為。教師在教學(xué)時(shí)要分析具體的教學(xué)內(nèi)容、了解學(xué)生的愛好和才能、了解學(xué)生的精神世界、了解他們的歡樂和憂愁，再根據(jù)這些情況制定相應(yīng)的情感目標(biāo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識和技能時(shí)接受情感教育。教師在教學(xué)時(shí)要想調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，首先自己要感情投入，教學(xué)時(shí)精力充沛，用幽默風(fēng)趣的語言、生動(dòng)形象的類比、深入淺出的解釋來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探索，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)史的興趣。教師只有付出真實(shí)的情感，才能收獲真摯的感情，才能在師生之間架起情感對話的橋梁，以利于情感的溝通。在教學(xué)中以情施教，發(fā)掘教學(xué)中的美的因素，寓美于情，以情育美，從而激活學(xué)生的主體意識，使其主動(dòng)關(guān)注人類，關(guān)注自然，從中獲得對自然、社會(huì)、人生的有益啟示。

培養(yǎng)探究性學(xué)習(xí)中的問題意識

教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究問題，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。主動(dòng)而富有個(gè)性地學(xué)習(xí)其表現(xiàn)之一就是要能主動(dòng)地提出問題，因此要使學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，教師首先必須培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。問題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙，沒有問題意識就不會(huì)有解決問題的知識、思想和方法，所以說問題是知識積累、思想、方法和發(fā)展的邏輯力量，是新思想、新方法、新知識的種子，沒有問題就感覺不到問題的存在，學(xué)生也就不會(huì)去深入思考，那么學(xué)習(xí)也就只能停留在表面。

探究性學(xué)習(xí)主要是圍繞問題的提出和解決來組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，問題意識是探究性學(xué)習(xí)的精髓。然而在當(dāng)前的美術(shù)史教育中，由于觀點(diǎn)障礙、信息障礙、教師權(quán)威障礙等，造成學(xué)生的問題意識普遍不強(qiáng)。針對這種無問題意識的狀態(tài)，如何在美術(shù)史教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識呢？

1.創(chuàng)設(shè)問題情景。在美術(shù)史教學(xué)中，學(xué)生受到認(rèn)知和理解能力及具體的教學(xué)設(shè)施條件的限制，很難立刻找到內(nèi)容中的“問題”。這就需要美術(shù)史教師幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情景，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。教師要讓學(xué)生在掌握解答問題的基本知識和步驟的前提下，提出適合學(xué)生發(fā)展水平的問題來誘發(fā)其問題意識。首先，由教師直接提出探究學(xué)習(xí)的問題，學(xué)生根據(jù)所提供的問題進(jìn)行有高度探究性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，然后，可以將來自于教師、教材、網(wǎng)絡(luò)和其他一些資源的問題綜合起來，產(chǎn)生新的問題。教師要引導(dǎo)學(xué)生辨別問題的性質(zhì)，將有意義的問題進(jìn)行更為集中深入的研究。例如學(xué)生們常常問如何認(rèn)識古代仕女畫中女性形象的變化，問題涉及的范疇太廣，教師就可以把問題轉(zhuǎn)變?yōu)樵趺礃咏庾x唐代仕女畫中眉形的變化，這種改變使探究的問題更為集中、更為深入、更加接近科學(xué)，從而把學(xué)生導(dǎo)向科學(xué)探究，使學(xué)生能夠體驗(yàn)到有趣又豐富的調(diào)查研究結(jié)果。集中篩選和引導(dǎo)學(xué)生從問題情景中生發(fā)的問題，由此明確后續(xù)探究的目標(biāo)和內(nèi)容，通過這樣的教學(xué)過程來培養(yǎng)學(xué)生提出問題的意識和能力。

2.授之以“漁”，而非“魚”，消除學(xué)生的依賴心理?，F(xiàn)代教學(xué)，不僅要教給學(xué)生知識，更重要的是要教給學(xué)生終生受益的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)思維、學(xué)習(xí)品質(zhì)，以此來培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)、獨(dú)立獲取知識、處理問題的能力。在教學(xué)中，要積極教給學(xué)生學(xué)會(huì)提問的技能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從相關(guān)事物中找差異性、不相關(guān)事物中找相關(guān)性。比如，在教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵處設(shè)問、在飽含豐富智力因素與思想教育因素的知識處設(shè)問、在同伴認(rèn)識矛盾的焦點(diǎn)處設(shè)問、在美術(shù)技巧的運(yùn)用上設(shè)問，等等。

實(shí)際上，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，并不是一朝一夕的事情。在課堂教學(xué)中，要真正體現(xiàn)“以學(xué)生為本”，給學(xué)生主動(dòng)提問的時(shí)間和空間，同時(shí)要處理好“放”與“收”、“提問”與“釋疑”的關(guān)系。只有這樣，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的能力，為學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。陶行知先生曾說：發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題是人類的寶貴品質(zhì)，因?yàn)閱栴}是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前提，不能發(fā)現(xiàn)問題，就談不上創(chuàng)新，可見發(fā)現(xiàn)問題、提出問題對于培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力是非常重要的。強(qiáng)調(diào)問題意識不但能促使學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)問題，還能促使學(xué)生去解決問題，直至有新的發(fā)現(xiàn)。在此過程中，學(xué)生的多種能力都會(huì)得以發(fā)展，特別是創(chuàng)造能力。真正的學(xué)生探究活動(dòng)通常是由問題引導(dǎo)的，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和提出問題的能力可以貫穿于探究活動(dòng)的始終，它需要美術(shù)史教師在具體的教學(xué)中靈活地設(shè)計(jì)和取舍，使探究性學(xué)習(xí)獲得實(shí)效。

我們要改變長期以來在美術(shù)史教學(xué)中重知識、輕教學(xué)的不良現(xiàn)象，促使教師全面地、多層次地看待學(xué)生，積極采用多維、多級的評價(jià)方式，適應(yīng)不同個(gè)性和能力的學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)狀況，并以鼓勵(lì)、表揚(yáng)等積極評價(jià)手段，從正面加以引導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上都有所發(fā)展。

| 作者單位：河南商業(yè)高等專科學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)系

編校：王 姣