在中國現代設計的發(fā)展進程中，挖掘傳統(tǒng)藝術中的文化內涵為現代所用，是中國現代設計所面臨的一個十分重要的研究課題。尤其是近幾年來比較流行的室內設計，其發(fā)展速度勢不可擋。而作為現代室內空間的設計者，我們有必要把中國傳統(tǒng)元素融入室內設計中，發(fā)揚光大本民族的文化精髓，使其成為我們民族特有的藝術風格。

什么叫傳統(tǒng)文化？我們要有新的概念，人類昨天在社會實踐活動中所創(chuàng)造的一切文明成果，對于今天而言，都是傳統(tǒng)文化；今天人類社會實踐活動中所創(chuàng)造的文明成果，對于明天而言，也是傳統(tǒng)文化。其實，人類在自己的發(fā)展中，從來不曾把傳統(tǒng)文化拋棄，在盜墓基礎上發(fā)展起來的考古學，就足以說明人類對傳統(tǒng)文化的青睞。我們從今天所謂的現代藝術、現代設計之中，也常?？吹絺鹘y(tǒng)文化的影子。

作為現代室內空間的設計者，我們有必要把中國傳統(tǒng)元素融入室內設計中。隨著全球范圍內的東方潮流和新式古典主義的流行，我們必須重新發(fā)掘出中國文化的精髓，將其延續(xù)到現代生活中來，肩負起傳播民族文化的任務。

傳統(tǒng)文化元素在居室空間中的運用

同樣一件中式服裝，有的人穿上就顯雍容華貴，有的人穿上端莊清雅，但有人穿了則會俗相畢露，這就是中式風格迷人的魅力，也是最難把握的魅力，其考量的是一種內在的隱含的氣質。

傳統(tǒng)的中式居民住宅，是一種四合院落式布局。它包含廳堂、臥房、書房三個主要區(qū)域，講究房子的長、寬、高處于怎樣的比例上，以實現住宅的冬暖夏涼。

由五行八卦演化的陰陽平衡、氣場圓通，都是中式空間的特色，所以有專家指出，中國傳統(tǒng)建筑空間的優(yōu)點很符合當今“生態(tài)環(huán)保、節(jié)省能源”的世界思潮。

有學者指出，古代中國人在大自然中選擇住所時有“相其陰陽，觀其流泉”的觀點，主要是指在選宅地時注意選擇有太陽、流水以及空氣流動之處所，即民間風水學說的“山水聚會，芷風得水”之處。晴時太陽光自天井瀉入堂前，稱為“灑金”，雨時雨水落入，稱為“流銀”，四面屋頂均向天井傾斜，四面雨水流入堂前時又稱為“四水歸堂”。中國人認為“水”就是“財”，按照“肥水不流外人田”的風俗，也有“四面財源滾滾流入”之意。

除了體量的把握，中式空間氣質的凸顯還體現在布局的方法上。據史料記載，晚年的隋煬帝，就感嘆壯麗的宮殿雖好，但曲房小室更舒適宜人，于是設計師項升便為皇上設計了千門萬戶、幽徑曲折的“迷宮”，人一旦誤入沒人帶路就出不來。或許就是從隋煬帝開始，中式家居的布局特點就是巧妙的“曲折、掩映”。

在單個的內部空間上，典型的中式空間也相當講究“隔斷”。但是這種隔斷的目的并不在于要把空間切斷，而是一個過渡、一個提醒、一個指示，常?！案舳粩唷?。碧紗櫥、落地罩、飛罩、屏風、博古架、帷幕，不但用來“隔而不斷”，還有很強的裝飾性。所以如今流行的實墻、虛墻，很久以前的中國人就運用如臻化境了。

傳統(tǒng)文化元素在中式家具中的運用

我們在關注中式家具的時候，除了考慮它的材質，恐怕應更注重其內在設計體現出的一種中國人的家居智慧。

西方設計界認為：“沒有中國元素，往往就沒有貴氣?！睍r下最時髦的一種家居風格，便是以西方的裝飾風格和家具為主，混合入一到兩件中式家具，往往能產生極美的效果。

案又細分為供案、畫案、書案。供案通常在廳堂中陳設，多采用雕刻作裝飾。案多出現在神圣的場合，后來出現的畫案、書案則是案類家具的生活化，很能體現中國文人的審美特點。

中式家具里的桌子有長桌、方桌、書桌、炕桌等。廳堂方桌是一家的門面，通常要上好的硬木，造型穩(wěn)重端莊，做工細致，裝飾考究，桌面通常是1米見方，這是中國古人的社交距離。

中式家具的椅子，有太師椅、官帽椅、圈椅，不同的椅子有不同的尺寸，其中太師椅最大，常放在正廳中。

目前我們能看到的中式床，是四柱式或者六柱式的架子床，架子上可以圍上帷幔，床頂部有頂蓋。這有點“屋中之屋”的意思。中式床還有羅漢床，有點像加寬的長條椅，沒有架子，通常放在書齋午休時用。

每一件中式家具就像一首經典的老歌，在每一個流動的音符中都蘊涵著深深的韻味，只有細細品味，才能悟出一些哲理來。它獨特的魅力也會吸引很多的視線，但如果材質、線條、色彩搭配不到位，很容易收到相反的效果。所以為了更符合居住的要求，選擇恰當的中國元素，才能讓居室散發(fā)古雅而清新的魅力。

傳統(tǒng)文化元素的中式設計思想

在明清時代，“宜”是室內設計的核心概念和價值標準。國內專家對其的解釋是：“宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二是宜簡不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。”

文震亨在《長物志》中如此描述臥室設計：“一般設臥榻，一榻前僅置一小幾，幾上不設一物；設小方杌二，小櫥一；室中清潔雅素，一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠云夢月所宜?！?/p>

“刪繁”是指去除過于復雜的裝飾，去奢其實也很重要。如今很多設計師一提到以人為本，就以為是“給脖子套張餅”，其實人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的，過于奢侈地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”，恐怕會起到負面效果。

“繪事后素”是孔子的話，是他對美的一種看法。在孔子眼中，繪事是那種裝扮出來的美麗效果，而素則是自然的、氣質的美，孔子認為“素”要美于“繪事”，這體現了一種“大美無言，大象無形”的中國士大夫的文化追求。

去過蘇州拙政園的讀者都知道這座美輪美奐的園林有一個特色就是“借景”，建于蘇州城中心的塔被巧妙地“借”到園林之中。

因景互借，體現了中國建筑設計的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮，目的是實現一個藝術化的生活環(huán)境。

傳統(tǒng)文化元素與室內設計的完美結合

作為設計師，如何古為今用、推陳出新，將傳統(tǒng)的中國元素完美融入室內設計當中去是一門必修的課題考慮，我們要著重將現代元素導入其中，結合實用主義和功能主義，形成具有特色的現代中式設計。傳統(tǒng)的中式設計，由于主要運用對稱均衡的手法，四平八穩(wěn)，中規(guī)中距，色彩上多采用樸素穩(wěn)重的顏色，材質上主要運用木材和石材，總體上顯得過于陳舊沉悶?，F代化的設計對此已經有所突破，比如在布局上于對稱均衡中尋求變化，豐富其空間變化；在色彩上增加亮色，以畫龍點睛，帶來活潑生氣，憑添音樂的跳躍感；在材質上可以運用現代材質，采用對比手法，如使用玻璃和不銹鋼燈與巖石、實木等材質的對比，則能增強現代感又不失整體中式感。

此外，還應當力求開闊的視野和舒展的創(chuàng)作心態(tài)，精心全面地處理中式體論中的理性與感性，藝術論中的空間與環(huán)境，消除“虛偽、造作”的劣跡。其次，要賜予空間與環(huán)境以獨特的表情——豐富的中式文化內涵及其令人難忘的外顯特征而獨具風采。在整體景象的創(chuàng)造方面力求做到：“熟悉中有陌生，協調中有刺激，平淡中有味道。”

例如時尚而精致的現代沙發(fā)，在客廳中顯得富有時代氣息。而成對的圈椅或官帽椅，同樣也可以與西式沙發(fā)和平共處，不僅能營造出東方特有的風采，而且也很具有實用功能，如在會客廳內放置一款做工精致、圖案精美的花臺與茶幾，會帶來意想不到的效果，不少歐式沙發(fā)搭配中式方形矮幾和古董箱做客廳設計，可向客人展示中西合璧的協調和美感；在餐廳形成一個極具中國味的用餐區(qū)，方形或者圓形的椅凳又因為移動方便，也可以兼作茶幾；將中式的書桌和椅子放在書房或工作間，古老的元素可以幫助你獲得靜心的狀態(tài)；中式屏風美觀而雅致，如果作為劃分空間區(qū)域之用也別有風味。

中國的傳統(tǒng)文化藝術是民族文化的一部分，它必須與其它文化相互依存，絕不能割斷跟其他藝術的關系。因此，中國的現代設計不應是西方藝術設計的翻版，也不是“中國的裝飾+西方的結構”那么簡單的拼湊。它處于民族整體文化不可分割的物質文化層面中，是一種既有高品位的中國文化內涵，又符合世界當今潮流的嶄新樣式。作為新一代的現代設計師必須具有寬廣的文化視角，掌握本民族的文化精髓，使其成為我們民族特有的藝術風格和藝術魅力的源泉。

| 作者單位：河南工程學院

編校：王 姣