刑法《修正案(八)(草案)》的相關(guān)修改開啟了我國死刑立法改革的大門，人們由此也開始關(guān)注與思考我國死刑進(jìn)一步改革的趨向及相關(guān)問題。作者認(rèn)為，死刑限制適用是我國死刑制度進(jìn)一步改革的趨勢，我國死刑之所以應(yīng)當(dāng)限制適用，這與死刑的性質(zhì)和弊端、保障人權(quán)的要求以及我國社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、歷史諸因素均密切關(guān)聯(lián)。

保留死刑的必要性

“保衛(wèi)國家安全，保衛(wèi)人民民主專政的政權(quán)和社會主義制度”是我國《刑法》第2條規(guī)定的刑法的主要任務(wù)之一。國家的安全為我國各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展和人民群眾生活水平的不斷提高，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。無論對國家而言還是對公民個(gè)人而言，離開了國家的安全與穩(wěn)定，一切美好愿望和宏偉目標(biāo)都是不可能實(shí)現(xiàn)的。近些年來發(fā)生的事實(shí)表明我國保留死刑是大有必要的。

限制死刑適用的合理性

就死刑的存廢問題，我國絕大多數(shù)刑法學(xué)者認(rèn)為，我國物質(zhì)和文化條件都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，仍然處在一個(gè)比較低的水平，這就決定了我國現(xiàn)階段不適宜全面廢除死刑。陳興良教授提出:“作為一個(gè)發(fā)展中國家，中國的生產(chǎn)力水平整體處于一個(gè)較低的水平，在社會物質(zhì)條件相對落后的條件下生命的價(jià)值保持在一個(gè)與物質(zhì)條件相對應(yīng)的較低的水平上。物質(zhì)條件落后使得社會承受犯罪的能力比較弱，而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會，對于犯罪具有更大的容忍性。在物質(zhì)文明較低的社會，人們往往將懲罰放在第一位，而死刑則被視為一種最為節(jié)省成本的刑罰支出，從而具有了存在的基礎(chǔ)?！?/p>

從國情出發(fā)，筆者認(rèn)為死刑在我國還并不宜全面廢除，就現(xiàn)階段而言，我國應(yīng)該首先嚴(yán)格限制死刑的使用同時(shí)廢除一部分犯罪的死刑配置，通過這樣的手段在我國現(xiàn)階段盡量減少死刑的實(shí)際適用。限制死刑適用有其合理性：

人的生命是人享有一切權(quán)利的本體基礎(chǔ)和自然前提，沒有生命就不可能有人的存在，生命權(quán)當(dāng)然是一種最基本的人權(quán)。2004年3月14日我國對現(xiàn)行憲法進(jìn)行第四次修正時(shí)，毅然把“國家尊重和保障人權(quán)”莊嚴(yán)寫進(jìn)了憲法，開啟了中華民族文明史新的里程碑，同時(shí)，這更標(biāo)志著我國保障人權(quán)的水平又上升到了一個(gè)新的更高的層次。既然我國把“國家尊重和保障人權(quán)”載入了憲法，那么，限制死刑適用以減少執(zhí)行死刑情況的發(fā)生，無疑是題中應(yīng)有之義，并且這也是貫徹落實(shí)憲法的內(nèi)在要求。通過限制死刑的適用，實(shí)現(xiàn)國家尊重和保障人權(quán)的憲法宣言是廣大司法人員的重要使命。

在司法上完善死刑限制適用制度

對死刑復(fù)核程序中控辯雙方的權(quán)利義務(wù)予以明確規(guī)定，確保死刑復(fù)核結(jié)果的公正性?！八痉?quán)作為一種裁判權(quán)，司法裁判活動的參與主體必須包括存有爭議的有關(guān)各方，他們依法提出主張和證據(jù)，并進(jìn)行言詞辯論。”唯有通過控辯審三方在死刑復(fù)核程序中充分行使好訴訟權(quán)利，才能盡可能地確保法官的公正性和裁判的正當(dāng)性。筆者認(rèn)為，在死刑復(fù)核程序中，應(yīng)當(dāng)賦予被告人申請回避權(quán)、委托辯護(hù)權(quán)和自我辯護(hù)等權(quán)利，特別是要保障被告人的委托律師辯護(hù)權(quán)，以便更好地維護(hù)被告人的各項(xiàng)權(quán)利。實(shí)現(xiàn)死刑復(fù)核程序的公開審理。審判公開原則是我國的基本訴訟原則之一，也是確保程序正義的基本要求。為了更好地保障人權(quán)，除法律規(guī)定不得公開審理的以外，其它死刑案件在復(fù)核程序中都應(yīng)公開審理，并且要接受檢察機(jī)關(guān)和輿論的監(jiān)督，以使死刑復(fù)核程序“公開透明化?！?/p>

結(jié)論

自刑法修正案八出臺以后，死刑問題受到越來越多的學(xué)者的關(guān)注。當(dāng)今世界，廢除死刑的國家越來越多，死刑的廢除儼然成為一股不可阻擋的歷史潮流。從順應(yīng)該股潮流來看，廢除死刑是遲早之事，但從我國現(xiàn)階段的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會的實(shí)際狀況來看，保留死刑對當(dāng)代中國而言，是很有必要的。但是，這絕不意味著我們對待死刑應(yīng)采取無動于衷的態(tài)度，我們要保留死刑但要限制死刑，我們通過完善我國現(xiàn)行的死刑制度，以達(dá)到限制死刑適用的目的，為我國最終廢除死刑奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者單位：南京大學(xué)法學(xué)院）