穿越千年的滄桑，我依稀看到你在水邊持竿垂釣。

我鐘情于你，鐘情于你的超然物外。也許你在心中早已對自己的人生做了考慮，很清

楚自己不具備當(dāng)官的潛質(zhì)，于是，你堅持不入濁世，信守著超然物外的態(tài)度，淡泊一切。所以，你只愿夢中化蝶逍遙物外，你只愿與鵬鳥游于天地之間。因此，你知道河中魚兒的樂

趣，也懂得蝴蝶的飛舞之樂，你亦收獲了逍遙的人生。

你也一定早就看透了世事人情，看穿了

紅塵瑣事，不然，你的夫人死去的時候，你為何鼓盆而歌？你很愛她，但是生老病死是自然之規(guī)，根本無法更改，于是你鼓盆而歌，為心愛的夫人祝福。

惠子離開了，你是孤獨的。雖然你與惠子對名利的看法大相徑庭，有過爭論，有過不快，但這并不妨礙你們成為朋友。你面對河水，沉默了一天，沒有過度悲傷。并不是你不通達(dá)人情事理，而是因為你始終信守著超然物外的

法則。

你向往大鵬，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”。你也想高飛，展開羽翼，在天空任意飛翔，享受逍遙人生。你的這種超然物外的態(tài)度，也被后人所效仿?！安删諙|籬下，悠然見南山”的陶淵明就效仿了你超然物外的態(tài)度，“梅妻鶴子”的林和靖像你一樣，遨

游世俗之外，享受逍遙人生。千年之后，你是一個傳說，世人在歷史的河邊，仰望你的逍遙，仰望你的自由不羈，仰望你的超凡脫俗，而這一切都源于你的超然物外。

“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”這是你的思考。也就是從你的思考中，我們認(rèn)識到了理性的你。面對人世的悲喜，世俗的紛擾，你總是以旁觀者的心態(tài)去對待。在那個動蕩而殘酷的年代里，正因為有了這種超

然物外的心態(tài)，你的心靈才有了一處安身之所，才得到那份寧靜，才能在那水深火熱中找到

絲絲清涼。

莊子，我又一次來到你持竿垂釣的河邊，靜靜地懷想你的超然物外……

點評

作者是一個十分鐘愛莊子的文學(xué)愛好者，他對莊子是非常熟悉的，對這位哲人的事耳熟能詳。正因如此，作者寫起莊子來才能駕輕就熟，游刃有余。當(dāng)然，僅此是不能寫好文章

的。本文之所以能脫穎而出，是由于作者對莊子的人生態(tài)度和個人精神的準(zhǔn)確把握。那種超然物外的處世哲學(xué)深深地感染著作者，可以

說是深入到肌體的每一個細(xì)胞里，所以才會感動讀者。文章立意深刻，詩意的語言汩汩而出，極富感染力。

【作者系河南省商水一高高三學(xué)生，指導(dǎo)并置評：曹春齊】