摘要：中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浩如煙海，國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)思想文化五千年來(lái)的精神結(jié)晶。運(yùn)用國(guó)學(xué)誦讀可以促進(jìn)小學(xué)低段學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。主要分為以下幾個(gè)方面：運(yùn)用群體誦讀效應(yīng)促進(jìn)學(xué)生識(shí)字需要；運(yùn)用國(guó)學(xué)誦讀促進(jìn)語(yǔ)言積累；運(yùn)用國(guó)學(xué)誦讀提升閱讀能力；運(yùn)用國(guó)學(xué)誦讀提高文化感知。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)誦讀；語(yǔ)文素養(yǎng)；小學(xué)低段

當(dāng)前，隨著人們對(duì)國(guó)學(xué)教育的推崇，“國(guó)學(xué)熱”已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象，國(guó)學(xué)經(jīng)典讀誦也在小學(xué)教育中廣泛開展。這項(xiàng)活動(dòng)中所誦讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典，主要內(nèi)容是指以儒學(xué)為中心的國(guó)學(xué)經(jīng)典精品篇章，包括《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等等。筆者通過(guò)調(diào)查、記錄與自身教學(xué)感受，對(duì)國(guó)學(xué)誦讀結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教育中的探索運(yùn)用及成效，在此分幾個(gè)方面作一論述。

語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)的要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。剛剛步入小學(xué)的孩子，他們有著純凈的心靈，很好的記憶力，思想如同一張白紙，語(yǔ)文素養(yǎng)也相對(duì)較弱。筆者認(rèn)為，從走進(jìn)學(xué)校的第一天開始，就應(yīng)給予他們一個(gè)國(guó)學(xué)的成長(zhǎng)環(huán)境，讓孩子在成長(zhǎng)中信守儒家“仁、愛”“忠、義”的行為準(zhǔn)則，汲取“孝、禮、信、勇”的思想內(nèi)涵，感受“動(dòng)、靜”“剛、柔”的和諧，日漸提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，積累國(guó)學(xué)修養(yǎng)。

一、運(yùn)用群體誦讀效應(yīng)促進(jìn)識(shí)字的需要

什么是群體誦讀？群體誦讀就是學(xué)生集體朗讀與背誦。這是一種協(xié)作性很強(qiáng)的閱讀方式，它能培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力，增強(qiáng)語(yǔ)言感受力。筆者嘗試在平時(shí)誦讀國(guó)學(xué)的過(guò)程中，挑選一些內(nèi)容，觀察學(xué)生是否有識(shí)字的需求。如一年級(jí)的孩子在讀《三字經(jīng)》中“一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)”時(shí)，其中“一、十、百、千、萬(wàn)”學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)，但是“而”字沒有學(xué)過(guò)。教師引導(dǎo)：“小朋友們，這句話里那么多字，我們都認(rèn)識(shí)，真了不起，就剩下這個(gè)‘而’字了，你想認(rèn)識(shí)它嗎？”學(xué)生積極踴躍，紛紛想法記住這個(gè)字。到了以后的課文中再遇到這個(gè)生字，就像老朋友一樣熟悉了。通過(guò)群體誦讀，學(xué)生對(duì)識(shí)記其中的生字在主觀上樂(lè)于接受，他們的識(shí)字量隨著誦讀而逐步增長(zhǎng)。

二、運(yùn)用國(guó)學(xué)誦讀積累語(yǔ)言

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中多次提到“語(yǔ)言積累”這個(gè)問(wèn)題，在各個(gè)階段目標(biāo)中對(duì)語(yǔ)言的積累又有具體的要求?？梢?，語(yǔ)言積累是學(xué)好語(yǔ)文的重要途徑，是閱讀和寫作的根基，是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不容忽視的一個(gè)重要問(wèn)題。

誦讀國(guó)學(xué)在此有著重要的意義，小學(xué)生國(guó)學(xué)背誦的積累，將會(huì)為他們的一生打上優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的底色，浸染上國(guó)學(xué)經(jīng)典精髓的書香。低段學(xué)生的啟蒙國(guó)學(xué)一般都是韻律很強(qiáng)的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》，這些文字讀起來(lái)節(jié)奏感很強(qiáng)，學(xué)生一般讀幾遍就能記住。

然而，記憶≠積累。在記憶的基礎(chǔ)上，理解運(yùn)用才能做到真正的積累。低段學(xué)生的詞匯貧乏，表達(dá)能力弱，筆者還嘗試在開展國(guó)學(xué)誦讀的同時(shí)“邊讀邊說(shuō)”，通過(guò)講述從而達(dá)到語(yǔ)言的積累。例如，在誦讀“將進(jìn)門，問(wèn)孰存”時(shí)，對(duì)學(xué)生解釋：在古代，人們十分講究禮儀。如果要進(jìn)入屋子，不敲門，不問(wèn)一聲就進(jìn)去是非常不禮貌的行為。所以，當(dāng)你在家里進(jìn)大人的房間時(shí)，先要敲一敲或者問(wèn)一聲，得到里面的人同意以后再進(jìn)去。理解意思之后，請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生角色扮演，進(jìn)門前怎么做，怎么說(shuō)，對(duì)老人該如何問(wèn)好。如果是進(jìn)關(guān)著的廁所門，那該怎么說(shuō)。

很明顯，學(xué)生在一次次的拓展中，能表達(dá)的語(yǔ)言更豐富了，對(duì)恰當(dāng)使用詞語(yǔ)、語(yǔ)氣的能力也加強(qiáng)了。隨著他們理解、運(yùn)用能力的提高，對(duì)詞語(yǔ)的積累也越來(lái)越豐厚。

三、運(yùn)用國(guó)學(xué)誦讀提升閱讀能力

閱讀能力包括感知能力、理解力、鑒賞力等多個(gè)方面。根據(jù)低段學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，閱讀力的提升更側(cè)重于感知力、理解力的提升。怎么運(yùn)用國(guó)學(xué)誦讀來(lái)提升閱讀能力？筆者為此嘗試探索。

1.借助圖畫，觀察閱讀

市面上所出版的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物中，適合學(xué)生閱讀的版本都配有豐富有趣的插畫，教師引導(dǎo)學(xué)生在誦讀前觀察插圖中的內(nèi)容，想一想，猜一猜，說(shuō)一說(shuō)，在對(duì)內(nèi)容有初步感知以后，深入地讀一讀，加深理解。

2.依托淺近的文字，聯(lián)想閱讀

低段學(xué)生所閱讀的國(guó)學(xué)讀物，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，基本為三字一句，每句押韻，每十二個(gè)字表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意思。句子讀起來(lái)朗朗上口，文字淺近，內(nèi)容貼近生活，通過(guò)展開聯(lián)想能較快地理解。

如在誦讀“酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。”這句時(shí)，設(shè)如下環(huán)節(jié)：

師：小朋友們，你嘗過(guò)的味道有哪些？

生：（展開聯(lián)想、交流）酸的、苦的、甜的、辣的、咸的。

師：哦，這五種味道我們把它們叫做“五味”。不過(guò)，古代和現(xiàn)代用的詞有些不太一樣，他們把甜叫做“甘”，把辣叫做“辛”。能記住嗎？

生：能。

師：那就讓我們?cè)賮?lái)讀一讀吧！

在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)這種邊學(xué)邊聯(lián)系的形式很感興趣。加之閱讀時(shí)采用的形式多樣：分組讀、男女讀、錯(cuò)句讀，學(xué)生樂(lè)此不疲。

3.培養(yǎng)習(xí)慣，助推閱讀

對(duì)低段學(xué)生的閱讀培養(yǎng)做不到技巧與方法的教授，最有效的辦法就是讓學(xué)生把閱讀當(dāng)成一種習(xí)慣。開展國(guó)學(xué)誦讀之后，每天清晨，學(xué)生會(huì)在《三字經(jīng)》的誦讀聲中步入校門，每天耳濡目染。晨讀時(shí)間，學(xué)生會(huì)自覺在小老師的帶領(lǐng)下首先閱讀和背誦已學(xué)過(guò)的《弟子規(guī)》或《三字經(jīng)》。一日之計(jì)在于晨，久而久之，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣在朗朗的誦讀聲中開啟一天的學(xué)習(xí)之門。每日放學(xué)，從排路隊(duì)到走出校門，學(xué)生也在一路上背誦《弟子規(guī)》，既是一種行為的規(guī)范，更是語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

四、運(yùn)用國(guó)學(xué)誦讀提高文化感知

“童蒙養(yǎng)正”是儒家的兒童教育思想，主要就是指在兒童很小的時(shí)候，就要培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

儒家強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息，孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。學(xué)生在讀誦這些國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，感受到的是高貴的品格、樂(lè)觀的心態(tài)和積極向上的進(jìn)取精神，這也正是我們中華民族的傳統(tǒng)文化幾千年恒久的生命力之所在。通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀量的不斷增加，學(xué)生更加深刻地體會(huì)到國(guó)學(xué)的內(nèi)涵，激起對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化的熱愛和對(duì)古圣先賢的崇敬。

儒家文化理念中的“仁、義、禮、智、信”千百年來(lái)深刻地影響著我們整個(gè)中華民族，是永遠(yuǎn)值得我們吸取的文化精髓。通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典誦讀，能修正品行、健全人格，小學(xué)生們接受優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的熏陶，培養(yǎng)良好的人生觀和價(jià)值觀，使他們能以健康的心態(tài)、完善的人格來(lái)面對(duì)社會(huì)、面對(duì)人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹海霞.用中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典培養(yǎng)小學(xué)生的品德[J].教育研究，2011（02）.

[2]李愛香.國(guó)學(xué)熱：中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育的啟示[J].教學(xué)教研周刊，2001（03）.

[3]段麗俊，韋諸霞.淺談國(guó)學(xué)之于女性修養(yǎng)[J].文藝生活，2011（03）.

[4]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社，2001.

[5]馮忠良.教育心理學(xué)[M].人民教育出版社，2000.

（作者單位 浙江省嘉興市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）