藝術(shù)教育是學(xué)校進行素質(zhì)教育的一個重要方面，藝術(shù)教育首先是提供“美”的教育，具體來說是為學(xué)生提供“美”的對象，使之認識“美”，懂得“美”是可以欣賞的。在當前學(xué)生中，有不少人不知“美”為何物，而藝術(shù)教育最主要的是幫助學(xué)生尋找欣賞藝術(shù)的切入點。美術(shù)課的教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生的“第三只眼睛”，欣賞藝術(shù)作品。

我們喚醒“第三只眼睛”，就是要讓學(xué)生打開眼界，在藝術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)和感知“美”，進而能在生活中發(fā)現(xiàn)“美”，這樣就可以保證學(xué)習(xí)階段結(jié)束后繼續(xù)完善自我，不斷提高素質(zhì)，切合了素質(zhì)教育是貫穿人的一生的教育的需要。

在美術(shù)課中怎么看的不同，就會產(chǎn)生怎么畫的差異。德國物理學(xué)家海森堡指出：“我們所觀察的并不是自然本身，而是用我們提問的方法所揭示的自然?！庇纱丝芍趺纯词钱a(chǎn)生富有個性的觀察結(jié)果的關(guān)鍵，一個人怎么看，他就會怎么畫，看的方式有無數(shù)種，畫的方式也就有無數(shù)種。在美術(shù)課就怎么看的問題，從視覺的規(guī)律進行培養(yǎng)，主要采取以下幾種方法。

一、形式規(guī)律的研究

形式規(guī)律是藝術(shù)家情感在作品上的外在顯現(xiàn)，多進行形式訓(xùn)練，多接觸形式感較強的美術(shù)作品（圖畫、雕塑、建筑、工藝品），有助于培養(yǎng)學(xué)生對形式的敏感程度。藝術(shù)作品是美的集中體現(xiàn)，例如萬里長城這一偉大建筑，其磅礴的氣勢、蜿蜒的形式，只有引導(dǎo)學(xué)生去觀察、感受，并向?qū)W生介紹萬里長城的歷史價值，廣大勞動人民的偉大，學(xué)生知道的多了，其情感才會對觀察長城、欣賞長城產(chǎn)生影響。在課堂教學(xué)中，利用畫面中出現(xiàn)的典型的藝術(shù)形式，例如米勒的《拾穗者》采取了黃金分割點的構(gòu)圖，借此畫來說明黃金分割定律，凡此種種都可強調(diào)形式規(guī)律，從而讓學(xué)生對形式規(guī)律產(chǎn)生敏感的視覺。這樣，在生活中見到形式美的景色，就會主動地不自覺地去欣賞，這種欣賞能力就是怎么看的問題。

二、綜合修養(yǎng)的提高

綜合修養(yǎng)指的是對那些與造型藝術(shù)相關(guān)的其他藝術(shù)的涉獵，如音樂、書法、文學(xué)、戲劇、舞蹈等。一個人只有學(xué)識廣博，學(xué)識豐富，其思想才會有深厚的沃土。在美術(shù)課堂上以適當?shù)男问叫蕾p一些音樂曲目，例如《獻給愛麗斯》，適時引導(dǎo)，把韻律、節(jié)奏與美術(shù)作品配合欣賞，強化學(xué)生的感受力。欣賞優(yōu)秀的攝影作品，就會對構(gòu)圖、色彩的觀察有所幫助，提高綜合素養(yǎng)，將會對學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

三、培養(yǎng)勤于觀察、善于觀察的好習(xí)慣

羅丹曾說過：“不是生活中缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”至關(guān)重要的是培養(yǎng)勤于觀察、善于觀察的習(xí)慣。美術(shù)教師通過教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活，以獨特的視角獲得賦予個性的觀察結(jié)果。學(xué)生在生活中有意識地去觀察生活中司空見慣的事物，日積月累就會收到意想不到的效果。在教學(xué)過程中，必須有教師心靈的參與，若沒有心靈的參與，課堂就會像沒有雨水的春天，寒峭而缺少滋潤，沉悶而無趣。只要教師輔導(dǎo)有方，一定能養(yǎng)成學(xué)生勤于觀察、善于觀察的習(xí)慣，那時，在藝術(shù)教育中，學(xué)生的審美感受力將會上升到一個層次，從而找到美的切入點，知道美為何物，懂得生活中平凡的事物和大自然的景色美，藝術(shù)作品成了欣賞的切入點，因其形式規(guī)律的研究、強化，綜合能力的完善、提高，對其情操的培養(yǎng)，興趣的拓展產(chǎn)生重大影響。

綜上所述，美術(shù)課中觀察力的培養(yǎng)可通過具體措施來達到，但是怎么看的問題是一個關(guān)系到學(xué)生綜合能力的重問題，從這個問題中能看出一個人的可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

（作者單位 內(nèi)蒙古自治區(qū)牙克石巴林中小學(xué)）