摘要：品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。試從回歸學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活世界的三個(gè)層面來提升品德教學(xué)實(shí)效。

關(guān)鍵詞：品德教學(xué)；回歸生活；教學(xué)實(shí)效

品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。本課程特別關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長，幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人是課程的核心。但縱觀時(shí)下的品德教學(xué)，脫離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書本的世界，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，品德教學(xué)無法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及學(xué)生的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。我認(rèn)為品德教學(xué)回歸學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活世界才是首選。

一、回歸生活，經(jīng)歷提效

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和課堂、書本、教師所講相矛盾的現(xiàn)象，產(chǎn)生許多困惑。若我們的教學(xué)不能解決兒童遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育應(yīng)有的價(jià)值。在認(rèn)識(shí)這些生活問題的過程中，教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的。走進(jìn)兒童的世界，聽一聽他們?cè)谡f什么，看一看他們?cè)谧鍪裁?，想一想他們有什么困惑，這是我們教師應(yīng)該做的事情。于是有的學(xué)生就會(huì)這樣想：不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做啦！這時(shí)候，我就引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦筋想想辦法，怎樣去爭取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。有的說：“我就跟他們講道理。”有的說：“我家里的人最怕我哭，我就哭到他們同意?！薄艺f：“確實(shí)，我們?cè)谏钪袝?huì)遇到一些困難，但我們要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法去解決問題，而不是逃避。請(qǐng)開動(dòng)腦筋，選擇適合你的辦法去試一試，也許你就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問題?！庇辛死蠋煹墓膭?lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，學(xué)生得到的就不只是自我服務(wù)能力的鍛煉，還有對(duì)生活積極向上的態(tài)度。

二、回歸生活，體驗(yàn)增效

現(xiàn)在的學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，在家庭中家長格外寵愛，時(shí)時(shí)處處以孩子為中心，以致養(yǎng)成孩子以自我為中心，缺乏愛心、同情心，比較冷漠。這時(shí)，品德教學(xué)就顯得更為重要了。品德教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好艱辛……從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓兒童的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來。例如，教學(xué)《誰知盤中餐》一課時(shí)，在第一個(gè)班上利用課件演示種糧的過程，學(xué)生只得出了一個(gè)表面結(jié)論——糧食來得不容易。學(xué)生認(rèn)知停留在表象，落實(shí)不到珍惜糧食的行動(dòng)中。俗話說，看人挑擔(dān)不吃力。怎樣讓學(xué)生去體驗(yàn)這份辛苦呢？我在第二個(gè)班上課時(shí)就設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬插秧活動(dòng)，讓學(xué)生左手抓一把雞毛毽子，彎下腰，右手把這些毽子一行擺五個(gè)，人倒退著走擺方陣，讓學(xué)生連續(xù)示范五分鐘后交流自己的感受。通過真切體驗(yàn)，再去看種糧的過程，學(xué)生仿佛參與了其中的勞動(dòng)，這勞動(dòng)的辛苦、糧食的來之不易就深深地烙進(jìn)了學(xué)生的情感世界。

三、回歸生活，實(shí)踐促效

杜威曾說過：“準(zhǔn)備生活的唯一途徑就是進(jìn)行社會(huì)生活，離開了任何直接的社會(huì)需要和動(dòng)機(jī)，離開了任何現(xiàn)存的社會(huì)情境，要培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有益或有用的習(xí)慣，是不折不扣地在岸上通過做動(dòng)作教兒童游泳?！币虼耍寣W(xué)生形成良好的品德，就必須讓其參與生活實(shí)踐。所以，我們的品德教學(xué)給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡單的結(jié)論——該怎么做，而是讓學(xué)生親自去試一試，你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實(shí)開放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐品德課上的認(rèn)識(shí)，不搞“純而又純”的教育。

我在上《我們學(xué)會(huì)了合作》這一課時(shí)，讓學(xué)生明理之后，給學(xué)生安排了一個(gè)游戲：單指夾珠，看哪個(gè)小組的同學(xué)夾得多?；顒?dòng)結(jié)束后，教師作隨機(jī)采訪：“你參與活動(dòng)了嗎？你是怎樣做的？活動(dòng)得開心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動(dòng)嗎？”通過實(shí)踐，學(xué)生知道自己是集體中的一員，學(xué)會(huì)與人交流、合作，懂得一些合作的技巧，感受合作的樂趣，愿意與人合作。而有時(shí)學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)在生活中遭受挫折，如品德課上學(xué)了遵守社會(huì)公德，乘坐公共汽車不擁擠，給老弱病殘讓座?？稍诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中常常會(huì)遇到一些人爭搶座位，對(duì)老弱病殘者視而不見。這在一定程度上削弱了學(xué)校教育，我們必須正視這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的是非觀念，按自己的是非觀念去實(shí)踐一下，你有何感受，人們對(duì)你有何評(píng)價(jià)。學(xué)生就有可能從人們積極的評(píng)價(jià)中、自己愉悅的情感體驗(yàn)中獲得正確的認(rèn)識(shí)，建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)。

俗話說：水滴石穿。同樣，學(xué)生良好道德的形成也不能一蹴而就，它不是靠單純的說教能奏效的，而是需要在生活中不斷積累、逐步養(yǎng)成的。因此，我們品德學(xué)科的教師在品德教學(xué)中應(yīng)回歸生活，引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)校、家庭、社會(huì)中不斷實(shí)踐、體驗(yàn)，進(jìn)而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

姚順添.聚焦品德，有效教學(xué)，西苑出版社，2008-09.

（作者單位 廣東省云浮市第一小學(xué)）