傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，大多數(shù)教師很少會(huì)對(duì)文本進(jìn)行個(gè)人解讀，只是根據(jù)教學(xué)參考和網(wǎng)上的教學(xué)案例取其精華，去其糟粕，精編成自己的備課。通過(guò)一些固定的教學(xué)程式，將教參的權(quán)威理解，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的理解，這是“教文本”。課程改革后也有一些老師受了“以人為本”的精神影響，在備課和上課時(shí)總考慮什么樣的設(shè)計(jì)能讓學(xué)生感到有趣、好玩，甚至在一些問(wèn)題的設(shè)計(jì)上過(guò)于開放，你說(shuō)的對(duì)，他說(shuō)的也對(duì)，百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，完全無(wú)視文本的內(nèi)涵和意義，這是“捧學(xué)生”。這兩種模式，都已不再適應(yīng)如今語(yǔ)文課程的改革。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”也就是說(shuō)我們的語(yǔ)文課堂不是教文本，不是捧學(xué)生，我們的語(yǔ)文教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教科書，積極開發(fā)課程資源。

語(yǔ)文教師要成為文本的知己，必須通過(guò)課前與文本充分對(duì)話，才能保證閱讀教學(xué)的有效進(jìn)行。與文本充分對(duì)話可以從以下三方面著手。

一、深度挖掘，追求文本的價(jià)值

長(zhǎng)期以來(lái)，我們都認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)是字、詞、句、段、篇的訓(xùn)練，認(rèn)為把握住了語(yǔ)言文字也就把握住了語(yǔ)文的本原。僅把文本定位在“言語(yǔ)層面”，將文本視為儲(chǔ)藏著語(yǔ)文知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)或某一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的例證。這樣的文本解讀使教師屈從于語(yǔ)文知識(shí)，而無(wú)視那些文本作者的思想和精神世界。海明威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，文學(xué)作品像一座大冰山。閱讀教學(xué)只有表面的熱鬧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，唯有深度發(fā)展才能讓教學(xué)具有永恒的魅力。

《夾竹桃》一文中，月光下的夾竹桃葉影參差，花影迷離，引起季羨林許多的幻想，幻想成地圖，幻想成荇藻，幻想成墨竹。如果就文字表面來(lái)看，這三個(gè)事物似乎沒(méi)有任何聯(lián)系，但是當(dāng)我們深度挖掘，了解到季老一生的經(jīng)歷，他的留學(xué)生涯，他的執(zhí)著好學(xué)，他的剛正不阿，閱讀時(shí)一定會(huì)有更多的感受。

另外古詩(shī)詞的教學(xué)也要追求一定的深度，古詩(shī)寥寥數(shù)語(yǔ)，去解讀它，實(shí)在是太過(guò)簡(jiǎn)單了，也太過(guò)可惜了，因此我們不能只停留在對(duì)詩(shī)詞意義的理解上，而要努力追尋它的意境。

二、拓展鏈接，豐富文本的內(nèi)涵

文本的拓展可以是長(zhǎng)文，也可以是短文，可以是一段話，也可以是一個(gè)句子。我們經(jīng)?？吹揭恍┟麕熝堇[精彩課堂時(shí)，旁征博引，縱橫捭闔，讓我們?yōu)橹畵艄?jié)叫好。他們的教學(xué)有著一個(gè)明顯的共同處，就是文本的拓展之寬，教學(xué)信息量之大，學(xué)生接觸學(xué)習(xí)資源之廣。文本的拓展和教學(xué)的鏈接是教師必備的重要素養(yǎng)，這決定了文本的寬度，教學(xué)的密度。

學(xué)習(xí)《三打白骨精》這篇課文，如果只看這段故事，很多學(xué)生都會(huì)認(rèn)為唐僧是個(gè)人妖不分、善惡不明、膽小怕事的人，甚至?xí)肛?zé)唐僧對(duì)孫悟空的不公，但是如果讓學(xué)生去讀一讀、品一品《西游記》，也許就能更多地看到唐僧的慈悲為懷、至仁至義。唐僧的形象會(huì)更為飽滿和豐厚，這樣，才實(shí)現(xiàn)了教育真正意義上的喚醒和引領(lǐng)作用，真正使課堂得到延伸。

三、獨(dú)具匠心，創(chuàng)新文本的意義

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是個(gè)性化行為”。在強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性化閱讀的同時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)教師文本解讀的個(gè)性化。教師自己在進(jìn)入課堂教學(xué)之前，必須深入地進(jìn)入文本世界，依據(jù)自己的解讀經(jīng)驗(yàn)形成自己的理解。這種理解應(yīng)該體現(xiàn)教師的情感、經(jīng)驗(yàn)、智慧，同時(shí)也應(yīng)該涵蓋他人對(duì)文本所進(jìn)行的有價(jià)值意義的解讀。教師的解讀是個(gè)人解讀和經(jīng)典解讀的結(jié)合，這樣才能保證閱讀教學(xué)不會(huì)因?yàn)榻處煹膫€(gè)人視野而產(chǎn)生偏頗和狹隘的傾向。

同樣是《錢學(xué)森》的教學(xué)，一位教師注重文本中蘊(yùn)藏著的情感發(fā)掘，通過(guò)對(duì)重點(diǎn)句子的揣摩、品析，一步步讓學(xué)生走近，走進(jìn)錢學(xué)森那顆無(wú)私、愛(ài)國(guó)的赤子之心。通過(guò)文本的補(bǔ)充，背景的拓展，通過(guò)感情朗讀和自由對(duì)話，讓學(xué)生深深地為一代科學(xué)家的愛(ài)國(guó)情懷所感動(dòng)。最終生發(fā)報(bào)效祖國(guó)、發(fā)憤學(xué)習(xí)的熱情，語(yǔ)文的人文性得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。另一位教師則另辟蹊徑，他通過(guò)對(duì)文本的深入研讀，別出心裁地借助文本進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。課始，以“感動(dòng)中國(guó)”給錢學(xué)森的頒獎(jiǎng)詞為導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境，接著在初步感知課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生分別用一個(gè)成語(yǔ)概括文中各自然段的意思，分別得出了：功成名就、歸心似箭、百般阻撓、矢志不渝、終遂心愿五個(gè)成語(yǔ)。緊接著，在成語(yǔ)的基礎(chǔ)上進(jìn)行段意概括和深入對(duì)話。

偉大教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)?！碑?dāng)教師與文本成為知己，心心相印時(shí)，才能使對(duì)話過(guò)程成為精神溝通、心靈碰撞的過(guò)程，成為不斷趨于完美和諧的過(guò)程，也必將呈現(xiàn)出一種“酒逢知己千杯少，話逢知己言不盡”的美妙景象！

（作者單位 江蘇省蘇州市彩香實(shí)驗(yàn)小學(xué)）