從文學青年到音樂青年，歸根究底是文化在變化，即文化變遷。

文化變遷是指由于族群社會內(nèi)部發(fā)展，或不同族群接觸而引起的一個族群文化的改變。促使文化變遷的原因，—是內(nèi)部的，由社會內(nèi)部變化而引起；二是外部的，由自然環(huán)境變化及社會文化環(huán)境變化而引起。當環(huán)境發(fā)生變化，社會成員以新的方式對此作出反應時，變遷便開始了。

1976年以前近30年的中國文化，是革命的文化、階級斗爭的文化。這種文化不是人與文化的互通，而是單向度的，是統(tǒng)治階級以專制的意識形態(tài)，對人強制灌輸和操縱，“文化大革命”讓這種專制文化走向極端。中央毅然結(jié)束“文革”是政治變遷，緊接著便帶來了文化變遷。

處于文化變遷的人們，在追求新文化的起點和最初過程中，既帶有自覺性，又缺少自覺性。前者是指一種文化被顛覆之后，人們總要自覺地去建立和追求另一種文化；后者是指專制文化被摧毀后，文化領(lǐng)域會暫時出現(xiàn)一段空白期，哪一種文化能夠率先占領(lǐng)這段空白期，人們便會在集體無意識支配下，趨之若鶩，圍繞著這種文化，形成一種新的潮勢。

中國在那段時間，文學最先覺醒，人們便都成為文學的擁躉。

就是說，文化變遷具有選擇性。人們并不完全接受面前的所有東西，適應性較強的，有意義的內(nèi)容更容易被接受，否則會遭到排斥。

美國人類學家博厄斯提出，應研究文化變遷的動力條件。他認為，現(xiàn)存社會的動力來自兩個方面，一方面是各種文化形式之間的相互關(guān)系，另一方面是個人和社會之間的相互關(guān)系。他在強調(diào)每個民族歷史和文化的特殊性時，認為這一方面取決于社會內(nèi)部發(fā)展，一方面取決于外部影響。

博厄斯的這一理論，正好給出了中國從過去文學時代走向今天音樂時代的原因。單說個人與社會之間，中國當年的文學時期即是個人與社會之間新型關(guān)系的結(jié)果。在理論和學術(shù)還處于準備期時，文學的短平快一下子吸引了眾多人，并成為他們追問時代、闡釋自己的最好平臺和通道。

現(xiàn)在的音樂時代，同樣是個人與社會之間關(guān)系的結(jié)果，市場經(jīng)濟的洗禮、自我意識的覺醒、生活的困惑，讓人們急需宣泄，音樂的特性正好契合了人們的這一種需要。以文學達到這一點成本太大，音樂物美價廉。

文化是一個整體系統(tǒng)，由各個相關(guān)部分組成，一處失調(diào)，可由其它部分得到調(diào)整，因而，無論文化怎樣變遷，社會最終總是趨于均衡狀態(tài)。