題的提出
《物權(quán)法》第四十二條中規(guī)定:“為了公共利益的需要,依照法律規(guī)定的權(quán)限和程序可以征收集體所有的土地和單位、個人的房屋及其他不動產(chǎn)?!辟x予了國家征收私人財產(chǎn)的權(quán)力,國家動用征收權(quán)的前提是“公共利益”。但對關(guān)鍵的問題——何為公共利益,《物權(quán)法》卻沒有明確的界定。這也是公權(quán)力挾“公共利益”侵犯公民私人利益,造成近年征地、拆遷糾紛案件大幅度上升的重要原因。當(dāng)此類案件訴至法院時,法院在法律無明確規(guī)定的情況下,如何有效地調(diào)整公共利益與私人利益的平衡,這是法院目前不得不探索的一個重要課題。基于此,本文試從法院的視角探析《物權(quán)法》中公共利益界定的困境和解決路徑。
公共利益界定的阿基里斯之踵
“公共利益”作為一個社會政治學(xué)概念和法學(xué)概念,本身并沒有一個明確的定義。對公共利益的定義總是存在著無法回避的“阿基里斯之踵”。德國法學(xué)家毛雷爾也曾說過:“當(dāng)今時代語境下,關(guān)于何為公共利益以及如何解決公共利益與個人利益之沖突,總是疑問叢生?!?界定“公共利益”要明確“公共”與“利益”兩者概念。公共是指利益效果所及的范圍,在數(shù)量上存在大多數(shù)的不確定數(shù)目的利益人;而利益則是對主體與客體關(guān)系的一種價值判斷,這種判斷既受到判斷對象多元化的影響,也受到不同判斷主體主觀性的影響。正是由于“公共”數(shù)量上的不確定與“利益”判斷上的主觀性,“公共利益”概念很難形成統(tǒng)一和確定的認(rèn)識。公益與私益之間并非是絕對的對立。在具體的情況下,一項過去完全被視為公共利益的社會事務(wù),現(xiàn)在可能會因私人利益的參與而被當(dāng)作不純粹的公共事務(wù)來對待,如民辦教育、民間資本參與公路建設(shè)等,也可能會因私人利益的退出而被認(rèn)為純粹的公共事務(wù),如私人博物館捐獻(xiàn)國有。
公共利益的不確定性,使學(xué)界對它的認(rèn)識不一。如王利明教授認(rèn)為“社會‘公共利益’是指關(guān)系到全體社會成員的利益”?!霸谖覈话阏J(rèn)為社會‘公共利益’主要包括兩大類,即公共秩序和公共道德兩個方面?!睂W(xué)者則認(rèn)為“可以把公共利益理解為人民群眾的共同利益?!绷夯坌墙淌趨⑴c起草的《物權(quán)法草案》第48條把公共利益列舉為“公共道路交通、公共衛(wèi)生、災(zāi)害防治、科學(xué)及文化教育事業(yè)、環(huán)境保護(hù)、文物古跡及風(fēng)景名勝區(qū)的保護(hù)、公共水源及引水排水用地區(qū)域的保護(hù)、森林保護(hù)事業(yè),以及國家法律規(guī)定的其他公共利益?!?/p>
《物權(quán)法》作為一部保護(hù)私權(quán)限制公權(quán)的重要法律,在起草的過程中,由于對公共利益的概念界定以及類型列舉未能凝聚足夠的共識,立法機(jī)關(guān)最終決定暫不就公共利益問題作進(jìn)一步的規(guī)定。這種困難其根本原因就在于公共利益的不確定性,這致使對公共利益的界定都存在著阿基里斯之踵。
法院處理公共利益案件的現(xiàn)實困境
有學(xué)者主張:與征收權(quán)相關(guān)聯(lián)的“公共利益”的界定問題是一個憲法分權(quán)問題,是由立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)共同分享。試圖將立法機(jī)關(guān)未解決的問題分散到行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)。立法者只對公共利益做出概括性規(guī)定,具體的判斷標(biāo)準(zhǔn)由行政機(jī)關(guān)行使。行政機(jī)關(guān)與相對人在確定爭執(zhí)的問題是否屬于公共利益時,當(dāng)事人可就此爭議提交法院對其理由進(jìn)行判斷。這就將法院引入了何謂公共利益的判斷者行列。
立法者認(rèn)為,在不同情況下公共利益是不同的,情況相當(dāng)復(fù)雜,《物權(quán)法》難以對公共利益做出統(tǒng)一的具體界定??紤]到《物權(quán)法》的私法性質(zhì),《物權(quán)法》重點(diǎn)是對征收以及由此發(fā)生的拆遷中的補(bǔ)償問題進(jìn)行規(guī)范,對公共利益的具體規(guī)定還是分別由有關(guān)法律規(guī)定較為切合實際。但我國涉及公共利益的法律皆未就公共利益的概念做出明確的規(guī)定。如《憲法》第10條、第13條,《民法通則》第7條、第49條,《土地管理法》第2條、第58條,《城市房地產(chǎn)管理法》第6條、第20條、第22條等。因此在判斷爭議雙方征收或拆遷的理由是否屬公共利益范圍時,法院就面臨缺乏讓當(dāng)事人信服的界定公共利益法律依據(jù)的尷尬局面。
也有學(xué)者認(rèn)為立法機(jī)關(guān)未就公共利益做出明確的界定實質(zhì)上是對司法機(jī)關(guān)處理這一問題的授權(quán),司法機(jī)關(guān)應(yīng)針對具體案件做出具體的判斷標(biāo)準(zhǔn)。但“公共利益”很難界定,法院也難以發(fā)展出可操作的判斷標(biāo)準(zhǔn)。如果法院在裁判爭執(zhí)的問題是否屬于“公共利益”時,也試圖對“公共利益”的定義和范圍做出界定的話,那么將同樣會陷入“阿基里斯之踵”的困境。
法院處理公共利益案件的突圍路徑
人民法院是救濟(jì)權(quán)利解決糾紛的最終裁判者,在處理涉及公共利益的土地征收、房屋拆遷案件糾紛時,面對如此情況,如何突破重圍,找出解決問題的突圍路徑呢?筆者認(rèn)為應(yīng)該將注意力從“公共利益”的理論界定轉(zhuǎn)移到解決機(jī)制的建設(shè)上來。
(一)建立并完善征收民眾參與機(jī)制和表決程序規(guī)則。公共利益作為價值判斷的結(jié)果,要保證其科學(xué)性與民主性,就必須確保其決策過程的公開透明。因此有學(xué)者提出由權(quán)力機(jī)關(guān)以“一事一議”的方式判定。但筆者認(rèn)為這種方式操作難度大,不切實際。從各國的實踐看,聽證制度則是較好的選擇。我國也有相應(yīng)的制度設(shè)計,如《國務(wù)院關(guān)于深化改革嚴(yán)格土地管理的決定》( 2004年) 第14條。雖然如此,我國的這些程序還不完善,亟需建立并完善征收制度中的民眾參與機(jī)制和表決程序規(guī)則。首先,應(yīng)明確聽證程序的發(fā)起人和參與人。一般應(yīng)由征收決策機(jī)關(guān)發(fā)起,并由司法行政機(jī)關(guān)進(jìn)行全程監(jiān)督。聽證程序的參與人應(yīng)包括利害關(guān)系人、一般民眾、相關(guān)領(lǐng)域的專家等。其次,明確聽證程序的流程和內(nèi)容。聽證程序應(yīng)當(dāng)由聽證機(jī)關(guān)派人主持。參加聽證的人員應(yīng)登記,經(jīng)過登記的人員于聽證時未到者不影響聽證的進(jìn)行及效力。在整個聽證過程中,應(yīng)確保每個聽證參與人的意見能夠得到充分表達(dá)。最后,應(yīng)確保聽證參與人的意見具有足夠影響力,使聽證在認(rèn)定征收是否符合公共利益方面具有實際價值。通過聽證,將矛盾糾紛在訴至法院之前予以解決。
(二)最高人民法院通過司法解釋,采用“公共用途”的概念對常見的公共用途進(jìn)行列舉再加上“等”字。在“利益”判斷上因判斷主體的主觀性,而很難達(dá)成一致;公共利益是抽象的,公共用途卻是具體的,就某一具體事物的用途,人們的認(rèn)識是基本相同的。最高人民法院對《物權(quán)法》第四十二條的解釋采用公共用途這一概念更容易讓人理解和判斷,在司法實踐中也更具有可操作性。在此基礎(chǔ)之上,最高人民法院再對土地征用、房屋拆遷中常見的公共用途進(jìn)行列舉,(如:公共道路交通、公共衛(wèi)生、災(zāi)害防治、科學(xué)及文化教育事業(yè)、環(huán)境保護(hù)、文物古跡及風(fēng)景名勝區(qū)的保護(hù)、公共水源及引水排水用地區(qū)域的保護(hù),等國家法律規(guī)定的其他公共用途。)審理法院就可以避開界定公共利益的困境。
(三)法院通過舉證責(zé)任的分配來嚴(yán)格把握司法審查關(guān)。遵循民法價值判斷問題的實體性論證規(guī)則,沒有充分且正當(dāng)?shù)睦碛?,不得限制民事主體的個人自由?!肮怖妗笔菄覄佑闷湔魇諜?quán)的唯一根據(jù),因此以公共利益為理由動用征收權(quán)的主體應(yīng)對其公共利益之存在承擔(dān)舉證責(zé)任。如果主張者不能提出充分的讓人信服的證據(jù),將承擔(dān)敗訴的風(fēng)險。這樣也促使政府部門謹(jǐn)慎行使法律賦予的征收權(quán)。這將使法院掌握主動權(quán),擺脫向當(dāng)事人說明什么是公共利益的困境。同時這也與全國人大代表,江蘇省高院院長公丕祥要求的“法院要嚴(yán)把‘公共利益’審查關(guān),防止征收范圍被無限擴(kuò)大”具有異曲同工之效。
(作者單位:湖南師范大學(xué)法學(xué)院)
這種困難其根本原因就在于公共利益的不確定性,這致使對公共利益的界定都存在著阿基里斯之踵。