標(biāo)語(yǔ)在我們的日常生活中很常見(jiàn)，常常被政府機(jī)構(gòu)或社會(huì)團(tuán)體用來(lái)宣傳、鼓勵(lì)某一種政策、思想或行為等。根據(jù)不同語(yǔ)域特征，我們將標(biāo)語(yǔ)分為城市標(biāo)語(yǔ)與鄉(xiāng)村標(biāo)語(yǔ)兩部分。以往的研究從語(yǔ)氣系統(tǒng)角度研究的文本多是英語(yǔ)廣告、演講語(yǔ)篇，對(duì)漢語(yǔ)標(biāo)語(yǔ)研究不多，而根據(jù)語(yǔ)氣系統(tǒng)理論對(duì)城市標(biāo)語(yǔ)與鄉(xiāng)村標(biāo)語(yǔ)中人際意義的差別進(jìn)行的分析就更少了。本文擬從系統(tǒng)功能語(yǔ)法的角度，對(duì)城市標(biāo)語(yǔ)與鄉(xiāng)村標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)氣系統(tǒng)進(jìn)行分析，探討二者之間的不同，以及如何利用標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)氣系統(tǒng)更好地與讀者溝通。

韓禮德把語(yǔ)言的純理功能分為三種：概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。其中人際功能具有表達(dá)說(shuō)話者的身份、地位、態(tài)度、動(dòng)機(jī)和他對(duì)事物的推斷、參加社會(huì)活動(dòng)、建立社會(huì)關(guān)系等功能。語(yǔ)氣系統(tǒng)是人際功能的表現(xiàn)手段之一，它包含有四種最主要的言語(yǔ)功能：陳述、提問(wèn)、提供、命令。其中陳述與陳述語(yǔ)氣相對(duì)應(yīng)，提問(wèn)與疑問(wèn)語(yǔ)氣相對(duì)應(yīng)，提供和命令則與祈使語(yǔ)氣相對(duì)應(yīng)。我們以這三種語(yǔ)氣為劃分依據(jù)對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行分類(lèi)，結(jié)合語(yǔ)氣系統(tǒng)的言語(yǔ)功能，對(duì)城市標(biāo)語(yǔ)與鄉(xiāng)村標(biāo)語(yǔ)的人際意義進(jìn)行對(duì)比分析。

一、陳述語(yǔ)氣

系統(tǒng)功能語(yǔ)法認(rèn)為，交際過(guò)程中講話者扮演不同的言語(yǔ)角色。言語(yǔ)角色最基本的任務(wù)只有兩個(gè)：給予和求取。講話者試圖給予受話者某種東西，或者從受話者身上求取某種東西，這是一個(gè)交流的過(guò)程。但在實(shí)際交際中，“給予”往往隱含著“求取”，希望受話者能夠接受，“求取”隱含“給予”之意，請(qǐng)求對(duì)方能給予意欲“求取”的東西。

陳述語(yǔ)氣對(duì)應(yīng)的言語(yǔ)功能是陳述，主要敘述或說(shuō)明事實(shí)，在標(biāo)語(yǔ)中，陳述語(yǔ)氣除了可以陳述、聲明一個(gè)事實(shí)內(nèi)容之外，本身還具有提供信息的功能，說(shuō)話者為受話者講述某事，提供一定的信息，并希望獲得受話者的支持和執(zhí)行。陳述語(yǔ)氣的句子平實(shí)直接，讀者容易從中獲取信息，所以無(wú)論是城市標(biāo)語(yǔ)還是鄉(xiāng)村標(biāo)語(yǔ)，陳述語(yǔ)氣占有較大比重，分別占到總數(shù)的44.86%和56.19%。例如：

（1）未成年人思想道德建設(shè)是民心工程、基礎(chǔ)工程、希望工程、戰(zhàn)略工程

（2）文明是城市之魂 美德是立身之本

（3）有了道德的陽(yáng)光 綠樹(shù)才會(huì)常青

（4）鳥(niǎo)美在羽毛 人美在情操

例（1）~（4）是城市標(biāo)語(yǔ)中的陳述語(yǔ)氣舉例，說(shuō)話者用平實(shí)的語(yǔ)氣表述了某種事實(shí)，提供給讀者一些信息，如未成年人思想道德建設(shè)的地位、文明與美德具有怎樣的意義等。值得關(guān)注的是，例（3）（4）兩例雖使用的是陳述語(yǔ)氣，但在交際過(guò)程中，它們并不是刻板、生硬、直接的講述，而是以一種清新、生動(dòng)的語(yǔ)言為讀者提供了更多的信息，舒緩了語(yǔ)氣，使讀者更樂(lè)于解讀。

（5）實(shí)行種糧直接補(bǔ)貼 農(nóng)民得實(shí)惠

（6）計(jì)劃生育是國(guó)策 共同建設(shè)幸福家

（7）小康工程優(yōu)先扶持計(jì)生戶(hù)發(fā)展生產(chǎn)

（8）人口普查是一項(xiàng)重大的國(guó)情國(guó)力調(diào)查

例（5）~（8）是農(nóng)村標(biāo)語(yǔ)中的陳述語(yǔ)氣舉例，意為向受話者闡釋某一事物的具體內(nèi)容，給予受話者一種信息。平鋪直敘的表達(dá)，使受話者對(duì)說(shuō)話者的意圖一目了然，比較符合鄉(xiāng)村中受話者的語(yǔ)言習(xí)慣。

二、祈使語(yǔ)氣

祈使語(yǔ)氣可表達(dá)命令、禁止和請(qǐng)求、勸阻的意義，在標(biāo)語(yǔ)中有明確的“肯定”與“否定”之別。

標(biāo)語(yǔ)中使用祈使語(yǔ)氣可以鮮明地表現(xiàn)說(shuō)話者的意圖，與聽(tīng)話者形成對(duì)話，告明聽(tīng)話者自己的態(tài)度、思想，敦促聽(tīng)話者采取行動(dòng)，這與標(biāo)語(yǔ)的鼓動(dòng)、宣傳目的相吻合，所以當(dāng)代城、鄉(xiāng)標(biāo)語(yǔ)中祈使語(yǔ)氣的標(biāo)語(yǔ)也較多，分別占到38.32%和40%。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步分析，我們發(fā)現(xiàn)，雖然在數(shù)量上城市標(biāo)語(yǔ)與鄉(xiāng)村標(biāo)語(yǔ)沒(méi)有太大差距，但由于詞語(yǔ)的選擇不同，城市標(biāo)語(yǔ)和鄉(xiāng)村標(biāo)語(yǔ)中祈使語(yǔ)氣所體現(xiàn)出的人際意義有所區(qū)別。

城市標(biāo)語(yǔ)常使用請(qǐng)求和勸阻的詞語(yǔ)，最具典型性的就是“請(qǐng)”字，這類(lèi)標(biāo)語(yǔ)含有請(qǐng)求、敦促、商請(qǐng)、建議和勸阻等意義，但語(yǔ)氣比較平緩，讀者被放在受尊重的地位，這樣的交流過(guò)程容易接近讀者，減少甚至消除讀者對(duì)說(shuō)話者的抵觸情緒，有利于信息的成功接受。

（1）為了你我的安全，請(qǐng)不要吸煙（加油站）

（2）請(qǐng)走人行道

例（1）（2）中的“請(qǐng)”表示勸阻、商請(qǐng)、敦促之意，以平緩的語(yǔ)氣勸告人們不要做某事，敦促及建議應(yīng)該做什么，這種禮貌和尊敬的情感體驗(yàn)不容易使讀者產(chǎn)生厭惡，執(zhí)行的可能性也就隨之增加。

鄉(xiāng)村標(biāo)語(yǔ)中的祈使語(yǔ)氣則較多使用命令、禁止的意義，表達(dá)情感強(qiáng)烈，有明顯的告誡、警示之意，表示說(shuō)話者的信息不容拒絕，一方面，它可以引起讀者的重視，突出信息的權(quán)威性；另一方面，一再地使用命令、禁止的口吻會(huì)給讀者施加壓力，從而使讀者有所抵觸，打擊讀者參與的積極性，產(chǎn)生消極影響。在緊張的氛圍中進(jìn)行的交際活動(dòng)，不利于與讀者形成有效的交流。例如：

（3）嚴(yán)禁亂砍濫伐樹(shù)木

（4）禁燒秸稈 利國(guó)利民 禁燒光榮 焚燒可恥

例（3）（4）中，說(shuō)話者都在向公眾告誡、命令，表達(dá)了對(duì)于亂砍濫伐以及焚燒秸稈行為的一種態(tài)度，祈使語(yǔ)氣表明和增強(qiáng)了禁止的強(qiáng)制性，讀者在一種壓抑的環(huán)境中解讀語(yǔ)篇，難免會(huì)產(chǎn)生消極心理，與說(shuō)話者不合作。

三、疑問(wèn)語(yǔ)氣

在標(biāo)語(yǔ)中，疑問(wèn)語(yǔ)氣對(duì)應(yīng)“求取”的任務(wù)，在請(qǐng)求獲得信息的過(guò)程中，達(dá)成與讀者的交流互動(dòng)。在當(dāng)代標(biāo)語(yǔ)中，運(yùn)用陳述語(yǔ)氣、祈使語(yǔ)氣的標(biāo)語(yǔ)所占比重較大，疑問(wèn)語(yǔ)氣比重較小。而在城市標(biāo)語(yǔ)和鄉(xiāng)村標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)氣使用類(lèi)型的比較中，城市標(biāo)語(yǔ)使用的疑問(wèn)語(yǔ)氣類(lèi)標(biāo)語(yǔ)要占明顯優(yōu)勢(shì)，約占城市標(biāo)語(yǔ)總數(shù)的13.08%，其內(nèi)容多為環(huán)境保護(hù)。

疑問(wèn)語(yǔ)氣的標(biāo)語(yǔ)往往較容易引起讀者的注意，并在無(wú)形中與讀者產(chǎn)生一種對(duì)話關(guān)系，使讀者在被給予或被求取的言語(yǔ)角色中感受到主體地位，主動(dòng)地參與這個(gè)交流過(guò)程并進(jìn)行對(duì)話，這將使公眾對(duì)標(biāo)語(yǔ)表達(dá)的主旨有更深刻的理解，更易于接受，與只簡(jiǎn)單敘述說(shuō)明事實(shí)的陳述語(yǔ)氣相比，疑問(wèn)語(yǔ)氣的形式更能引起讀者興趣，例如：

（1）你忍心讓我流淚嗎？（草坪）

例（1）來(lái)自于城市，使用疑問(wèn)語(yǔ)氣來(lái)呼吁人們不要踐踏草坪，但它卻棄用了傳統(tǒng)的祈使式、陳述式語(yǔ)氣，選用了疑問(wèn)語(yǔ)氣，這樣使讀者不僅對(duì)于新的形式感到新奇，也會(huì)對(duì)小草“提”的問(wèn)題進(jìn)行思索，疑問(wèn)的語(yǔ)氣加上擬人化的言語(yǔ)形成讀者與小草的一種對(duì)話，使讀者產(chǎn)生憐愛(ài)之情，自然也就達(dá)到保護(hù)草坪的目的了。此類(lèi)標(biāo)語(yǔ)還有：

（2）草木亦通靈，踏之何忍？

（3）知道我在等你嗎？（垃圾桶旁）

（4）如果我渴了，那你喝什么（水龍頭旁）

從以上內(nèi)容我們可以看出，城市標(biāo)語(yǔ)與鄉(xiāng)村標(biāo)語(yǔ)在語(yǔ)氣系統(tǒng)角度的基礎(chǔ)上人際功能的異同：陳述語(yǔ)氣中，句子平實(shí)直接，讀者易明了地接受其信息，達(dá)到提供信息的功能，在城市標(biāo)語(yǔ)和鄉(xiāng)村標(biāo)語(yǔ)中占有較大比重；祈使語(yǔ)氣中，城市標(biāo)語(yǔ)常常使用“請(qǐng)”等表示請(qǐng)求、勸阻意義的詞語(yǔ)，容易拉近與讀者之間的距離，消除讀者的抵觸情緒，鄉(xiāng)村標(biāo)語(yǔ)中較多出現(xiàn)“嚴(yán)禁”“禁止”等表示命令、禁止的詞語(yǔ)，容易造成說(shuō)話者與聽(tīng)話者之間的距離疏遠(yuǎn)，產(chǎn)生消極后果；疑問(wèn)語(yǔ)氣中，城市標(biāo)語(yǔ)在數(shù)量上占有明顯優(yōu)勢(shì)，疑問(wèn)語(yǔ)氣引導(dǎo)讀者主動(dòng)參與交流過(guò)程，引發(fā)對(duì)信息的思考，鄉(xiāng)村標(biāo)語(yǔ)在疑問(wèn)語(yǔ)氣上幾乎沒(méi)有體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］朱永生，嚴(yán)世清，苗興偉.功能語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論［M］.上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2004.

［2］黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)［M］.北京：高等教育出版社，2007.

（作者單位 河南師范大學(xué)文學(xué)院）