紅歌最早誕生于中國(guó)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，反映了時(shí)代的主旋律，在中國(guó)音樂舞臺(tái)上獨(dú)樹一幟，久唱不衰，是對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育的絕好素材。本文把馬克思主義理論與自己近20年的中學(xué)教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)紅歌在中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)實(shí)踐中的功能進(jìn)行了較為深入的探索，并加以總結(jié)，形成文字，與各位同仁交流，借以拋磚引玉。不足之處，在所難免，歡迎批評(píng)指正。

一、紅歌在歷史課教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用的理論基礎(chǔ)

唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，任何事物都和它周圍的事物發(fā)生著這樣或者那樣的聯(lián)系，孤立的事物是不存在的。同樣中學(xué)各個(gè)學(xué)科之間也具有天然的聯(lián)系。“文史不分家”講的是文學(xué)與歷史的密切關(guān)系，如司馬遷的《史記》既是一部?jī)?yōu)秀的歷史著作，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，在語(yǔ)文和歷史教學(xué)中都是不可或缺的篇目。歷史和地理更是密不可分，歷史的學(xué)習(xí)更是離不開歷史地圖，“左圖右史”，中國(guó)自古以來(lái)的教學(xué)就有重視地圖的傳統(tǒng)，因?yàn)槿魏螝v史事件都有它發(fā)生的具體地點(diǎn)，重大歷史事件如果都能落實(shí)到地圖上，那就會(huì)收到事半功倍的效果。歷史和政治更是聯(lián)系密切，政治為歷史提供世界觀和方法論，是我們觀察世界的立足點(diǎn)；歷史則為政治提供鮮活的素材和典型的案例。此外，歷史與外語(yǔ)、數(shù)理化也有這樣或那樣的聯(lián)系，都需要我們?nèi)ネ诰?。歷史課與中學(xué)其他學(xué)科的密切聯(lián)系，為我們運(yùn)用其他學(xué)科資源進(jìn)行中學(xué)歷史教學(xué)提供了可能性。本文主要論述的是如何運(yùn)用紅歌進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)的相關(guān)問題。

二、紅歌在中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用的可能性與必要性

1.可能性。音樂屬于藝術(shù)的范疇，有它自己的發(fā)展歷史，歷史則是包羅萬(wàn)象的，不但包括政治史、經(jīng)濟(jì)史、軍事史、民族關(guān)系史、對(duì)外關(guān)系史，而且也包括文學(xué)藝術(shù)史，而紅歌在中國(guó)近現(xiàn)代音樂藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中有著舉足輕重的地位。任何音樂作品都有它產(chǎn)生的特定的時(shí)代背景，都從不同的角度和不同的側(cè)面反映了它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代，從不同的層次描繪了那個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活，展示了那個(gè)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌。紅歌最早誕生于中國(guó)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，反映了時(shí)代的主旋律，因具有旺盛的生命力而久唱不衰，現(xiàn)在已成為經(jīng)典老歌，直到今天仍是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的絕好素材。

2.必要性。90后出生的中學(xué)生，大部分是看著日本的動(dòng)畫片，吃著美國(guó)麥當(dāng)勞長(zhǎng)大的，民族傳統(tǒng)的經(jīng)典藝術(shù)大餐非常缺乏。所以，我們?cè)跉v史教學(xué)特別是中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)過(guò)程中如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用紅歌作品，充分發(fā)揮紅歌在歷史教育中的功能，則既可以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，又可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)的熏陶，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，真正地做到寓教于樂，一舉多得。

三、紅歌在中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)過(guò)程中的具體應(yīng)用

在上述理論的指導(dǎo)下，本人曾在高中歷史教學(xué)中進(jìn)行長(zhǎng)期的實(shí)踐，收到了良好的效果。雖然農(nóng)村學(xué)校和城市學(xué)校有區(qū)別，高中和初中有所不同，但我認(rèn)為，這一理論是具有普遍性的，它同樣也適用于初中歷史的教學(xué)，因此，從農(nóng)村高中轉(zhuǎn)到城市初中以后，本人繼續(xù)進(jìn)行這方面的實(shí)踐，效果同樣很好。

中國(guó)近現(xiàn)代史的許多章節(jié)都可找到與之相關(guān)的紅歌作品。例如，我在講人教版歷史八年級(jí)上冊(cè)第三單元第10課《五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立》時(shí)，涉及中共“一大”召開的兩個(gè)地點(diǎn)：上海和嘉興南湖。為了加深學(xué)生的印象，在本節(jié)課的最后部分，讓班里的一名學(xué)生即興演唱了《南湖的船，黨的搖籃》這首歌，“七月南湖雨漣漣，煙雨樓臺(tái)雨如煙，荷花深處搖來(lái)一只船?！笔箤W(xué)生在美妙的歌聲中受到了一次熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛社會(huì)主義的教育。歌曲和課文銜接自然，融為一體，毫無(wú)雕琢刻板之意，起到了深化主題的作用。

又如，在講《中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》這一單元時(shí)，可穿插于教學(xué)過(guò)程的抗戰(zhàn)歌曲則更多。當(dāng)時(shí)的音樂工作者以音樂為武器，展開了抗日救亡的斗爭(zhēng)，創(chuàng)作了極為豐富的革命題材的歌曲，喚起了無(wú)數(shù)國(guó)人的愛國(guó)主義情感，同時(shí)也為我們今天重溫這段歷史，進(jìn)行愛國(guó)主義教育提供了很好的音樂素材?！段业募以跂|北松花江上》，每當(dāng)聽到這首歌就使人仿佛回到了那“祖國(guó)山河破碎，同胞橫遭蹂躪”的悲慘歲月，從而激起廣大青年學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，振興中華的豪情壯志。聽著《義勇軍進(jìn)行曲》那鏗鏘有力、激越澎湃的歌曲，似乎又置身于那戰(zhàn)火紛飛的年代，又聽到了那震耳欲聾的炮聲，使人從心靈上產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的震撼?！洞蟮哆M(jìn)行曲》既是一曲統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的戰(zhàn)歌，同時(shí)又把砍殺日本鬼子的痛快勁兒展現(xiàn)得淋漓盡致，“大刀向鬼子們的頭上砍去，殺！”“解放區(qū)的天是明朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡，民主政府愛人民呀，共產(chǎn)黨的恩情說(shuō)不完?！薄督夥艆^(qū)的天》則反映了抗日根據(jù)地在實(shí)行“三三制”原則后，解放區(qū)人民對(duì)邊區(qū)民主政府的由衷歌頌。歌曲曲調(diào)歡快，歌詞朗朗上口。在講到解放區(qū)的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)，則引用了歌曲《南泥灣》，它反映了解放區(qū)軍民為了克服嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，八路軍三五九旅在王震旅長(zhǎng)的率領(lǐng)下，響應(yīng)黨中央“自己動(dòng)手，豐衣足食”的號(hào)召，經(jīng)過(guò)艱苦努力，硬是把“到處是荒山，沒有人煙”的南泥灣，改造成了“到處是莊稼，遍地是牛羊”的“陜北好江南”的動(dòng)人史實(shí)。歌曲所展現(xiàn)的解放區(qū)軍民敢于藐視一切困難，戰(zhàn)天斗地的精神，不正預(yù)示著中國(guó)人民必將戰(zhàn)勝一切敵人嗎？同時(shí)，解放區(qū)軍民在極端困難條件下表現(xiàn)出的革命樂觀主義精神在無(wú)形中感染了所有的學(xué)生。

在講人教版歷史八年級(jí)下冊(cè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代史部分第1課《中國(guó)人民站起來(lái)了》時(shí)，利用歌曲《歌唱祖國(guó)》則藝術(shù)地再現(xiàn)了我們的祖國(guó)從苦難走向新生的歷程，表現(xiàn)了中華兒女牢記苦難歷史，珍惜獨(dú)立自由美好時(shí)光，期盼祖國(guó)光明未來(lái)的豪情。使這些90后的學(xué)生理解“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”這一名言的深刻內(nèi)涵。在講第2課《最可愛的人》時(shí)，則可運(yùn)用電影《上甘嶺》的插曲《我的祖國(guó)》，“朋友來(lái)了有好酒，要是那豺狼來(lái)了，迎接它的有獵槍”展現(xiàn)了中國(guó)人民保家衛(wèi)國(guó)，敢于打擊一切來(lái)犯之?dāng)车男坌膲阎?。也可以學(xué)唱《英雄贊歌》：“敵人腐爛變泥土，勇士輝煌化金星。為什么戰(zhàn)旗美如畫？英雄的鮮血染紅了它！為什么大地春常在？英雄生命開鮮花！”使學(xué)生理解發(fā)生在60多年前的那一場(chǎng)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史意義。2009年是西藏民主改革50周年，在講到西藏和平解放和1959年民主改革時(shí)，則引用《洗衣歌》《北京的金山上》來(lái)表達(dá)西藏人民翻身得解放后對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和我們心中的紅太陽(yáng)——偉大領(lǐng)袖毛主席的由衷贊揚(yáng)。

在講到《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》一單元時(shí)，可引用《春天的故事》，“中國(guó)，中國(guó)，你邁開了氣壯山河的新步伐；中國(guó)，中國(guó)，你展開了一幅百年的新畫卷?！痹诟母镩_放30多年后的今天再來(lái)聆聽這首歌，則更能加深我們對(duì)小平同志當(dāng)年作出改革開放偉大決策的宏偉氣魄的理解，加深我們對(duì)這一決策對(duì)中國(guó)命運(yùn)深遠(yuǎn)影響的理解。在講解《海峽兩岸的交往》時(shí)，可以引用《鼓浪嶼之歌》：“我渴望，我渴望，快快見到你，美麗的基隆港！”來(lái)表達(dá)臺(tái)灣同胞期盼兩岸親人早日?qǐng)F(tuán)聚的美好愿望。

綜上所述，紅歌在中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)中具有其他因素?zé)o法替代的功能，它可以陶冶青年的情操，塑造青年的靈魂，振奮青年的精神……所以，它為廣大青年所喜愛。因此，在中國(guó)近代史教學(xué)中應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)這方面的理論研究與探索實(shí)踐。

（作者單位 福建省福州四中桔園洲中學(xué)）