摘 要：16世紀以后的世界史也是現(xiàn)代化的發(fā)展史，以現(xiàn)代化作為世界歷史研究與教學的主線，在國外早已有成功實踐。在國內，雖然現(xiàn)代化史觀在世界史研究領域已得到認可，但在教學中其重要性還沒有被普遍認識到，需要進一步加強。

關鍵詞：現(xiàn)代化；教學；世界史

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002—2589（2012）27—0174—02

現(xiàn)代化是地理大發(fā)現(xiàn)后人類歷史發(fā)展的重要主線之一，它貫穿了歷史前進的所有細節(jié)和事件，所以，它是研究世界歷史的重要線索。二戰(zhàn)后，西方尤其是美國已經(jīng)開始注意并在教學實踐中突出“現(xiàn)代化”的意義，而我國的世界史教學在這方面則滯后多年，直至改革開放后才開始涉足這一問題，因而，在今后的世界史教學中提升現(xiàn)代化問題的地位還有很多工作要做。世界從15、16世紀起就已跨進了一個嶄新的階段，以世界歷史為研究對象的這門學科，也要相應地跨入一個新的階段[1]。

一、國外世界歷史教學中的現(xiàn)代化問題

二戰(zhàn)后，美國歷史學界開始嘗試以現(xiàn)代化作為主線，對世界歷史進行重新解讀，美國歷史學者認為，地理大發(fā)現(xiàn)以來的人類歷史，實際上是現(xiàn)代化產(chǎn)生、發(fā)展并向全球擴散的過程。將現(xiàn)代化作為史學主線，可以給人類提供一個全新的視角去審視自身的演變過程，透過現(xiàn)象認識本質，更好地把握世界歷史的規(guī)律及未來趨勢。

用現(xiàn)代化作為主線解構世界史，美國史學界受到了現(xiàn)代化理論的影響。十月革命后，為抗衡蘇聯(lián)現(xiàn)代化模式的影響，現(xiàn)代化理論在美國悄然興起，并很快被借用到其他科學領域，影響極大，尼爾斯·吉爾曼甚至聲稱“現(xiàn)代化”是美國知識發(fā)展史的最高階段。受影響者當然也包括歷史學，特別是二戰(zhàn)后，現(xiàn)代化成為美國的主流史觀之一。

在美國的世界歷史教學中，“現(xiàn)代化”有著重要的地位，其特點如下。

首先，它與全球史觀、文明史觀一道成為美國世界歷史教學與研究的主流史學觀點，美國世界歷史教學和研究經(jīng)歷了從世界通史—西方文明史再到現(xiàn)代化史觀、全球史觀、文明史觀的過程。20世紀60年代以后，美國出現(xiàn)了一批以現(xiàn)代化為視角研究世界史的學者和著作，如布萊克及其《現(xiàn)代化的動力》和《日本與俄國的近代化，一種比較研究》，巴林頓·穆爾的《獨裁與民主的社會根源》等。

其次，現(xiàn)代化的研究范圍比較均衡，著重讓學生領悟，雖然現(xiàn)代化啟動時間不一，但各個地區(qū)和國家都是世界現(xiàn)代化進程不可分割的一部分。二戰(zhàn)前，美國世界史研究相對偏重西方國家。二戰(zhàn)后，對世界各個地區(qū)都選取了代表性國家進行研究。并讓學生思考和比較各國現(xiàn)代化道路的差異及其原因，從而開闊學生的學術視野，培養(yǎng)世界意識和整體觀念。

第三，在世界歷史教學過程中，力圖使學生明白，影響一個國家現(xiàn)代化的因素有很多，因而必須重視其他相關因素在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中的作用，因為現(xiàn)代化涉及社會生活的全部領域，各個階層都以不同的方式參與了這場重要的政治經(jīng)濟社會變革。

最后，極力宣揚美國現(xiàn)代化經(jīng)驗的優(yōu)越性和普世性，向學生灌輸“美國優(yōu)越論”，這也是美國的意識形態(tài)宣傳在世界史教學領域的體現(xiàn)，而且它的方式十分巧妙，目的在于為美國培養(yǎng)對外進行文化滲透的人才。

二、史學主題的變遷與中國世界史教學

建國以后，中國的史學主題或主流史觀經(jīng)歷了巨大的變化，在20世紀90年代以前，中國世界史教學與研究工作受到意識形態(tài)的影響，偏重于階級斗爭和政治革命，這直接導致對歷史學的其他領域和方法重視程度不夠，從而把世界史教學研究限制在一個相對狹小的領域內，對世界歷史發(fā)展演變規(guī)律的認識出現(xiàn)了偏差，也不能培養(yǎng)學生從寬廣的領域來認識人類歷史的發(fā)展變化。

冷戰(zhàn)結束后，隨著大環(huán)境的變化和對世界歷史研究工作的深入，現(xiàn)代化等史學觀點開始受到更多重視。國內最早以現(xiàn)代化為視角從事世界史研究的學者首推羅榮渠先生，早在80年代初，羅榮渠先生即開始從事現(xiàn)代化研究工作，他指出現(xiàn)代化是一個世界歷史范疇，具體指工業(yè)革命以來人類生產(chǎn)和生活方式的大變革。之后，南京大學錢乘旦教授又進一步提出“現(xiàn)代化是世界近現(xiàn)代史研究的主線”，在國內引起了較大反響。隨著對世界及世界歷史認識的深入，現(xiàn)代化逐步被史學界接納，今天它已成為世界歷史研究的主流觀點之一。

目前，在中國的世界歷史研究工作中，現(xiàn)代化理論已經(jīng)得到一定的認可，它表現(xiàn)在以下幾點。

其一，出現(xiàn)了大批以現(xiàn)代化為理論指導研究世界歷史的著作。其中，首推羅榮渠先生的《現(xiàn)代化新論——世界與中國的現(xiàn)代化進程》，《現(xiàn)代化新論續(xù)篇》、《世界現(xiàn)代化進程研究叢書》等。其他還包括錢乘旦教授的《走向現(xiàn)代國家之路》、《第一個工業(yè)化社會》、《在傳統(tǒng)與變革之間——英國文化模式溯源》、《寰球透視：現(xiàn)代化的迷途》、《世界現(xiàn)代化進程》等。董正華教授的《世界現(xiàn)代化進程十五講》。

其二，提出了自己的現(xiàn)代化觀點，向西方的現(xiàn)代化理論發(fā)起了挑戰(zhàn)。例如，羅榮渠先生認為，世界范圍內的現(xiàn)代化進程共有三次浪潮，分別發(fā)生在18世紀后期、20世紀前后和20世紀下半葉。羅先生“運用新的發(fā)展觀，探索了兩個世紀以來現(xiàn)代化的全球發(fā)展趨勢；特別是把中國的現(xiàn)代化放在世界大變革的背景中進行了新的研究，對舊的理論、方法與結論都有所突破”[2]。董正華教授認為發(fā)展中國家的現(xiàn)代化不是一個自然發(fā)生的過程，而是外部力量影響的結果，而且現(xiàn)代化也不等同于工業(yè)化。

其三，將中國的現(xiàn)代化放到世界現(xiàn)代化的歷史大背景下進行比較研究，提出了中國現(xiàn)代化發(fā)展的動力、特點、影響因素及未來趨勢等，對于認識中國歷史發(fā)展演變的規(guī)律性，以及對中國現(xiàn)在發(fā)展階段的認識方面都有了不同于以往的歷史性突破，是20世紀中國史學研究的一大成績。

三、現(xiàn)代化史觀與中國的世界史教學

如上所述，在世界史的學術研究領域，中國學者都在有意或無意識地應用現(xiàn)代化理論，且成果斐然，然而，在世界史教學方面則顯得有些滯后。筆者認為，原因有兩點。其一，教材與教材中觀點更新是一個比較慎重和緩慢的過程，這就使教科書的史學觀點往往落后于時代發(fā)展；其二，部分教師對現(xiàn)代化理論的掌握和認知還存在不足，需要加以推動。

強化現(xiàn)代化史觀在中國世界史教學中的指導地位，應當從以下幾個方面著手。

第一，在教學過程中，讓學生認識到，現(xiàn)代化是人類社會生產(chǎn)方式和生活方式的全面變革，其中經(jīng)濟工業(yè)化和政治民主化是其最重要的兩個方面，要破除現(xiàn)代化等同于工業(yè)化的認識誤區(qū)，使學生理解現(xiàn)代化是人類生活的一次徹底的、系統(tǒng)性的變革。現(xiàn)代化只有在社會成功轉型的基礎上才能實現(xiàn)，它是現(xiàn)代化的前提條件，其中又以政治轉型和經(jīng)濟市場化兩方面最為關鍵。

所以，單個領域的現(xiàn)代化不是真正意義上的現(xiàn)代化，在舊制度、舊社會的框架之下現(xiàn)代化是無法順利實現(xiàn)的。晚清中國統(tǒng)治者妄想在不觸動原有政治體制的前提下實現(xiàn)“富國強兵”的愿望注定不能成功，清末軍事現(xiàn)代化的“單騎突進”并不能挽救其搖搖欲墜的統(tǒng)治就是明證。與中國情況類似的還有奧斯曼帝國，但在舊制度的強大阻力面前，奧斯曼帝國沒能逃脫同清王朝一樣的命運。

第二，現(xiàn)代化道路與模式具有多樣性。西歐國家的現(xiàn)代化進程表明，現(xiàn)代化并不囿于某種固定的模式，而是彰顯出發(fā)展道路的多樣性或多元性[3]。冷戰(zhàn)以來，西方處于意識形態(tài)宣傳需要，極力宣揚和推銷其現(xiàn)代化模式，在冷戰(zhàn)結束后，西方現(xiàn)代化理論與模式大行其道，美國學者福山甚至提出了“歷史終結論”，認為資本主義是人類社會發(fā)展的頂峰，那么其現(xiàn)代化模式也就相應成為最成功，具有普遍適用性的現(xiàn)代化模式。

但應當指出的是，西方現(xiàn)代化的成功建立在剝削的基礎上，是以第三世界國家的落后和貧困為代價換取的，而后發(fā)國家又不可能走西方掠奪世界的老路，所以，西方現(xiàn)代化道路有其產(chǎn)生發(fā)展的特定歷史環(huán)境，不可復制。而發(fā)展中國家，國情各異，現(xiàn)代化基礎差別較大，因而不可能按照西方的設計實現(xiàn)現(xiàn)代化，只能根據(jù)本身國情制定切合實際的發(fā)展道路。

第三，要讓學生理解今天一個國家的現(xiàn)代化不可能獨立于世界之外，所以，每個國家都必須積極融入地區(qū)一體化和全球化進程，與世界市場隔絕，就無法獲得必要的資金和先進技術、先進管理方式，自外于世界必然導致落后，這已被歷史所反復證明，發(fā)展中國家尤其應當謹記這一點。全球化既是挑戰(zhàn)，又是一個巨大機遇，如果能很好地把握它，就能創(chuàng)造現(xiàn)代化的奇跡。

以韓國為例，20世紀60年代前，韓國市場狹小，又缺乏資源，經(jīng)濟發(fā)展十分落后，樸正熙政府上臺后，利用世界市場，大力發(fā)展出口，使韓國經(jīng)濟在十幾年的時間內實現(xiàn)了起飛，塑造了“漢江奇跡”。

墨西哥也是一個很好的例子，90年代以前，其經(jīng)濟十分封閉，但在1994年北美自由貿易協(xié)定簽署后，利用近鄰美國的市場、資金、技術，大力發(fā)展“客戶工業(yè)”，利用本國在土地、人力資源方面的比較優(yōu)勢，使經(jīng)濟迸發(fā)出巨大活力，現(xiàn)在，人們開始感嘆“幸運的墨西哥，離上帝那么遠，離美國這么近”。

第四，必須使學生意識到，現(xiàn)代化不是包治百病的萬能藥物。現(xiàn)代化能使一個國家擺脫貧困和落后走向繁榮之路，但現(xiàn)代化本身也存在著諸多問題，例如，由于本國經(jīng)濟發(fā)展同國際市場聯(lián)系的增強，使得一個國家的經(jīng)濟具有脆弱性，易受國際市場和國際形勢變動影響；現(xiàn)代化加快了人們的工作和生活節(jié)奏，從而導致人與人之間關系的冷漠；現(xiàn)代化還會造成對環(huán)境的破壞，影響人類的可持續(xù)發(fā)展和子孫后代的福祉。

所以，現(xiàn)代化的后發(fā)國家必須汲取西方國家現(xiàn)代化的經(jīng)驗教訓，盡可能少走彎路，拋棄“先污染后治理”的可怕思想，增強對環(huán)境和大自然的敬畏之心，充分利用后發(fā)優(yōu)勢，走低污染、低能耗，對環(huán)境友善的新型現(xiàn)代化道路，追求可持續(xù)發(fā)展。

四、現(xiàn)代化史觀與未來的世界歷史教學

從18世紀晚期英國工業(yè)革命以來，人類共經(jīng)歷了三次工業(yè)革命，每一次都巨大地改變了人類生產(chǎn)生活和世界的面貌，20世紀90年代后，第四次現(xiàn)代化浪潮初現(xiàn)端倪，它是以信息技術的大發(fā)展和廣泛應用為標志的，相比前三次，這次現(xiàn)代化將會給世界帶來超越人類想象能力的革命。因此，抓住機遇推動我們國家的現(xiàn)代化發(fā)展，不被時代潮流所拋棄，是事關我們民族未來的大事。

學生是現(xiàn)代化的接班人，是現(xiàn)代化的創(chuàng)造者，讓他們了解世界現(xiàn)代化的歷史和規(guī)律，對于開闊他們的視野，增強他們的使命感和主人翁意識，將我們的現(xiàn)代化事業(yè)穩(wěn)步推向前進，具有至關重要的意義，拉爾夫·沃爾多·愛默生曾指出，“歷史的用處就是要對當前有所幫助”[4]。所以，在今后的世界歷史教學中，我們應當有意識地以現(xiàn)代化作為教學主線，大力推進世界歷史教學中理論、方法和內容的時代化，與時代接軌，與學術前沿接軌。

參考文獻：

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[3]王鐵錚.世界現(xiàn)代化歷程：中東卷[M].南京：江蘇人民出版社，2010：1.

[4]斯塔夫里阿諾斯.全球通史：1500年以后的世界[M].吳象嬰，梁赤民，譯.上海：上海社會科學院出版社，2002：1.