摘 要：為了解內(nèi)蒙古西部地區(qū)流動(dòng)兒童父母教養(yǎng)方式的現(xiàn)狀和影響因素。運(yùn)用父母教養(yǎng)方式評(píng)價(jià)量表和了解學(xué)生自然情況的調(diào)查問(wèn)卷，在包頭市流動(dòng)兒童比較集中的學(xué)校，選取400名初中生和168名高中生進(jìn)行調(diào)查。結(jié)查顯示，流動(dòng)兒童的父母更傾向于采取懲罰、拒絕、否認(rèn)和貶低的教養(yǎng)方式，缺少對(duì)孩子的關(guān)心理解、情感溫暖；流動(dòng)兒童父母教養(yǎng)方式存在性別差異；流動(dòng)兒童父母的教養(yǎng)方式因父母文化程度和職業(yè)的不同而存在差異。

關(guān)鍵詞：流動(dòng)兒童；家庭教育；父母教養(yǎng)方式

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002—2589（2012）27—0046—02

父母是孩子的第一任老師，家庭對(duì)孩子的影響是全方位的。有研究表明父母的拒絕、否認(rèn)對(duì)子女的人格形成有負(fù)面影響，父母缺乏情感溫暖與理解會(huì)影響子女的自律性、獨(dú)立性[1]；父母的教養(yǎng)方式對(duì)青少年的學(xué)校社會(huì)適應(yīng)及學(xué)業(yè)成績(jī)、歸因和自尊方式等方面均有著重要的影響；青少年的人格偏離、高焦慮和神經(jīng)質(zhì)等方面的特點(diǎn)與父母教養(yǎng)方式呈顯著相關(guān)[2][3]。蔣獎(jiǎng)的研究表明，青少年行為問(wèn)題與父母教養(yǎng)因子的情感溫暖、理解呈負(fù)相關(guān)，而與懲罰嚴(yán)厲、過(guò)分干涉、偏愛、拒絕否認(rèn)和過(guò)度保護(hù)呈正相關(guān)[4]。于志濤與李菁等人研究得出，犯罪青少年父母教養(yǎng)方式表現(xiàn)出過(guò)少的情感溫暖與理解，過(guò)多的拒絕、懲罰和干涉；犯罪青少年父母教養(yǎng)方式存在極端化傾向和雙親教育嚴(yán)重分歧的缺陷[5][6]。

隨著西部大開發(fā)的不斷深入，內(nèi)蒙古西部地區(qū)外來(lái)人口在逐年增加，作為內(nèi)蒙古西部區(qū)最大的一座工業(yè)城市，包頭市吸引了大量的外來(lái)人口，與此同時(shí)，大批適齡流動(dòng)兒童的教育已成為城市基礎(chǔ)教育面臨的新情況和無(wú)法回避的新問(wèn)題。此課題研究旨在通過(guò)對(duì)流動(dòng)兒童父母教養(yǎng)方式的調(diào)查分析，對(duì)本市流動(dòng)家庭狀況和流動(dòng)兒童的教育作一個(gè)基本的了解，以期引起社會(huì)各部門的廣泛重視，進(jìn)一步推動(dòng)城市流動(dòng)兒童的教育。

一、研究對(duì)象和方法

從包頭市昆都侖區(qū)、青山區(qū)和高新區(qū)各選取一個(gè)流動(dòng)兒童非常集中的學(xué)校。篩選出年齡在14周歲及以上且非本地戶口共650人，并發(fā)放問(wèn)卷。在統(tǒng)一指導(dǎo)下，集體施測(cè)，由學(xué)生填寫量表，個(gè)人信息不完整及未按要求作答的試卷視為無(wú)效問(wèn)卷，予以剔除，收回有效問(wèn)卷共568份，其中初中400份，高中168份。男生275份，占48.4%，女生293份，占51.6%。

所用量表為父母教養(yǎng)方式評(píng)價(jià)量表：由岳冬梅等（1993）修訂瑞典臨床心理學(xué)家Carlo Perris1980年所編的父母教養(yǎng)行為和態(tài)度的問(wèn)卷EMBU，該量表由被試獨(dú)立完成[7]。所有數(shù)據(jù)采用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計(jì)分析。

二、研究結(jié)果與分析

（一）流動(dòng)兒童與常模組父母教養(yǎng)方式的差異比較

從表1可見，在情感溫暖理解因子上，流動(dòng)兒童組得分低于常模組，F(xiàn)1得分顯著低于常模組，M1得分和常模組有非常顯著差異；在懲罰嚴(yán)厲因子，拒絕否認(rèn)因子上，流動(dòng)兒童父母得分均高于常模組，且差異達(dá)到非常顯著水平。流動(dòng)兒童父親過(guò)度保護(hù)得分低于常模組，差異非常顯著。

這說(shuō)明，和常模組相比，流動(dòng)兒童更少地感受到父母的情感溫暖和理解關(guān)心，過(guò)多的懲罰嚴(yán)厲和拒絕否認(rèn)。孩子更少地感受母親的關(guān)心理解、溫暖和父親的保護(hù)。原因可能是流動(dòng)家庭的生存條件較為艱難，父母把絕大部分時(shí)間和精力花在工作和生存上，使得他們不僅沒(méi)有充分的時(shí)間和機(jī)會(huì)表達(dá)父母對(duì)孩子的溫暖理解的情感，而且還往往容易采取簡(jiǎn)單、消極的教養(yǎng)方式，甚至把懲罰作為自己釋放心理壓力的手段。其次，由于良好的家庭溝通機(jī)制的缺失，往往導(dǎo)致父母不善于表達(dá)自己對(duì)子女的情感。孩子感受不到父母的溫情和保護(hù)的同時(shí)，當(dāng)孩子有自己的需要和要求時(shí)，會(huì)更多感覺(jué)來(lái)自父母的拒絕、貶低和否定，而當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)父母大多采取嚴(yán)厲懲罰，更強(qiáng)化了前兩個(gè)因子的感受。

（二）流動(dòng)兒童父親和母親教養(yǎng)方式的相關(guān)一致性檢驗(yàn)和差異性比較

在“情感溫暖理解”，“懲罰嚴(yán)厲”，“拒絕、否認(rèn)和貶低”這幾個(gè)維度的相關(guān)分析的結(jié)果，父親和母親的教養(yǎng)方式存在顯著正相關(guān)，另外，父親懲罰嚴(yán)厲和母親拒絕否認(rèn)，母親懲罰嚴(yán)厲和父親拒絕否認(rèn)呈顯著正相關(guān)。

父母教養(yǎng)方式的一致性是指青少年的父親和母親在教養(yǎng)方式上的相似性。父母教養(yǎng)方式的一致性表明，在流動(dòng)兒童家庭，父親和母親對(duì)孩子教養(yǎng)方式大方向基本是一致的，這說(shuō)明流動(dòng)兒童的父母多采用比較一致的教養(yǎng)方式，在對(duì)孩子要求上能夠做到統(tǒng)一，同時(shí)夫妻之間對(duì)孩子的教養(yǎng)觀念和行為也是互相作用互相影響逐漸達(dá)到統(tǒng)一。

父母教養(yǎng)方式在以上因子上雖然呈現(xiàn)很高的一致性，但是在本研究中我們還發(fā)現(xiàn)，在同一個(gè)因子上孩子對(duì)父母的教養(yǎng)方式感受的程度是不一樣的，因此，也對(duì)這三個(gè)因子的父母差異進(jìn)行檢驗(yàn)，結(jié)果是，在情感溫暖理解和懲罰嚴(yán)厲這兩個(gè)因子上，父母均存在顯著差異，情感溫暖理解因子達(dá)到非常顯著水平。具體說(shuō)來(lái)，母親采取的教養(yǎng)方式更傾向于關(guān)心理解、情感溫暖、懲罰嚴(yán)厲，這可能是由于父親和母親的角色分工不同所致。在大多數(shù)的流動(dòng)兒童家庭里，父親主要負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家，與孩子在一起的時(shí)間比母親要少，而且男性在表達(dá)自己的情感的方式上比女性更傾向于內(nèi)斂，對(duì)于年齡較小的孩子來(lái)說(shuō)可能不容易感受到來(lái)自父親更多的情感溫暖和關(guān)心理解，當(dāng)孩子遇到困難、遭受挫折時(shí)，第一時(shí)間可能會(huì)更多得到母親的幫助和支持，而當(dāng)子女犯錯(cuò)誤時(shí)，母親對(duì)孩子的批評(píng)和指責(zé)的機(jī)會(huì)更多也更為嚴(yán)厲，所以子女感受到母親比父親更多的情感溫暖與懲罰嚴(yán)厲，這也體現(xiàn)了在教養(yǎng)行為中的“愛之深，責(zé)之切”。

（三）父母受教育水平、父母職業(yè)對(duì)父母教養(yǎng)方式的影響

從表2可以得出以下結(jié)論：父親的不同文化程度在父親情感理解、懲罰、過(guò)分干涉和三個(gè)維度上存在著顯著差異。

研究顯示，流動(dòng)兒童父母的教養(yǎng)方式因父母文化程度（普遍不高）的不同而存在差異，具體的結(jié)論是父母文化程度相對(duì)越高越傾向于采取溫暖理解等積極的教養(yǎng)方式，文化程度越低越傾向于采取拒絕否認(rèn)、懲罰嚴(yán)厲等消極的教養(yǎng)方式。有關(guān)研究顯示，文化程度低的父母，他們的眼光較為短淺，普遍存在重智輕德、對(duì)孩子學(xué)習(xí)要求高、期望高的現(xiàn)象，但又缺乏正確的教養(yǎng)觀點(diǎn)和方式[9]。但受教育程度相對(duì)較高的流動(dòng)兒童父母比文化程度低的父母有更好的教育意識(shí)，他們的教育反思也越成熟，能通過(guò)自身受教育和他人受教育的經(jīng)歷，以此來(lái)調(diào)整今后的教養(yǎng)方式。所以，在受教育程度方面，流動(dòng)兒童的父母表現(xiàn)出不同的家庭教養(yǎng)方式。

從表3中可以得出：父親的不同職業(yè)在父親情感理解和過(guò)分干涉兩個(gè)維度上存在著差異，母親的不同職業(yè)在母親過(guò)分干涉上存在差異。

研究顯示，流動(dòng)兒童父母的教養(yǎng)方式因父母職業(yè)的不同而存在差異，具體的結(jié)論是父母從事比較固定職業(yè)比從事打零工的在情感理解水平上更高，無(wú)固定職業(yè)及無(wú)業(yè)的父母在過(guò)分干涉維度上的水平要高于較固定職業(yè)的父母。得出這種結(jié)論的原因可能是：有些流動(dòng)兒童的父母從事的工作（如打零工等）一般沒(méi)有休息日，偶爾有休息日也要在家料理各種家務(wù)，沒(méi)有時(shí)間帶領(lǐng)子女戶外活動(dòng)或者共同游戲。而從事固定職業(yè)，例如個(gè)體戶、固定工作等，他們有相對(duì)多的空余時(shí)間，有相對(duì)多的與孩子溝通的時(shí)間，再加之他們自己的經(jīng)歷使得他們更重視孩子的教育，更加懂得孩子發(fā)展的重要性，所以表現(xiàn)出的教養(yǎng)方式更理性、民主。另外，結(jié)合處于初高中階段學(xué)生的自身的生理特點(diǎn)和情緒、自我意識(shí)等個(gè)性特點(diǎn)，流動(dòng)兒童的父母也會(huì)表現(xiàn)出不同的教養(yǎng)方式。

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（責(zé)任編輯：范秀利）