摘 要：心理學(xué)者對情緒調(diào)節(jié)的興趣由來已久，然而在20世紀(jì)最近的十年間，這個領(lǐng)域作為一個科學(xué)研究的獨(dú)立領(lǐng)域僅僅剛剛出現(xiàn)。自出現(xiàn)以后，這個領(lǐng)域以指數(shù)的形式迅速發(fā)展，并且逐步成熟。這種成熟給情緒調(diào)節(jié)領(lǐng)域帶來了一個轉(zhuǎn)變，不同的問題受到關(guān)注，不斷有新的問題出現(xiàn)，不同的挑戰(zhàn)迫在眉睫。

關(guān)鍵詞：指導(dǎo)性情緒調(diào)節(jié)；原因；效度；情緒產(chǎn)生

中圖分類號：B84—0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002—2589（2012）27—0016—02

情緒調(diào)節(jié)這個領(lǐng)域的早期著作出現(xiàn)在發(fā)展性文獻(xiàn)中，并且很快被成人文獻(xiàn)中的研究所追蹤。自此之后，情緒調(diào)節(jié)的研究在這兩個傳統(tǒng)之間以某種方式獨(dú)立進(jìn)行。然而，事實是，在某種程度上，研究者都在致力于把情緒調(diào)節(jié)塑造成一個值得注意的主題。

過去幾十年的研究使我們對情緒調(diào)節(jié)的實質(zhì)有了更加深刻的理解。這個領(lǐng)域的成熟有著兩個重大意義。

第一，毫無疑問，情緒調(diào)節(jié)對健康和適應(yīng)機(jī)能有重要影響。這個領(lǐng)域逐步成熟，能夠通過揭示和評估引導(dǎo)各個觀點的基本假設(shè)，在不同觀點之間建立起聯(lián)系。因為情緒調(diào)節(jié)涉及情緒的調(diào)節(jié)，任何情緒調(diào)節(jié)的理論都必定來源于關(guān)于情緒實質(zhì)的基本假設(shè)。這些假設(shè)設(shè)定了情緒調(diào)節(jié)的構(gòu)想和后來的研究問題[1]。為了促進(jìn)進(jìn)步和整合，明確地辨別關(guān)于情緒本質(zhì)的核心假設(shè)并且弄清他們是如何在這個領(lǐng)域形成研究的不同程序非常重要。

第二，關(guān)于情緒調(diào)節(jié)的研究從來不是情緒研究的附屬。相反，關(guān)于情緒調(diào)節(jié)的研究現(xiàn)在依然履行著加深我們對情緒的理解的承諾。隨著這個領(lǐng)域的研究變得越來越綜合和跨學(xué)科，它將有可能檢驗關(guān)于情緒的假設(shè)。

一、指導(dǎo)性情緒調(diào)節(jié)

情緒調(diào)節(jié)的指導(dǎo)取向[2]表明人們調(diào)節(jié)他們的情緒是為了能夠成功地追尋指導(dǎo)性的目標(biāo)，這個取向的主要前提是情緒調(diào)節(jié)中的目標(biāo)沒有必要感覺上很好，但是要獲得任一優(yōu)先化的目標(biāo)。這種取向以這樣的理念為基礎(chǔ)：當(dāng)人們調(diào)節(jié)他們情緒的時候，他們并不一定試圖去改變他們的主觀感覺狀態(tài)。相反，他們可能把在生理，認(rèn)知，動機(jī)，行為或他們所處的社會環(huán)境的改變作為目標(biāo)。

情緒不僅僅是感覺狀態(tài)這一假設(shè)在情緒調(diào)節(jié)的指導(dǎo)取向中是固有的。這個答案以情緒的實質(zhì)的核心假設(shè)為基礎(chǔ)，并且很可能指導(dǎo)個體如何研究指導(dǎo)性情緒。舉例來說，根據(jù)Izard的觀點，每種分離情緒都有專門的作用，它通過激起和組織一系列行為起作用[3]。這種觀點意味著：為了研究指導(dǎo)性的情緒調(diào)節(jié)，個體必須首先分辨哪種情緒在一個特殊的環(huán)境中最具有適應(yīng)性，考慮它固有的功能。

這種觀點也意味著適應(yīng)性調(diào)節(jié)涉及這樣的例子，在一個特殊的環(huán)境中，個體試圖去體驗對那種環(huán)境具有適用性功能的情緒。比如，憤怒的作用是為了維護(hù)個體的資源。當(dāng)人們的目標(biāo)是為了保護(hù)他們的資源時，應(yīng)該被激起增加或者保持憤怒。反之，在那種環(huán)境下尋找其他的情緒，可能不具有適應(yīng)性。

然而，根據(jù)其他的觀點，情緒不能有專屬的功能。反之，情緒的個體內(nèi)和人際間的影響取決于個體的性情，強(qiáng)化的歷史，以及文化和社會環(huán)境[4]。這就意味著，為了研究指導(dǎo)性的情緒調(diào)節(jié)，個體首先必須分辨在一個特殊的環(huán)境中對特殊的個體來說，一種情緒可能產(chǎn)生的影響。這個觀點也表明適應(yīng)性調(diào)節(jié)涉及這樣的案例：個體尋找導(dǎo)致一個處在特殊環(huán)境中的特殊個體渴望得到結(jié)果的情緒。從這個角度來講，適應(yīng)性情緒調(diào)節(jié)，可以以很多形式呈現(xiàn)，并且適應(yīng)的程度取決于分析的水平（例如，短期和長期，個體內(nèi)部和人際間），從這個角度來說，在一個特殊的環(huán)境中，沒有單一的情緒是適應(yīng)的。因此，為了研究指導(dǎo)性情緒調(diào)節(jié)，個體必須考慮個人的歷史，和調(diào)節(jié)發(fā)生的獨(dú)特的社會環(huán)境。

在最近的一系列研究中[5]，研究者們檢驗了是否關(guān)于情緒在特殊環(huán)境中的有效性的理念能夠進(jìn)行操作，和是否這些理念決定人們的感受。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：關(guān)于情緒有效性的理念能夠得到改進(jìn)，并且當(dāng)人們受到引導(dǎo)相信情緒有用時，他們表現(xiàn)出更強(qiáng)的情緒偏向性。現(xiàn)在，研究者正在檢驗是否情緒對后續(xù)行為的影響?yīng)毩⒂趥€體的信念。如果情緒以與理論一致的方式促進(jìn)了行為，那么無論人們的信念是什么，檢驗結(jié)果將與情緒具有因有的功能這個觀點一致。相反，如果情緒是以人們期望的水平來促進(jìn)行為，那么結(jié)果將與情緒的后果是建構(gòu)的這一觀點一致。這個和其他的研究規(guī)劃將會證明關(guān)于情緒調(diào)節(jié)的研究是如何加深我們對情緒的理解。

正如上文所說的那樣，情緒調(diào)節(jié)這個領(lǐng)域的成熟伴隨著實用的意義。當(dāng)情緒調(diào)節(jié)的研究者們考慮這些包羅萬象的問題時，他們強(qiáng)調(diào)一些隨著這個領(lǐng)域成熟而面對的問題。在下文中會對這些挑戰(zhàn)進(jìn)行總結(jié)。

二、情緒調(diào)節(jié)的原因

上文描述了指導(dǎo)性取向的情緒調(diào)節(jié)的特征，它聚焦于人們想要感受什么。然而，大部分情緒調(diào)節(jié)的研究仍然關(guān)注情緒調(diào)節(jié)是如何發(fā)生的而不是它產(chǎn)生的原因。但是，明白人們?yōu)槭裁凑{(diào)節(jié)他們的情緒至關(guān)重要，因為動機(jī)決定了調(diào)節(jié)的方向。

Charland以及同事[6]認(rèn)為情緒調(diào)節(jié)研究者們假設(shè)：不愉快的情緒是人們不想要的，而愉快的情緒是人們渴望的，但是事實并非如此。Campos和同事認(rèn)為：感覺更好幾乎不是理想的最終狀態(tài)。反之，與上文所描述的指導(dǎo)性的情緒調(diào)節(jié)一致，情緒調(diào)節(jié)的目標(biāo)主要涉及獲得指導(dǎo)性的目標(biāo)而不是享樂的目標(biāo)。

詢問人們想要感受到什么不同于詢問人們應(yīng)該感受到什么。根據(jù)Charland的觀點，努力去定義適應(yīng)性的情緒調(diào)節(jié)使研究者遠(yuǎn)離科學(xué)的考慮而更接近道德的思考。

正如研究者和上文對指導(dǎo)性情緒調(diào)節(jié)的討論所證明的那樣，理解情緒調(diào)節(jié)的結(jié)果結(jié)辨別調(diào)節(jié)過程的目標(biāo)非常重要。因此，弄清情緒調(diào)節(jié)的最終狀態(tài)和它們產(chǎn)生的原因，對于情緒調(diào)節(jié)研究來說是一個重大的挑戰(zhàn)。

三、情緒調(diào)節(jié)研究的外部效度和內(nèi)部效度

隨著研究者逐漸建立情緒調(diào)節(jié)的領(lǐng)域，在建立這個概念的內(nèi)部效度上吸引了相當(dāng)多的注意。研究者關(guān)注于辨別和重復(fù)實驗室中的情緒調(diào)節(jié)特定實例，同時重視檢驗他們的因果意義。現(xiàn)有的文獻(xiàn)表明情緒調(diào)節(jié)的研究者手中現(xiàn)在有一系列的研究方法，并且這些研究方法在數(shù)量和范圍上將會繼續(xù)增加?，F(xiàn)在，情緒調(diào)節(jié)的方法學(xué)面臨兩大明顯的挑戰(zhàn)。

首先，情緒最近才開始吸引認(rèn)知心理學(xué)者，神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)家，臨床醫(yī)生的注意。這種跨學(xué)科的授粉作用不僅僅局限于理論和想法。這些學(xué)科提供了新的復(fù)雜的實驗方法。舉例來說，MacLeod和Bucks[7]指出用認(rèn)知——實驗方法去研究認(rèn)知在情緒調(diào)節(jié)中的作用。這些方法允許研究者直接評估認(rèn)知過程的作用，例如選擇性注意，沒有依賴于自省。

第二，這些努力提出了關(guān)于外部效度的重要問題。特別是，當(dāng)情緒調(diào)節(jié)發(fā)生在日常生活中的時候，檢測在一個沒有個人目標(biāo)和社會互動的環(huán)境中的情緒調(diào)節(jié)的研究可能會隱藏這個現(xiàn)象的重要特征。將來的研究有必要在社會環(huán)境中檢驗情緒調(diào)節(jié)，回答與個體相關(guān)的情緒體驗，考慮不斷發(fā)展的情緒目標(biāo)。與此同時，研究者需要動態(tài)地評估結(jié)果測量和考慮動態(tài)的行為解釋。

四、情緒調(diào)節(jié)和情緒產(chǎn)生

在情緒調(diào)節(jié)領(lǐng)域的早期階段，研究者認(rèn)為情緒調(diào)節(jié)（emotion regulation）和情緒產(chǎn)生（emotion generation）在概念上是有區(qū)別的。

在一個有深刻見解的分析中，Gross和Barrett[8]認(rèn)為情緒調(diào)節(jié)和情緒產(chǎn)生之間的區(qū)別是由關(guān)于情緒實質(zhì)的理論假設(shè)決定的。越多的情緒被看作一個獨(dú)特的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)能夠被分解成其他類型的心理狀態(tài)，在情緒產(chǎn)生和情緒調(diào)節(jié)之間的假定的分離就越大。越多的情緒被視作從其他的心理狀態(tài)中被構(gòu)建的一種緊急的現(xiàn)象，情緒產(chǎn)生和情緒調(diào)節(jié)之間的差異就越小。

反之，Kappas[9]認(rèn)為情緒和情緒調(diào)節(jié)從來不會分離。這是因為，無論情緒是如何被概念化的，情緒引起了改變，這些改變最終引起了他們的終止（例如，他們是自動調(diào)節(jié)的）。還有，情緒調(diào)節(jié)其他過程，并且在某些程度上涉及到其他的調(diào)節(jié)。

總結(jié)

第一，研究者們試圖在發(fā)展的和成人文獻(xiàn)間建立了橋梁。有的研究者從分化情緒的角度去探討情緒調(diào)節(jié)，有的從發(fā)展系統(tǒng)的角度去研究它，兩者盡管非常不同，卻表明在情緒和情緒調(diào)節(jié)神經(jīng)相關(guān)上的成人研究預(yù)示情緒調(diào)節(jié)的發(fā)展性研究。

第二，不同的學(xué)科從不同的角度闡述了在情緒調(diào)節(jié)中認(rèn)知的作用。在精神病理學(xué)方面，研究者強(qiáng)調(diào)情緒調(diào)節(jié)的認(rèn)知方面以及認(rèn)知在情緒功能失調(diào)中的作用。通過識別情緒調(diào)節(jié)的認(rèn)知基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)隱藏在精神病理學(xué)中的異常的過程并進(jìn)行針對性治療是可能的。

第三，研究者從社會互動到神經(jīng)元的激活多個水平檢驗了情緒調(diào)節(jié)。正如現(xiàn)在文獻(xiàn)所表現(xiàn)，情感的神經(jīng)科學(xué)能夠為情緒調(diào)節(jié)的研究提供諸多指導(dǎo)：關(guān)于趨近和回避動機(jī)的前沿研究能夠通知我們對情緒，情緒調(diào)節(jié)和精神病理學(xué)的理解，神經(jīng)科學(xué)的證據(jù)能夠幫助檢驗關(guān)于情緒調(diào)節(jié)實質(zhì)的假設(shè)。

最后，隨著關(guān)于情緒調(diào)節(jié)的研究不斷增加并且變得越來越復(fù)雜，這個領(lǐng)域開始對把其他問題推到前沿的核心問題進(jìn)行回答，例如，人們?yōu)槭裁凑{(diào)節(jié)情緒？將來令人興奮，因為對這些問題的回答將把這個領(lǐng)域引到一個新的方向上。

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（責(zé)任編輯：石 銀）