【摘 要】筆墨是最富中國特色的傳統(tǒng)文化元素之一，它代表的是中國的民族文化，是一個民族的體現(xiàn)。將筆墨運(yùn)用在設(shè)計(jì)中是對中國文化的尊重和感悟。對傳統(tǒng)文化元素，我們應(yīng)該取其“形”，延其“意”，傳其“神”。 在設(shè)計(jì)中，既要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中國特色，又要合理地吸收外來文化可取的地方。

【關(guān)鍵詞】筆墨 傳統(tǒng)文化元素 設(shè)計(jì)

中國文化博大精深，在漫長的歷史長河中，形成了豐富的文化積淀。在這其中，筆墨是最富中國特色的傳統(tǒng)文化元素之一。

筆墨時常伴隨著書法、中國畫一起出現(xiàn)，是書法和傳統(tǒng)中國畫的主要表現(xiàn)語言。在書法和中國畫中，筆墨通常是靈魂。千百年來，人們贊頌筆墨，是因?yàn)樗拿?。筆墨美是中國在漫長的歷史中逐漸生成、不斷創(chuàng)新、積累起來的民族精神的結(jié)晶。筆墨運(yùn)用在設(shè)計(jì)上，不僅僅是一種材料，它代表的是中國的民族文化，是一個民族的體現(xiàn)。

西方的設(shè)計(jì)，大多注重生理感官的刺激。而中國的設(shè)計(jì)注重對作品神韻、味的內(nèi)心體驗(yàn)。這種精神層面和文化底蘊(yùn)的差異直接影響到東西方設(shè)計(jì)的不同審美方式。西方社會從古希臘時期就開始強(qiáng)調(diào)形似、逼真、直觀的感受。中華民族審美意識的形態(tài)是偏重于內(nèi)蘊(yùn)的，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品對人內(nèi)心的體驗(yàn)和感受。許多中國的設(shè)計(jì)作品總是顯得淡雅、平和，在靜美之中給人以無限的意境，含而不露的形與色讓人咀嚼不盡、回味無窮。

筆墨具有表現(xiàn)力和文學(xué)性，內(nèi)涵非常豐富。筆墨具有文化的屬性，中國書畫的筆墨早已成為中國文化的一個組成部分。之所以說筆墨是靈魂，是因?yàn)楣P墨通常決定一幅作品的優(yōu)劣成敗。不論是一根線，還是一點(diǎn)墨，都代表著文化品位。點(diǎn)的大小、方向、濃淡，線的長短、粗細(xì)、軟硬，都能顯現(xiàn)作者的品位和境界，這也是中國筆墨的境界。境界，是一種人文精神的衡量標(biāo)準(zhǔn)。所謂“境界”，是指人的精神所達(dá)到的萬物歸一的狀態(tài)。境界最為關(guān)鍵的思想是“天人合一”，中國天人合一的觀念，即人類并非宇宙的中心，而是自然中次要的部分，能否符合自然的規(guī)律是衡量的標(biāo)準(zhǔn)。世界上或許只有中國才如此強(qiáng)調(diào)自然的形態(tài)與模式，筆墨的創(chuàng)造無疑也遵循模擬自然這一法則。

筆墨雖依附于形，但并不追求體現(xiàn)物體，而是筆墨相生，化成氣韻。中國很多藝術(shù)講究氣韻。氣韻超越了筆墨，筆墨斷了，氣仍然不斷。西方注重形式和精神，中國注重氣韻和境界。西方注重的精神是崇高、神圣的理性精神，中國注重的是淡泊、寧靜、致遠(yuǎn)。中國人以淡泊的態(tài)度對待藝術(shù)，對待生活。

中國藝術(shù)重“氣”。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品往往能擺脫形與色的束縛，以形而上的“氣”貫穿于作品之中。西方文化是一個實(shí)體世界，形成了以模仿為基礎(chǔ)的藝術(shù)特點(diǎn)，重再現(xiàn)、重形式。中國藝術(shù)追求“氣”的模糊性與西方追求“體”的清晰性形成了鮮明對比，在許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品中都能體會到設(shè)計(jì)者對氣的追求。這種極富有民族特色的設(shè)計(jì)，讓觀者在流動的視線中，感悟到“氣”的運(yùn)動，感悟到一種虛靈氣韻之美。

說到筆墨，有一個很重要的因素就是空白。筆墨與空白總是同時出現(xiàn)，它們是相互襯托的?？瞻滓庾R的產(chǎn)生與發(fā)展不僅是中國傳統(tǒng)文化熏陶的結(jié)果，而且也反映了中國人特有的審美趣味?？瞻椎某霈F(xiàn)，增加了筆墨的魅力，提煉了主題，開拓了意境，豐富了內(nèi)涵，因而包含了很深的文化哲理和獨(dú)特的審美情趣。在設(shè)計(jì)作品中，它也反映了一種版面構(gòu)成的意識，可以用具體的形象，也可以用抽象的形態(tài)去表現(xiàn)主題，吸取筆墨的特點(diǎn)來豐富自己。

例如，在招貼設(shè)計(jì)中必須留有一定的空間，這樣背景開闊，增強(qiáng)了作品的深度感，突出主體。招貼設(shè)計(jì)運(yùn)用空白意識，利用強(qiáng)烈的虛實(shí)對比來突出視覺形象，而且融入了中國藝術(shù)特有的言簡意遠(yuǎn)的意境。巧妙地運(yùn)用虛與實(shí)的關(guān)系，在版面中，空白和空黑都是虛空。虛空使人寧靜，同時產(chǎn)生無限的意境。虛并不是無，是主觀情感與客觀物象交相融會而形成的意境?！坝?jì)白當(dāng)黑”的說法就是這樣來的。虛空的地方，無象而有象，無筆墨處有無限的內(nèi)涵和寓意。這種意象使實(shí)體形象與虛空部分融為一體，畫面顯得靜中有動，貌似無意的余白，正是“虛無”無限豐富的境界，這是單純的“實(shí)”所無法表現(xiàn)出來的。作品如果具有了意境，就會看起來有味道，看后再思考又有余味。這是中國人歷來講求傳意在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，在追求形式感的同時，又傳達(dá)了更多的意。不像很多西方的作品只注重形式，文化內(nèi)涵顯得不足。我們從很多中國優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品中可以看到，版面主題以外的空白部分的存在，造成了一種虛實(shí)互動的抽象造型，使作品更富有耐人尋味的意味。

空白意境的創(chuàng)造，對于作品的空間結(jié)構(gòu)具有很大的意義，不僅在空間結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出節(jié)奏美，而且在空間的處理上予以豐富的聯(lián)想。這樣，觀者在看過之后，能聯(lián)想到超越其本身的更深刻的東西。巧妙的空白運(yùn)用使觀者體會到言外之意。西方的版式設(shè)計(jì)，往往是運(yùn)用縱橫交錯的網(wǎng)格，文字、圖形均沿著網(wǎng)格排列，在空間上的思想內(nèi)容往往顯得蒼白無力，調(diào)動不起觀者的聯(lián)想。中國人空白意識的運(yùn)用，將版面主體之外的空白部分融入主體，將虛實(shí)空間融為一體，傳達(dá)出中華民族含蓄和諧的藝術(shù)精神和生活追求。因此，中國的許多版式設(shè)計(jì)往往顯得很平和，不會過于前衛(wèi)、怪誕，追求和諧統(tǒng)一，這也是深受傳統(tǒng)文化影響的結(jié)果。

將筆墨運(yùn)用在設(shè)計(jì)中是對中國文化的尊重和感悟。注入中國傳統(tǒng)文化中提倡的神韻，不是單純地組合傳統(tǒng)圖案、符號，而是在形與色之間尋覓東方神韻。對傳統(tǒng)文化元素，我們應(yīng)該取其“形”，延其“意”，傳其“神”。

總的來說，設(shè)計(jì)藝術(shù)要發(fā)展，要想被人們認(rèn)可，就要做到吸收與借鑒、繼承與發(fā)揚(yáng)。只有敢于吸收與借鑒，才能發(fā)展、交融；只有敢于繼承與發(fā)揚(yáng)，才能體現(xiàn)自身特色。正因?yàn)檫@樣，中國的設(shè)計(jì)總是流露出我們的傳統(tǒng)文化元素，受到中國哲學(xué)觀、美學(xué)觀潛移默化的影響。在設(shè)計(jì)中，既要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中國特色，反映出我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思想和獨(dú)特意境，又要合理地吸收外來文化可取的地方，讓中國設(shè)計(jì)在文化交融的今天發(fā)揮出更大的作用。