【編者按】《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學(xué)習(xí)的環(huán)境。應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！比绾温鋵?shí)課標(biāo)這一要求，處理好“導(dǎo)”與“學(xué)”的關(guān)系，讓語文課堂真正成為學(xué)生的“學(xué)堂”，而不是教師的“講堂”，是當(dāng)今小語課堂教學(xué)改革的一個方向。本專輯圍繞這一主題展開討論，希望廣大教師踴躍參加，以進(jìn)一步推進(jìn)課堂教學(xué)的改革，提高課堂教學(xué)的實(shí)效。

學(xué)導(dǎo)課堂，凝聚了以生為本、以學(xué)為主的嶄新理念，但教師的“導(dǎo)”依然是影響學(xué)生發(fā)展的至關(guān)重要的因素?！皩?dǎo)”的優(yōu)劣高下，直接影響著“學(xué)”的成敗得失，影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的品質(zhì)和效益。如果說學(xué)生的“學(xué)”可以分為學(xué)會、會學(xué)、愛學(xué)三個層次，那么教師的“導(dǎo)”也有相應(yīng)的三重境界。

學(xué)會，是“導(dǎo)”的第一重境界。學(xué)會，也并不那么簡單。同樣是學(xué)會，有要求之高下、認(rèn)識之深淺、感受之濃淡等區(qū)別。就說寫字吧，有人只重視寫對，筆畫筆順，一筆不錯，就算會了?？捎腥藙t不僅要求寫對，還要工整美觀，寫時姿勢正確，專心致志。再舉個簡單的例子，看看這位老師是怎樣教“樹梢”的“梢”的：

師：“梢”是一個生字，一起讀一讀——“梢”，讀詞——“樹梢”。知道“梢”是什么意思嗎？——看看它的偏旁，對，它與樹木有關(guān)，原來指的是樹枝的頂端，讀——“樹梢”。

師：后來人們也把細(xì)長的東西的一頭叫做“梢”。比如——（走到一個小女孩身邊，輕輕拿起她的辮子一頭指著）這就叫——

生：辮梢！

師：（指著眼梢）這是——

生：眼梢！

師：(指著眉毛一端)這里呢？

生：眉梢！

師：有個成語就叫——喜上——

生：喜上眉梢！

師：要是有人老跟在你后邊盯著不放，那可以叫做——（指名一學(xué)生答）

生：盯梢?。ū姶笮Γ?/p>

一個“梢”居然可以教得如此豐富多彩！學(xué)生學(xué)會的不只是簡單的音形義，還有舉一反三的感知，觸類旁通的領(lǐng)悟，對語詞的豐富積累、理解和運(yùn)用的深切體驗(yàn)。

僅僅立足于淺層次的學(xué)會，教師的“導(dǎo)”很可能對所學(xué)具體內(nèi)容淺嘗輒止，急功近利，片面追求對知識的了解記憶和技能的簡單操練，從而忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)成長長遠(yuǎn)發(fā)展相關(guān)的諸多因素，如學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、獨(dú)立思考獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力等。一次語文考試后，我曾察訪了一個成績優(yōu)秀的班級。從試卷看，學(xué)生對基礎(chǔ)知識部分答題的準(zhǔn)確率幾近百分之百，閱讀和作文也大體中規(guī)中矩。而細(xì)細(xì)查閱，凡需要獨(dú)立思考靈活應(yīng)用的部分問題就多了。尤其是作文，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)到語言，大都面目相似，形同八股。充斥其中的是刻板的程式和成人化的語調(diào)，看不到個性化的表述，感受不到童心的想望。更讓我吃驚的是，問問班里的孩子，大多對語文不感興趣，只覺得學(xué)得很累。這樣，盡管學(xué)生獲得了考試的成績，獲得了相當(dāng)“扎實(shí)”的知識技能，但是卻失去了學(xué)習(xí)的興趣，失去了主動學(xué)習(xí)獨(dú)立思考的愿望，失去了本該擁有的童心和靈氣，也就失去了持續(xù)發(fā)展的信心、動力和后勁。得失相比，發(fā)人深??！

教是為了用不著再教，導(dǎo)也是為了用不著再導(dǎo)。因此，教師的“導(dǎo)”不僅是為了讓學(xué)生“學(xué)會”，還要在引導(dǎo)指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會”的同時，“授之以漁”，讓學(xué)生領(lǐng)會學(xué)習(xí)方法，歷練獨(dú)立思考、獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生“會學(xué)”?！皶W(xué)”的過程，是一個引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)規(guī)律探索發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)內(nèi)化的過程，是一個習(xí)得的過程。會學(xué)，重要的不是由老師告訴學(xué)生該怎么學(xué)，而是讓文本“告訴”學(xué)生，讓實(shí)踐“告訴”學(xué)生該怎么學(xué)?？聪旅娴木拾咐踽轮劾蠋熓窃鯓右龑?dǎo)孩子習(xí)得概括文章段、篇內(nèi)容的方法和能力的。

師：打開課文，快速地把課文瀏覽一遍，思考：課文有五個自然段，看看每個自然段都寫些什么。如果能夠用一句簡單的話來概括出來就更好！開始！

（生瀏覽課文，師巡視指導(dǎo)）

師：第一段寫什么？簡簡單單的一句話。你請！

生1：第一段，概括了大象是什么樣子的。

師：是嗎？寫到大象的樣子了嗎？再讀一讀，請坐。

生2：寫了在泰國如果遇到大象是一件很自然的事。

師：嗯，再簡單一點(diǎn)！把話說簡單了、說到點(diǎn)子上可是一項(xiàng)非常重要的本領(lǐng)，哪怕減少一個詞都好。

師：在泰國——

生2：在泰國遇到大象——

師：是——

生2：是很自然的事。

師：好極了，我知道你準(zhǔn)行！就是這一句。咱們一起讀——

（屏幕出示句一：在泰國遇到大象是很自然的事。生讀句）

師：把它畫下來。就在第一句話中，但是你可以少畫一些詞兒。

師：好的，把筆放下。第二段——

生3：象對泰國人很好。

師：象對泰國人好，所以象在泰國人心中，在泰國的地位，它就是——

把那個句子讀出來！

生：象是泰國的國寶。

師：好極了，就是這一句，把它畫下來。

（屏幕出示句二：象是泰國的國寶。）

師：好的，孩子們，我們一起來讀一讀這兩個句子。（齊讀句一、句二。）

師：兩句話，兩個自然段的段落大意。你有沒有發(fā)現(xiàn)就在你們剛才的概括當(dāng)中藏著一個訣竅——誰發(fā)現(xiàn)了？

生：這一句話是這一段的中心句。

師：沒錯，就在第一句，這一句就是這一段的中心句，而這一段的中心句，正好概括了這一段的段落大意。這就是你們剛才發(fā)現(xiàn)的訣竅。這個訣竅到底靈不靈呢？咱們拭目以待。用這個訣竅再去看一看下面的三個自然段，看你能不能很快地概括下一段的段落大意。

生：（自讀課文，找中心句。約1分鐘后，生紛紛舉手）

師：你看，方法一對頭，速度就加快了，這就叫事半功倍。

師：第三段，來，請講！

生1：在泰國人和象沒有距離。

（屏幕出示句三：在泰國人和象沒有距離。）

師：真好，把這句話畫下來。好的，繼續(xù)第四段，來，你請——

（摘自王崧舟《與象共舞》課堂教學(xué)實(shí)錄）

很明顯，找到文章段落的中心句，并加以簡縮來概括段意的方法，都來自于學(xué)生的閱讀實(shí)踐，來自于學(xué)生的探索發(fā)現(xiàn)，而不是來自教師的告訴。在學(xué)生獲得成功的基礎(chǔ)上，教師再和學(xué)生一起總結(jié)這種方法，并讓學(xué)生再去閱讀后三段，用實(shí)踐驗(yàn)證這個方法。正是在這樣反復(fù)歷練的過程中，學(xué)生不僅領(lǐng)悟了方法，而且內(nèi)化為自己的能力。這樣，他們在離開了教師的導(dǎo)之后，就逐漸能夠無師自通，無師自能，有效地成長發(fā)展。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。最終讓學(xué)生愛學(xué)語文，樂學(xué)語文，把語文作為生活的需求，人生的享受，是導(dǎo)學(xué)的至高境界。要達(dá)到這樣的境界，絕非朝夕之功所能成就。在這方面，許多名家大師的教育思想和成功的實(shí)踐探索，給我們提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和有益的借鑒。老一輩的如李吉林的情境教育，于永正的“五重教學(xué)法”，支玉恒的“支氏誦讀法”等，盡管風(fēng)格迥異，教法不同，但卻都能殊途同歸：在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會、會學(xué)的同時，激起他們對語文的鐘愛。在他們的引導(dǎo)下，學(xué)生在課堂上學(xué)得積極主動，興趣盎然，個性飛揚(yáng)，在汲取知識、發(fā)展能力中，隨時感受到語文的魅力，享受著學(xué)習(xí)語文的愉悅。新生代的中青年名師，如薛法根、竇桂梅、孫雙金、虞大明……也無不如此，致力于讓孩子學(xué)會語文、會學(xué)語文、愛學(xué)語文的和諧統(tǒng)一，讓課堂煥發(fā)出生命的活力。尤其是以“詩意語文”獨(dú)樹一幟的王崧舟老師更是出類拔萃。他的課總是植根于對學(xué)生生命成長終極關(guān)懷的慈悲情懷，立足于文化建構(gòu)的高屋建瓴，引領(lǐng)學(xué)生徜徉在語文的汪洋大海，去尋找、求索、感悟、享受美輪美奐的詩意語文，去向往、尋覓、構(gòu)筑真善美的詩意人生。聽他的課，不僅學(xué)生，就是老師都會情不自禁沉醉其中，流連忘返。從《兩小兒辯日》《長相思》到《二泉映月》《慈母情深》，再到《楓橋夜泊》《普羅米修斯盜火》《與象共舞》《望月》……無論哪堂課都是那么震撼人心。學(xué)生從課上收獲的不只是語文的知識和能力，更為難以忘懷的是文化的浸潤，情操的熏陶，精神的洗禮，靈魂的震顫！這樣的課，這樣的語文，確實(shí)是一種莫大的享受，一種擋不住的誘惑，學(xué)生不愛也難。長此以往，學(xué)生定會萌發(fā)對學(xué)好語文的向往與追求；在艱辛的探索和成功的體驗(yàn)中，不斷感受語文的魅力，增強(qiáng)對祖國語言文字，進(jìn)而對中華民族博大精深的燦爛文化乃至人類文化的認(rèn)識和摯愛，從而把學(xué)習(xí)語文作為一種愉悅的享受，樂此不疲。這該是一種多么美好的境界！

（作者單位：江蘇省無錫市濱湖區(qū)教研中心）