任何人首先都是一個生活者。如果一種教育，讓學(xué)生學(xué)會了很多，卻沒學(xué)會如何幸福地生活，那這種教育至少是殘缺的。

什么是生命教育？最通俗地說，是“為了生命的教育”，它是教育哲學(xué)層次上的教育概念，是價值論意義上的范疇。生命教育作為教育的價值追求，作為真正人道的教育，其目的是幫助學(xué)生更好地理解生命的意義，確立生命尊嚴(yán)的意識，高揚(yáng)生命的價值，使他們能擁有一個美好的人生。它是對應(yīng)試教育、就業(yè)教育、技能教育等等僅僅服務(wù)于學(xué)生的生存競爭的教育的揚(yáng)棄和超越，是引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命、敬畏生命、感恩生命、享受生命的教育。

生命教育這門課程，就是讓人更好地關(guān)照自己的生命，獲得幸福的人生，這是這門課的根本宗旨。我們在北京師范大學(xué)舉行首屆生命教育高峰論壇、組成“中國生命教育學(xué)校聯(lián)盟”，就是希望在開展生命教育的學(xué)校能分享經(jīng)驗(yàn)、探討教學(xué)模式，可以促使更多學(xué)校參與到教學(xué)探索中來，使更多高校能夠開展生命教育。

一個人不管畢業(yè)于哪一所學(xué)校，所學(xué)的是哪一門專業(yè)，獲得了怎樣的學(xué)位，最終都得面對生活。任何人首先都是一個生活者，其次才是一個勞動者、思想者，一個技術(shù)人員、一個專家，一個文人、一個學(xué)者或者一個藝術(shù)家。而只有一個人能快樂而有尊嚴(yán)地生活著，才能扮演好其他的社會角色，比如父親或母親，丈夫或妻子。

對待生命的態(tài)度，是評判正義與邪惡，高尚與拙劣，文明與野蠻的標(biāo)尺。對于生命的戕害、摧殘、虐待、輕賤，更不用說毀滅和虐殺，統(tǒng)統(tǒng)都是需要我們?nèi)祟愖杂X摒棄并逐步禁絕的。生命教育的極致就表現(xiàn)為直抵生命的根基：既有著轉(zhuǎn)識成智、學(xué)達(dá)天性的?；?，又有著悲天憫人、民胞物與的情懷。

我國15至34歲人群死亡的第一原因不是病癥而是自殺，青少年反生命的行為時有發(fā)生，生命教育十分迫切。

溫家寶總理在政府工作報告中就提出：要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)。當(dāng)下，不僅從自殺、暴力、吸毒以及摧殘異類生命等反生命的問題中，我們發(fā)現(xiàn)一些青少年在珍愛生命、尊重生命、敬畏生命等方面的意識淡薄；另外，怎樣過有品質(zhì)的生活，怎樣過有意義的人生，都需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考。一些人從脆弱走向瘋狂，這背后恰恰反映出了他們生存狀態(tài)的不理想與生命教育的缺失。因而從“以人為本”的觀念來講，生命教育是十分迫切的。

盡管這樣的理念很多傳統(tǒng)課程都可以滲透，但如果專門開設(shè)這門課，有助于我們更清晰地認(rèn)識生命質(zhì)量和生命尊嚴(yán)。

生命教育就融滲在這樣的追求之中：讓校園生活充滿關(guān)懷、激勵、溫暖與成就感，并能陶養(yǎng)出一種積極向上的人格；讓每一個人都能夠更加真切和更為豐盈地感受到生活的意義和美好，從而以更飽滿的熱情投入生活、學(xué)習(xí)與工作。自覺踐行生命教育的學(xué)校，一定會無微不至地用智慧、美德與真情成就每一個學(xué)生。它摒棄短視與功利，既一視同仁地對待每一個學(xué)生，不管出身的貧富、天賦的懸殊，又因材施教，長善救失。

生命教育是道德教育的提升與超越。用生命教育在心中設(shè)置一道“內(nèi)心的防線”，才能守護(hù)住生命的尊嚴(yán)，才能更好地珍愛生命，建立起生命的情懷。

生命教育是從人的根基上確定起人內(nèi)在的不可讓渡的尊嚴(yán)，要更好地生活就要有道德，一個有境界的人一定是一個有道德的人。這個道德不是外來要求，而是從內(nèi)在“德福統(tǒng)一”的角度，是從個人生命需要來談道德成長，把道德成長視為生命成長的一部分。

相對而言，傳統(tǒng)道德教育是從外在來規(guī)訓(xùn)、要求人們怎么樣。它建立在對象是“不道德”或“缺乏道德”的假設(shè)之上，暗含了對人的不尊重與不信任，因而不可避免地陷入了一種自相矛盾的境地。不道德的動機(jī)難以幫助別人變得道德。

對于青少年中漠視生命、踐踏生命的現(xiàn)象，就要在心中設(shè)立一道“內(nèi)心的防線”，來守護(hù)生命的尊嚴(yán)，更好地珍愛生命，建立起生命的情懷。生命的情懷，就是北宋理學(xué)家張載所說的“民胞物與”的情懷，也就是視所有人為自己的兄弟姐妹，視所有物為上天的恩賜，要對一切人和事物有一種悲天憫人的情懷。說到底還是一個價值觀的問題，引導(dǎo)他們建立了正確的價值觀和生活態(tài)度，他們自己就知道應(yīng)該怎樣面對生命了。

許多逝去的人比活著的人能帶給我們更大的影響，對逝者的追憶祭奠，提醒我們應(yīng)該如何活著。

在生命教育中，死亡教育是很重要的。生命教育課程包括了生存的教育、發(fā)展生命的教育和死亡教育三個層面。死亡教育就是以適當(dāng)?shù)姆绞胶头椒ㄗ寣W(xué)生逐步了解、認(rèn)識和接納死亡，讓學(xué)生認(rèn)識到死亡是一種自然現(xiàn)象，消除他們對死亡的恐懼感，并通過認(rèn)識死亡來感悟人之有限生命的可貴，從而使學(xué)生能夠珍惜自己的人生，更加珍惜生命。俗語說“向死而生”，能意識到死，才能更好理解生的意義。設(shè)想假如明天某個人就要死去，那他/她對待今天的態(tài)度就會截然不同。意識到生命的有限性，更好地激發(fā)生命的熱情，更好地善待生命。

從生物學(xué)上來講，死亡是生命的終結(jié)，但是從精神生命上來講卻是一種延續(xù)。比如我的父母去世了，我們還可以懷念他們，還可以追求生命延續(xù)的不朽。每一個人都有追求永恒的需要，可以追求精神的不朽。比如蘇軾、歐陽修等，對今天的我們依然產(chǎn)生著重要的影響。

我們對逝去的人祭奠懷念，也是對他們精神的傳承。也是在提醒我們自己應(yīng)該怎樣活著，讓我們時時刻刻想著我們的后人會以怎樣的方式來談?wù)摵蛻涯钗覀儭?/p>

生命教育不拘泥于固定的形式，它致力于使每一個學(xué)生成為幸福人生的創(chuàng)造者，并進(jìn)而成為美好社會的建設(shè)者。

生命教育這門課程不是關(guān)于具體的知識和技能，而更注重生命體驗(yàn)。因?yàn)橐粋€人心靈的形成不單是理性認(rèn)知的集合，而要結(jié)合更多的生命體驗(yàn)。這門課程不是一個認(rèn)知性、學(xué)理性的課程，它是要幫助改變對生命的態(tài)度、待人待事的價值觀，它要影響到人們的情感、心靈。

生命教育致力于每一個學(xué)生成為幸福人生的創(chuàng)造者，并進(jìn)而成為美好社會的建設(shè)者。著眼于學(xué)生潛能的喚醒、開掘與提升，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展；著眼于學(xué)生的全面成長，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、態(tài)度與技能等方面的和諧發(fā)展；關(guān)注學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力的形成，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展、和諧發(fā)展、有個性的發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。生命教育旨在引領(lǐng)學(xué)生過一種安全、理智、負(fù)責(zé)任、有熱情、有追求、有愛心和有創(chuàng)意的生活。學(xué)生在當(dāng)下的校園里過著怎樣的生活，會在很大程度上影響著他一生的生活品質(zhì)。

所有的教師都應(yīng)具備生命教育的素養(yǎng)。教會學(xué)生擁有欣賞生命的態(tài)度，是所有教師的責(zé)任。

現(xiàn)階段我國生命教育尚處于探索發(fā)展階段，內(nèi)地有20多所高校、幾千所中小學(xué)開設(shè)了生命教育課程。雖然目前“生命教育”已被寫入《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010年-2020年），但各學(xué)校基本處于各自探索的階段，缺乏統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)，急需建立大學(xué)生命教育國家課程體系標(biāo)準(zhǔn)。此外，生命教育教材的編寫、課程資源的積累、師資隊(duì)伍的培訓(xùn)都需進(jìn)一步規(guī)范。大學(xué)生命教育專業(yè)師資匱乏，師資培訓(xùn)十分必要。可嘗試建立各個層級的生命教育導(dǎo)師制（國家級導(dǎo)師、區(qū)域級導(dǎo)師）；不僅教授生命教育的教師應(yīng)學(xué)習(xí)生命教育，所有的教師都應(yīng)具備生命教育的素養(yǎng)。只有當(dāng)生命教育進(jìn)入更多人的視野，才能完成從“物的時代”到“人的時代”的超越。

生命是一段旅程，不管路途開滿鮮花還是布滿荊棘，走或不走，時光都會將你帶到盡頭。用欣賞的姿態(tài)對待人生，就會發(fā)現(xiàn)生命原本是這樣美好。教會學(xué)生擁有欣賞生命的態(tài)度，所有的教師都對此負(fù)有責(zé)任。