2011年頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)語文課程的性質(zhì)定義為“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”。其中的“語言文字運(yùn)用”在課標(biāo)中被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，對(duì)當(dāng)前語文課堂的轉(zhuǎn)型（教課文轉(zhuǎn)化為教語文）應(yīng)是一個(gè)重要的提醒。為何這么說？我們不妨把2001年版和2011年版課標(biāo)中對(duì)“語言文字理解與運(yùn)用”的表述作個(gè)對(duì)比：

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！?011年版的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文?！?001年《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)版）

在對(duì)比中不難發(fā)現(xiàn)，2011年版的課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)了語言文字的運(yùn)用，少了“理解”這一概念。也許有人會(huì)問：理解是運(yùn)用的基礎(chǔ)，為何課標(biāo)中略去此字眼？這個(gè)疑問看似頗有道理，那我們就有必要探討“理解”與“運(yùn)用”之間的關(guān)系。討論這一對(duì)概念，也有必要反思我們過去十年課改中存在的問題，畢竟這次課標(biāo)的修訂是在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指導(dǎo)下和回應(yīng)語文課程改革十年來存在的突出問題的背景下產(chǎn)生的。

“理解”這個(gè)詞，字典語義是：順著脈理或條理進(jìn)行剖析；從道理上了解；指了解，認(rèn)識(shí)；說理分析。不管哪種解釋，在語文課程的語境中，稍不小心，就會(huì)滑進(jìn)“過于重視對(duì)課文詞句或篇章手法上進(jìn)行分析”的誤區(qū)。崔巒老師曾在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)“要和內(nèi)容分析式閱讀教學(xué)說再見”，我想，崔老師的言外之意就是，閱讀課，不能在理解內(nèi)容上做太多的事情，造成分析過度、理解過度或上成思想品德課。

實(shí)際上，從兒童學(xué)習(xí)語文的本質(zhì)上來看，“理解”一概念在教學(xué)的語境中，應(yīng)當(dāng)理解為“理解作者是怎樣用語言文字來表達(dá)的”，其中有關(guān)語言形式的信息，語言的審美信息，語言知識(shí)本身的信息都包含在內(nèi)。而“運(yùn)用”一詞應(yīng)當(dāng)理解為：兒童自己對(duì)語言文字的理解后，還能準(zhǔn)確、富有智慧地運(yùn)用漢語言文字，表達(dá)自己的情思或觀點(diǎn)。

我們由此推出，作為語文這門課程，“理解”也好，“運(yùn)用”也罷，其關(guān)注點(diǎn)在兩個(gè)層面，一是關(guān)注作者是如何用文字來表達(dá)的，以此來教學(xué)生閱讀方法（聚焦在文字的運(yùn)用上）。如我們教《詹天佑》，不能停留在從文字中感受詹天佑的杰出與愛國的品質(zhì)，而是要教學(xué)生從人物的語言描寫、心理描寫去讀懂人物的閱讀方法。教《跨越百年的美麗》，不是從文字中感受居里夫人的淡泊名利，而是教學(xué)生讀懂作者敘中有事，敘中有理，敘中有議來刻畫居里夫人這一人物形象的。二是關(guān)注學(xué)生如何積累語言和運(yùn)用語言去表達(dá)自我。教《詹天佑》可學(xué)習(xí)作者選取典型事例來表達(dá)，了解插敘的表達(dá)效果；教《跨越百年的美麗》，可選擇一個(gè)角度讓學(xué)生重構(gòu)文本，如“淡泊名利的居里”“居里與鐳”，從而形成學(xué)生的表達(dá)圖式。

因此，筆者以為，貫徹新課標(biāo)關(guān)于“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”“致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力”的精神，可以體現(xiàn)在“表達(dá)本位”，用課文來教課程。所謂表達(dá)，是集閱讀、創(chuàng)造、思維、記憶等的綜合運(yùn)用。它幾乎包括了一切高級(jí)行為、一切藝術(shù)、一切表露出來的情緒?！氨磉_(dá)本位”教學(xué)，一是理解選文中作者的表達(dá)，二是學(xué)生學(xué)習(xí)文本后的自我表達(dá)。前者可從表達(dá)入手教學(xué)生如何閱讀；后者可讓學(xué)生積累語言和運(yùn)用語言學(xué)習(xí)表達(dá)?！氨磉_(dá)本位”，并不是脫離閱讀而去教寫作，反而認(rèn)為閱讀是表達(dá)的手段，閱讀是表達(dá)的工具，在閱讀中關(guān)注作者的表達(dá)情思，養(yǎng)育自己的心靈，充實(shí)自己的精神，有條件還可以再化為自己的文字。

例如，《精彩極了和糟糕透了》一文中有這么一句話：“七點(diǎn)。七點(diǎn)一刻。七點(diǎn)半。父親還沒有回來?！边@樣的表達(dá)就是一個(gè)特殊的句式，其內(nèi)涵的豐富、情思的豐厚，是難以用其它句式來代替的。如果換成“我等了很久，父親還沒有回來”。表達(dá)的意思雖一樣，但里面作者所表達(dá)的立場(chǎng)、觀念、思想、情感就變了，前句給人焦急的感受，后句就沒有這樣的感覺了。所以，要理解前句話，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生“等人”的生活經(jīng)驗(yàn)，等到七點(diǎn)，巴迪做了些什么？七點(diǎn)一刻，巴迪做了些什么？這樣就理解了人物的思想感情，也就懂得作者運(yùn)用這些文字的意圖。這樣的教學(xué)，著實(shí)在從表達(dá)上教學(xué)生閱讀，目光聚焦在文字的表達(dá)形式上，而不是信息內(nèi)容上。這也是“表達(dá)本位”閱讀教學(xué)的核心要義。

再如，人教社孟令全老師曾例舉了《富饒的西沙群島》中一個(gè)有趣例子，“正像人們說的那樣，西沙群島的海里一半是水，一半是魚”。作者運(yùn)用這些文字的目的無非是故意通過“言過其實(shí)”“夸大其詞”，以收到“魚多”的更佳的表達(dá)效果。這一表達(dá)效果之好可以從兩方面去概括：一是最大限度地突出了“魚多”的特征，并將“魚多”這一對(duì)讀者并無多大情趣的事情說得蠻有情趣；二是將“魚多”這個(gè)帶有概括、抽象化的所指形象化了，“?！钡囊话胧嵌嗌?，想來想去，雖然依舊是深不見底、遼闊無邊，畢竟還是有“形”可想，有“象”可現(xiàn)。但是在教學(xué)中，許多教師在引導(dǎo)學(xué)生理解這句話時(shí)，僅讓學(xué)生知道這句話是講魚多之意就似乎“OK”了，至于這句話作者為什么要這樣說，這樣說的好處是什么，這句話在表情達(dá)意上有什么作用，其表達(dá)效果如何，就不再過問了。對(duì)這樣一個(gè)美好的句子，學(xué)生的理解只落下一點(diǎn)可憐巴巴的語義。

可見，“理解”，不僅要懂其義，還要懂其表達(dá)的形式。而“運(yùn)用”，就更不用說了，除了技術(shù)、技能方面，更重要的是運(yùn)用者的情感，不存在無思想或情感的文字運(yùn)用?！氨磉_(dá)本位”教學(xué)，如果僅僅理解文本的言語形式，這也是不夠的，關(guān)鍵要看學(xué)生會(huì)不會(huì)富有智慧地自我表達(dá)。這就是我們說的，要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字表達(dá)情思的能力。

說到這，涉及兩個(gè)概念，一個(gè)是工具價(jià)值，一個(gè)是內(nèi)在價(jià)值。工具價(jià)值即把教材當(dāng)作訓(xùn)練技術(shù)的工具；而內(nèi)在價(jià)值，即關(guān)注教學(xué)內(nèi)容是否與兒童建立起精神意義。我們說，每篇文章都是靈動(dòng)的音符，或作者的情思，或文本主人的喜怒哀樂，要讓兒童富有智慧地運(yùn)用文字，必須讓兒童與文字建立起精神意義，否則會(huì)成為枯燥的文字符號(hào)，運(yùn)用就成了純技術(shù)主義。但，課文是靜態(tài)的文字，是成人的表達(dá)思維，背后靈動(dòng)的符號(hào)如何轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的表達(dá)智慧，如何化靜態(tài)的文字為動(dòng)態(tài)的教學(xué)，這得策劃言語實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中以言表達(dá)，以心言之。若教材作為工具價(jià)值，那么我們就是學(xué)習(xí)它本身，若視為內(nèi)在價(jià)值，那么我們就是用它來培養(yǎng)兒童自己。兩種看法不同，其產(chǎn)生的行為方式也會(huì)不一樣。我們要充分發(fā)揮教材的內(nèi)在價(jià)值，實(shí)現(xiàn)編者的背后意圖，直指學(xué)生的表達(dá)。

如何策劃活動(dòng)，依文體特點(diǎn)，單元選文的編排特點(diǎn)，進(jìn)行整體讀寫活動(dòng)，我們以五年級(jí)上冊(cè)《圓明園的毀滅》為例，策劃如下活動(dòng)：

◆美讀，依詞說“輝煌”。如依“金碧輝煌”說宮殿；依“眾星拱月”說圓明三園。

◆搜集關(guān)聯(lián)詞，用關(guān)聯(lián)詞來概括內(nèi)容。是……還是；有……有……；不但……還……；不但……而且……嘗試用這些詞來表達(dá)圓明園的輝煌。

◆讀毀滅，補(bǔ)寫輝煌。依“掠奪”“搬運(yùn)”“破壞”“凡是”等詞結(jié)合輝煌的部分，進(jìn)行改寫，并與原文比較，原文寫的與改寫的有何區(qū)別？

◆以“圓明園的藝術(shù)”“圓明園的建筑”為話題，重新組合文本的語言，進(jìn)行自我表達(dá)。

這些活動(dòng)，指向?qū)W生對(duì)語言文字的運(yùn)用，包含了以下課程內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)用關(guān)聯(lián)詞來簡潔表達(dá)；二是通過改寫，懂得對(duì)比寫，更能反襯出事物的特點(diǎn)；三是積累課文中的語言，組合語言表達(dá)，培育學(xué)生的表達(dá)思維。這些活動(dòng)是語文的事，而不是讓學(xué)生在文字表面上感受圓明園的輝煌，因?yàn)楦惺軋A明園的輝煌是內(nèi)容，學(xué)生要讀懂是不難的。當(dāng)然，這些活動(dòng)，離不開朗讀；不管是改寫，還是文字的組合，其讀寫議的內(nèi)容都能與學(xué)生建立起精神意義，而不是作為訓(xùn)練的工具。

2011年版課標(biāo)對(duì)語文課程性質(zhì)的重新定位，直指兒童文字運(yùn)用中暗含的言語智慧，在我的課堂中，用“表達(dá)本位”來實(shí)踐這一理念?！氨磉_(dá)本位”，不是不要閱讀，不是不要學(xué)習(xí)漢字，不是不要去理解，而是集理解、閱讀、思維、創(chuàng)造一身，真正地用課文來教語文，用課文來教課程。

（作者單位：福建省三明學(xué)院附屬小學(xué) 福建省寧化縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）