教師的精神世界豐富多彩，才能讓學(xué)生擁有一個五彩斑斕的心靈世界；教師的智力生活廣博多樣，才能讓學(xué)生擁有一個開闊無垠的未來；教師的靈魂世界豐盈充實，才能讓學(xué)生擁有一雙雙瑩潤智慧的眼睛……未經(jīng)書籍點染的世界是荒蕪的，未經(jīng)書籍凈化的生活是粗糙的，未經(jīng)書籍涵潤的日子是渾渾噩噩的。在我的教育教學(xué)及閱讀體驗中，感觸最深的是，在學(xué)校中總有一些教師在自身的教育教學(xué)生涯中只是體會到一種無休無止的煎熬或是麻木不仁的隨從，其最大的原因就是缺乏書的喚醒與灌溉。教師教育閱讀可以從三個層面上來理解。

閱讀是“悅”讀

在“娛樂化”時代，物質(zhì)的追求與感官的快樂逐漸淹沒了“靈魂的感動與微笑”。讀書，也許是一條拯救快樂與靈魂的道路。詩人泰戈爾寫道，世界啄我以痛，要我報之以歌。生活中有諸多的煩擾、紛雜、混亂、苦惱……我們?nèi)绾魏?，如何承載，如何涵潤？轉(zhuǎn)化之道，莫過于通過閱讀這一精神活動，讓紛紛塵事、攘攘俗念，歸本復(fù)靜，在一次又一次的沉靜的沉淀中，我們獲得靈魂的安寧與內(nèi)心的皈依。智慧與快樂就是自一顆安靜的心中自然散逸而出?！洞髮W(xué)》中談到的定、靜、安、慮、得，從某種程度上就是在描述閱讀的心靈體驗的過程。閱讀的快樂是一種精神性超越的快樂，它以自由的輕盈暫時忘卻生活的沉重，以想象的穿越無可抵御地?fù)糁腥藗冃闹凶顪卮娑嗳醯牟课弧?/p>

閱讀的快樂首先是對自己內(nèi)心生活的調(diào)養(yǎng)，同時也是對人生姿態(tài)與日常行走的調(diào)理。

其次，閱讀的快樂還來自于對自己智性的啟迪。李月萍老師對于孔子人生的不同的解讀讓人很受啟發(fā)。在她看來，孔子是一個平凡的人，樂觀、謙虛、安貧樂道、善良、知錯能改、實事求是，也愛虛榮、作風(fēng)強硬、固執(zhí)……一個與我們內(nèi)心深處不同的孔子的形象，就是對我們思維的沖擊與智慧的豐富。

第三，閱讀的快樂也源自于分享的樂趣。對于閱讀體驗來說，個體獨立閱讀是一種心靈的對話；兩三個人的談?wù)撻喿x是一種精神的依偎；而學(xué)習(xí)共同體的讀書研討活動是一種生命的歡會。各種各樣的讀書活動與交流會常常為我們營造一種愉悅?cè)诵牡拇艌觥Ｔ谠S多老師妙語連珠、妙趣橫生中，大家或會心微笑，或開懷大笑——這種樂趣融匯著情趣、智趣、理趣。這是一種精神上無形的接力，不斷地共鳴，不斷地補充，不斷地豐富，使整個對話過程充滿新奇，充滿不可預(yù)期的精神生活，充滿不斷的智慧增長……每個人都往文明的篝火中投入屬于自己的哪怕是一小塊的思想的柴火，對話中的精神之火就會炎炎不息，蓬蓬燃燒。徜徉在充滿意義與快樂的對話的溪流之中，每個用心的人都會深切地感受到閱讀的欣悅。

閱讀是“越”讀

書籍的世界蘊含著無限豐富的精神財富與智力寶庫。真正的閱讀是無界限的。如果一定要給閱讀立下邊界，那么，是心靈的邊界，是思想的邊界。任何能潤澤智慧、點化生命的閱讀，從某種意義上講大都是引導(dǎo)我們“無拘無束、自由自在”的“越界”。要獲得大思想、大智慧、大視野，必定要有兼容并蓄的胸懷，文理兼通的情懷，否則就是“自我設(shè)限，畫地為牢”。沒有廣博閱讀為基礎(chǔ)，傾向于“偏食”式的閱讀，其結(jié)果就是“精神發(fā)育的畸形與靈魂的不健全”。

“越”讀，就是跨越學(xué)科的界限，跨越了書扉的界限。在整個閱讀世界中，“跨越”一步，就海闊天空、魚躍鳶飛。郭海燕老師的《做務(wù)正業(yè)的語文老師》中引張志公的話：“一個語文老師，不讀書，不看戲，不旅游，不交友，才是最大的不務(wù)正業(yè)?！庇谑?，郭老師說，換言之，“讀書、看戲、旅游、交友”是語文教師“務(wù)正業(yè)”的必需。其中，她還引述恩格斯讀書是無所不讀，甚至對于婦產(chǎn)科的書籍也讀得津津有味……這里雖然是針對語文教師而言，其實也是對所有的教師。程紅兵老師“文史哲樣樣愛看，唯獨不愛看教參書”。朋友陳劍鋒的閱讀可謂是深廣博大，令人嘆服，從兒童文學(xué)到科普作品，從詩歌到影視作品，從教育教學(xué)到企業(yè)管理，從心理學(xué)到經(jīng)濟學(xué)……幾乎是無所不窺。有幸到他家書房參觀，我深受感染。正是通過這樣的雜學(xué)旁吸、兼收并蓄，他對于教育教學(xué)及兒童閱讀、寫作卓有見解。他雖然身處城郊一所偏遠(yuǎn)的小學(xué)，但十多年來在不斷地用自己的精神點燃學(xué)生們讀書的癡迷，成了一位真正意義上的點燈人！

出經(jīng)入典，打通中外，融會貫通，才能造就明達(dá)開放的思想與胸懷，才能涵養(yǎng)出超越與跨越的生命境界。只有擁有豐富的、生動的、完整的精神生活的教師，才可能培養(yǎng)出精神豐富、氣韻生動、生機勃勃的學(xué)生?！霸健弊x簡而言之，就是讀書、讀人、讀世……唯有“越”讀，才有真正的閱歷，才能為豐潤的課堂奠基，也才能滋養(yǎng)孩子的人生。

閱讀是“業(yè)”讀

教師職業(yè)的幸福與尊嚴(yán)在于“生命的成長”。這種生命的成長，不僅表現(xiàn)為為學(xué)生的生命成長導(dǎo)航，更表現(xiàn)為為自己的生命成長負(fù)責(zé)。在傳統(tǒng)意義上的教師職業(yè)過分強調(diào)對學(xué)生的成全，而對于教師自我的成就被漠視、被忽略、被淡化了。所以造成這樣的景象：一說起學(xué)生就燦燦爛爛，一想起自己就窩窩囊囊。《學(xué)記》中談到，教學(xué)相長。只有教師與學(xué)生的共同成長，才是教育教學(xué)的最大成功！

每個人都是自己生命中的第一責(zé)任人，如同任何人不能替代任何人消化食物，任何人不能替代任何人思考一樣，任何人也不能替代任何人成長。在這個背景下談?wù)摻處煹膶I(yè)成長非常迫切且有意義。中國當(dāng)代著名的教育改革家、國家督學(xué)李希貴先生寫了一本書叫《學(xué)生第二》，其目的在于倡揚，教師成長是學(xué)生成長的前提。一個教師如果不能自我培養(yǎng)，自我教育，自我發(fā)展，他就注定無法培養(yǎng)、教育和發(fā)展學(xué)生?？鬃臃Q，學(xué)而不厭，誨人不倦。確實，只有學(xué)而不厭，才能誨人不倦。

教師是一種學(xué)習(xí)的專業(yè)，學(xué)習(xí)的專業(yè)需要專業(yè)的學(xué)習(xí)。讀書之道貴在由博返約，由博而專。對于許多教研員及教師而言，專業(yè)閱讀顯得比較匱乏。“術(shù)業(yè)有專攻”，作為教育教學(xué)工作者我們的安身立命之本就是我們的專業(yè)所在。沒有專業(yè)的磨練，也就很難植立一種內(nèi)在的尊嚴(yán)與自信力；沒有專業(yè)的精進(jìn)，也就不可能有教育教學(xué)的創(chuàng)造力與指導(dǎo)力……

我們專攻的術(shù)業(yè)與專業(yè)在于什么呢？趙謙翔老師說他“所能做的只是笨鳥先飛，一個勁地飛，硬背《古文觀止》，死摳《說文解字》，窮翻《辭源》《辭?！?，朝朝暮暮沉浸在古今詩文的鑒賞里?！备]桂梅老師在《讀書，教師必須的生活》中說：“教師必須成為一本書，工資再低也要買書，工作再忙也要讀書，交情再淺也要送書，屋子再小也要藏書，唯此，你才會成為一本永遠(yuǎn)站著的厚重的大書?！痹谖业慕逃喿x歷程中，古今中外的教育教學(xué)名著如同源源不斷的泉源在滋潤著我的教育教學(xué)及研究生活：從阿爾貝特·史懷澤的《敬畏生命》中，我觸摸到教育的生命情懷；從朱熹的《朱子語類》中，我探獲一些讀書方法指南；從洪應(yīng)明的《菜根譚》中，我發(fā)現(xiàn)了關(guān)于教師的精神調(diào)養(yǎng)；從印度·克里希那穆提著《一生的學(xué)習(xí)》中，我明白了如何通過學(xué)習(xí)獲得生命的靈修；從朱光潛的《談美書簡》中，我看出教育的人生美學(xué)價值；從阿莫納什維利的《學(xué)校無分?jǐn)?shù)教育三部曲》中，我學(xué)會如何去理解兒童……這就是教育閱讀給我們老師及教育教學(xué)帶來的思性、智性與詩性的啟迪。

通過“業(yè)”讀，我們才能修業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)、創(chuàng)“業(yè)”！

閱讀讓我們享受心靈的欣悅與生命的愉悅，讓我們跨越時空間的界限走向自由的想象與思想，讓我們植立起專業(yè)的理性與尊嚴(yán)。這三個層面相互交融，互相應(yīng)和，用閱讀來創(chuàng)造著、合奏著靈魂生命的交響曲！

（作者單位：福建省莆田市教師進(jìn)修學(xué)院 責(zé)任編輯：朱蘊茝）