（重慶大學(xué)城市科技學(xué)院，重慶，402167）

【摘要】我國的高速發(fā)展城市化進(jìn)程也是突飛猛進(jìn)弊端重重，本文重點(diǎn)是要論述的是由于過快的進(jìn)程和盲目的抄襲而使得城市文化和地域文化的缺失問題。而對裝置藝術(shù)的借鑒可以或多或少的對我們在文化和情感上的傳達(dá)和表述有所幫助。在景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候我們往往會因?yàn)楦鞣N原因而忽略精神文化的表達(dá)，只注重功能，對于城市架構(gòu)極為忽略，導(dǎo)致“千城一面”的現(xiàn)象。反觀裝置藝術(shù)，不同的作者可能用同樣的材料和場地但是卻可以表達(dá)出不同的情感，而且不同的觀者也可以得到不同的感受，這就是我們值得探討的地方，

【關(guān)鍵詞】景觀；裝置藝術(shù)；架構(gòu)

至從城市的出現(xiàn)，景觀便誕生，但是人們真正將景觀這一課題提高到設(shè)計(jì)的領(lǐng)域是1858年，美國景觀設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德堅(jiān)持將自己所從事的職業(yè)稱為景觀設(shè)計(jì)而非當(dāng)時(shí)普遍采用的風(fēng)景造園或譯為風(fēng) 景園林，從而為景觀設(shè)計(jì)專業(yè)和學(xué)科的發(fā)展開辟的一個(gè)廣闊的空間，綿延100多年。

然而我國的景觀設(shè)計(jì)起步更晚，新中國成立到改革開放之前我國主要是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)也可以說是照搬（在此就不做詳細(xì)表訴）。隨著改革開放開始，短短30年中國發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展各方面都要求與世界接軌。城市化的規(guī)模迅速加大，加上文化建設(shè)上國人急功近利浮躁的心態(tài)，為了急于改造破舊的現(xiàn)狀，進(jìn)行大規(guī)模城市化妝運(yùn)動，在我們景觀業(yè)界進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，很多人是把過多的注意力放在了一些設(shè)計(jì)大師作品的模仿上，于是，就出現(xiàn)了“千景相似”的局面，這對于景觀學(xué)科的發(fā)展非常不利。

1 景觀（landscape），無論在西方還是在中國，都是一個(gè)美麗而難以說清的概念。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財(cái)富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價(jià)值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。

景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點(diǎn)的不同有很大不同.大面積的河域治理，城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理，生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設(shè)計(jì)，街道景觀設(shè)計(jì)常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對較小的城市廣場，小區(qū)綠地，甚至住宅庭院等又是從詳細(xì)規(guī)劃與建筑角度出發(fā);但無疑這些項(xiàng)目都涉及景觀因素.我通常接觸到的， 在規(guī)劃及設(shè)計(jì)過程中對景觀因素的考慮，通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape). 據(jù)我理解硬景觀是指人工設(shè)施，通常包括鋪裝，雕塑，涼棚，座椅，燈光，果皮箱等等;軟景觀是指人工植被，河流等仿自然景觀，景觀設(shè)計(jì)師的主要職業(yè)范圍：城市規(guī)劃、居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市公園設(shè)計(jì)、城市廣場和步行街設(shè)計(jì)、濱水區(qū)設(shè)計(jì)、校園、社會機(jī)構(gòu)和企業(yè)園的規(guī)劃與設(shè)計(jì)、旅游和休閑地設(shè)計(jì)、國家公園的設(shè)計(jì)與管理、與區(qū)域規(guī)劃和自然景觀的重建、墓園設(shè)計(jì)。總之景觀設(shè)計(jì)是一種人的思想活動，其表現(xiàn)為藝術(shù)活動。多樣化思潮形成了紛繁多樣的景觀藝術(shù)風(fēng)格。而從藝術(shù)的角度來說與景觀有一定相似之處的就是60年代出現(xiàn)的裝置藝術(shù)。

2 裝置藝術(shù)是指藝術(shù)家在特定的時(shí)空環(huán)境里，將人類日常生活中的已消費(fèi)或未消費(fèi)過的物質(zhì)文化實(shí)體、進(jìn)行藝術(shù)性地有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的展示個(gè)體或群體豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)。簡單地講，裝置藝術(shù)，就是“場地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)。裝置藝術(shù)一般具有以下特征：

2.1 裝置藝術(shù)首先是一個(gè)能使觀眾置身其中的、三度空間的“環(huán)境”，這種“環(huán)境”包括室內(nèi)和室外，但主要是室內(nèi)。

2.2 裝置藝術(shù)是藝術(shù)家根據(jù)特定展覽地點(diǎn)的室內(nèi)外的地點(diǎn)、空間特地設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的藝術(shù)整體。

2.3 就像在一個(gè)電影場里不能同時(shí)放映兩部電影一樣，裝置的整體性要求相應(yīng)獨(dú)立的空間，在視覺、聽覺等方面，不受其它作品的影響和干擾。

2.4 觀眾介入和參與是裝置藝術(shù)不可分割的一部分。裝置藝術(shù)是人們生活經(jīng)驗(yàn)的延伸。

2.5 裝置藝術(shù)創(chuàng)造的環(huán)境，是用來包容觀眾、促使甚至迫使觀眾在界定的空間內(nèi)由被動觀賞轉(zhuǎn)換成主動感受，這種感受要求觀眾除了積極思維和肢體介入外，還要使用它所有的感官：包括視覺、聽覺、觸覺、嗅覺，甚至味覺。

2.6 裝置藝術(shù)不受藝術(shù)門類的限制，它自由地綜合使用繪畫、雕塑、建筑、音樂、戲劇、詩歌、散文、電影、電視、錄音、錄像、攝影等任何能夠使用的手段?？梢哉f裝置藝術(shù)是一種開放的藝術(shù)手段。

2.7 為了激活觀眾，有時(shí)是為了擾亂觀眾的習(xí)慣性思維，那些刺激感官的因素往往經(jīng)過夸張、強(qiáng)化或異化。

2.8 一般說來，裝置藝術(shù)供短期展覽，不是供收藏的藝術(shù)。

2.9 裝置藝術(shù)是可變的藝術(shù)。藝術(shù)家既可以在展覽期間改變組合，也可在異地展覽時(shí)，增減或重新組合。

由以上兩個(gè)概念的提出我們從中確實(shí)可以找到二者的許多共同之處，其主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一、都是由三維空間構(gòu)成的藝術(shù)作品。二、都需要觀眾的參與。三、都在表達(dá)情感或者說是文化。本文主要要討論的是第三點(diǎn)，也就是文化和情感的表達(dá)。（因?yàn)榍耙?、二點(diǎn)都有專人專文進(jìn)行論述過了）如何將裝置藝術(shù)強(qiáng)烈的觀念意識運(yùn)用到城市景觀設(shè)計(jì)中者就需要我們重新將二者之間的共通點(diǎn)進(jìn)行整合和審視，也就是下面提到的問題。

3 架構(gòu)其實(shí)就是結(jié)構(gòu)的意思，本文提出架構(gòu)的用意是在我們注重城市的硬性結(jié)構(gòu)的同時(shí)還不要忽略怎樣用硬性的建筑和城市結(jié)構(gòu)來表達(dá)軟性的城市文化特點(diǎn)。我們都知道城市內(nèi)部產(chǎn)生各具功能的區(qū)域，如商業(yè)區(qū)、住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)，同時(shí)各個(gè)功能區(qū)之間，存在著有機(jī)性的聯(lián)系，構(gòu)成城市的整體。這種城市內(nèi)部各種區(qū)域性的形成以及它的分布與配置情形稱為“空間結(jié)構(gòu)”或“內(nèi)部結(jié)構(gòu)”，簡稱“結(jié)構(gòu)”。對于城市結(jié)構(gòu)又有同心圓學(xué)說、扇形學(xué)說、多核心學(xué)說是西方城市空間結(jié)構(gòu)理論的代表性學(xué)說。這三種學(xué)說較為深刻的揭示可城市土地利用和功能分區(qū)的一般性規(guī)律，強(qiáng)調(diào)了中心商務(wù)區(qū)在城市發(fā)展和功能分區(qū)中的主導(dǎo)作用。以上三種學(xué)說都是由美國人提出。其中以同心圓說提出的時(shí)間最早為1925年其次是扇形說于1939年提出，最后是1945年提出的多核心說。這三種學(xué)說都是城市以當(dāng)時(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)自然形成的。是對城市的形成的一種總結(jié)。其中多中心說又最具實(shí)用性。但是我們可以從這三種學(xué)說中明顯的看到都是以工業(yè)區(qū)和住宅區(qū)這種硬性的結(jié)構(gòu)組合來體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的一種特定的歷史狀態(tài)，和美國文化的特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)我們要注意，美國的城市都是自由發(fā)展的，很少加以規(guī)劃。而我國則不然，我國的城市結(jié)構(gòu)是希望要有規(guī)劃，有利生產(chǎn)，方便生活的。中國城市結(jié)構(gòu)可分為工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、行政區(qū)、文化區(qū)、旅游區(qū)和綠化區(qū)。結(jié)構(gòu)要素中首重工業(yè)區(qū)、住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)。因?yàn)橐粋€(gè)城市的形成需要一個(gè)漫長的過程和積累，當(dāng)今我過經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展城市進(jìn)程太快不容許因其自己發(fā)展?，F(xiàn)在反觀裝置藝術(shù)，為了體現(xiàn)作者的表達(dá)意圖同樣也會先做出草圖（規(guī)劃）在將空間進(jìn)行分割把需要的硬性符號組合進(jìn)去。我們要注意的是作品中的硬性符號都是具有一定的文化意義的，有的是整體的有的可能是破碎的，他們相互交織，又僅僅有條都是為了表達(dá)同一個(gè)目的。因此在硬性的結(jié)構(gòu)組合上還有一層軟性的結(jié)構(gòu)。筆者在這里認(rèn)為硬性結(jié)構(gòu)和軟性結(jié)構(gòu)的融合可以將其稱為架構(gòu)，因?yàn)橐粋€(gè)城市的出現(xiàn)不光是布局的合理還應(yīng)該有一定的文化定義和標(biāo)志性，以便延續(xù)和發(fā)展。

結(jié)語通過我們對以上二者的特點(diǎn)分析結(jié)合我國的城市規(guī)劃要求我們可以看到這二者之間的千絲萬縷的聯(lián)系，其中對文化的表達(dá)又最具有借鑒性和探討性。因?yàn)檠b置藝術(shù)的主要目的是表達(dá)文化?？臻g結(jié)構(gòu)只是為文化表達(dá)服務(wù)。而城市規(guī)劃不但要空間劃分合理還要有文化的表達(dá)因此我們在規(guī)劃的是后可以重以下的兩方面入手：一、將空間劃分的更有特點(diǎn)。二、將地標(biāo)性建筑和公共環(huán)境區(qū)域加入文化含義。

裝置藝術(shù)在不斷的發(fā)展在被更多的人接受和融入我們的生活，城市的進(jìn)程也在加快。兩者之間我們還有許多的探討之處。