（陜西科技大學設計與藝術學院，陜西，西安，710021）

（國家社科基金藝術學項目（11EH138））

（陜西省教育廳專項科研計劃項目（11JK0370））

【摘要】建筑是城市文化的縮影，論文從唐建筑的角度，分析唐建筑中存在的特有建筑符號，站在已有唐建筑符號與現(xiàn)代建筑結(jié)合的角度，尋求唐建筑符號與西安現(xiàn)代建筑的完美結(jié)合，力求現(xiàn)代建筑“兼收并蓄、和而不同”，再現(xiàn)唐文化內(nèi)涵和唐文化精神。

【關鍵詞】唐建筑；符號；融合

引言

中國有著幾千年的文明歷史，建筑藝術根植于社會文明之中，中國傳統(tǒng)建筑用自己獨特的建筑語言書寫自己的歷史。作為世界四大古都之一的西安，仍堅強保留著自己的特色語言體系和結(jié)構(gòu)，保持著自己的王者風范和歷史底蘊。唐長安城集中代表了盛唐文化，是中國歷史上的一座高峰，也代表了東方文明。如何使唐建筑符號與西安現(xiàn)代建筑完美結(jié)合？成為一種對當代建筑的解讀。

1 唐建筑及其特點

唐長安城集中代表了盛唐時期文化，是中國建筑史上的一座高峰。唐朝建筑技術和藝術在當時的歷史時期也有了巨大發(fā)展，此時的唐建筑發(fā)展到了中國古建筑歷史的成熟時期，形成了一個完整的建筑體系。其風格特點是氣魄宏偉，嚴整開朗。建筑在規(guī)模上宏大規(guī)整，外觀上簡練莊重，古樸雄渾。完美的展現(xiàn)了當時的唐朝風采。

西安這座古城保存著歷經(jīng)滄桑的記憶，而能夠喚醒這種記憶的遺跡唯有城池、街道、宮殿等，它們構(gòu)成了這座古城完整的語言結(jié)構(gòu)和語言體系。唐大、小雁塔成為西安的地標性建筑，成為西安的地域性語言上的主題。大雁塔是唐朝佛教建筑的藝術杰作，它是樓閣式磚塔，塔體呈方形錐體，由于唐朝時期建筑多以木結(jié)構(gòu)，經(jīng)過后朝代的在原基礎上的修復，唐朝時期磚石和琉璃技術也有了一定的基礎，塔體各層均以青磚模仿唐代建筑砌檐柱、斗拱、欄額、檀枋、檐椽、飛椽等仿木結(jié)構(gòu)，自下而上按比例遞減，塔內(nèi)設有木梯可盤登而上。整個建筑氣魄宏大，造型簡潔穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)適度，格調(diào)莊嚴古樸，是保存比較完好的樓閣式塔。

2 西安現(xiàn)代建筑中唐建筑符號的運用

西安現(xiàn)代城市建筑方面要展現(xiàn)的是歷史文化性以及這種文化背景下的地域性，作為歷史文化名城的建筑不僅要體現(xiàn)歷史文化性而且還要體現(xiàn)當今時代特色和審美情趣。在西安城市建筑類型中大體分為行政建筑、景區(qū)建筑以及民居等，城市的生命依賴于各個部分的相互協(xié)調(diào)，建筑是城市宏觀物質(zhì)形象與微觀精神形象總和，突出歷史文脈和城市形象。

2.1唐建筑符號在行政建筑上的體現(xiàn)

在建筑類型的劃分上，行政建筑是城市建筑群的主題部分，行政建筑不僅代表政府部門的形象，甚至還代表國家、城市、地區(qū)的形象，在其漫長的歷史演化過程之中，雖然經(jīng)過時代更替、技術手段和建筑材料的變化，但無論古代宮殿還是現(xiàn)代的高樓大廈，行政建筑形象變遷都折射它恒古不變的內(nèi)在精神實質(zhì)——持久性和權力性。位于西安市北郊的西安市新行政中心被建筑界稱為“西安當代大雁塔”，在整體布局上采用唐朝建筑的對稱布局，兩翼齊飛的方式，采用大雁塔輪廓的簡單幾何線條，中國傳統(tǒng)建筑線條特點是采用以水平為主，塔的軸線是以上下的垂線為主，當代世界上的建筑潮流也是以鋼筋混凝土技術為依托傾向于垂線，西安已建成一批水平線為主的建筑，如陜西歷史博物館等。在中國傳統(tǒng)建筑型制范圍內(nèi)，西安建造以垂直軸線為特點的新市政，也是一種對西安現(xiàn)代建筑型制的新突破。西安現(xiàn)代建筑不能僅僅滿足傳統(tǒng)建筑水平線條和明清太和殿式“大屋頂”，銷蝕掉唐建筑的以垂線為軸線昂揚的氣魄和以垂線構(gòu)成大屋頂?shù)奶祀H線，西安新市政具有“天賜”予西安今天最時尚的天際線和地標輪廓。中國傳統(tǒng)文化中，赭石色是唐建筑木質(zhì)色彩的主色，莊重典雅，承托出西安作為皇城的莊嚴，新市政也在建筑的外觀色彩的采用上追隨了唐朝建筑色彩。

2.2唐建筑符號在景區(qū)建筑上的體現(xiàn)

行政建筑是一座城市的主體，景區(qū)建筑可以稱作是一座城市的彩妝，裝扮整座城，突出城市的歷史文化特色和城市形象。景區(qū)建筑代表可以分為古建筑的復原大明宮、文化底蘊深厚的歷史街區(qū)及與現(xiàn)代材料結(jié)合的仿唐建筑。首先古建復原的大明宮含元殿采用唐代的夯土臺，增加建筑的體量感，在唐代建筑群內(nèi)部都具有巨大的空間尺度，建筑的重量支撐依附于木結(jié)構(gòu)的柱體，大明宮柱體仿照唐建筑柱體形制，在材料上突破木質(zhì)的選擇，但整體上追求木質(zhì)效果。大屋頂是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，由于現(xiàn)代觀念的演變和展出空間要求較高的凈高，在屋頂?shù)倪x擇上用重檐廡殿、重檐歇山屋頂覆蓋。每個大屋頂建筑的墻身開間和開窗依照木結(jié)構(gòu)建筑的比例和尺度，墻身部分的側(cè)角、屋頂?shù)钠露?、斗拱的尺寸、出挑的深度、細部等方面都按照唐代風格修建，以展示原汁原味的唐風。其次西大街是唯一條仿唐建筑街區(qū)，在西大街重修之后，建筑形式色彩、材料以及景觀燈的應用和建設都與唐風相協(xié)調(diào)，形成符合西安歷史文化背景的魅力街區(qū)，并打造出一個傳統(tǒng)仿古味濃厚的商業(yè)地段。第三，2011年西安世園會園區(qū)的亮點——長安塔，在設計上保持了隋唐時期方形古塔的神韻，同時增加了現(xiàn)代的設計元素，既體現(xiàn)了中國建筑文化內(nèi)涵，又彰顯出時尚現(xiàn)代都市風貌。長安塔外形具有唐代傳統(tǒng)木塔的特點，充滿韻律尺寸開闊上揚的挑檐，體現(xiàn)唐代建筑出檐深遠的特色。檐下與柱頭結(jié)合部分用金屬結(jié)構(gòu)組合，是中國傳統(tǒng)建筑斗拱的抽象與概括。在墻體的設計上采用了玻璃幕墻，墻體與柱體之間的處理手法使唐風唐韻充滿了現(xiàn)代感。

3 唐建筑符號的繼承與未來

對于“唐風”的繼承一種是對傳統(tǒng)建筑的構(gòu)件進行符號式提取或變形，通過某種簡化來適應現(xiàn)代功能空間的需要；一種是對傳統(tǒng)文化進行翻譯抽象地再現(xiàn)，用純粹的現(xiàn)代手法，拋出任何復古的裝飾，從空間構(gòu)成、圖案的肌理、色彩或材料等方面讓現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)在精神上的相通。對屋頂?shù)奶幚砩喜捎昧藗鹘y(tǒng)的“大屋頂”形式于現(xiàn)代玻璃材質(zhì)的結(jié)合，突破了屋頂對光線的束縛，光線與空間的結(jié)合，營造空間內(nèi)的光影魅力。傳統(tǒng)建筑是以線性的比例為視覺尋找和諧，在建筑形態(tài)上對線的錘煉，將有形的線經(jīng)過提煉、升華，創(chuàng)造出民族的味道又不失現(xiàn)代感。在建筑造型和內(nèi)部空間達到完美的和諧統(tǒng)一，它在借助中國古代園林的布景手法，使館內(nèi)空間的序列感、韻律感錯落有致、層次分明。

西安是一個多朝代的城市，在城市主題文化的把握好主題方向，避免更多繁雜元素的干擾。唐建筑符號與當代的融合，不是把兩種形態(tài)硬生生的捆綁在一起，應該是你中有我、我中有你的結(jié)合，打破兩者的常規(guī)模式，作為設計師應領悟唐建筑符號的精髓，找到與西安現(xiàn)代城市建筑語言相契合的方式，讓建筑每一點都是中國的、西安的、現(xiàn)代的，鑄造一個新西安當代建筑形象。

結(jié)語

建筑是一門藝術，抓住唐建筑符號，理解符號語言的精神內(nèi)涵，在追求當代建筑風格的基礎上把唐建筑符號合理融入其中。建筑師加強自身傳統(tǒng)素質(zhì)理論的修養(yǎng)，重視建筑語言的統(tǒng)一，從建筑的空間序列和人文意識形態(tài)的角度把唐建筑符號提煉、升華，力求現(xiàn)代建筑“兼收并蓄、和而不同”，再現(xiàn)唐文化內(nèi)涵和唐文化精神。

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