（湖北工程學(xué)院城市建設(shè)學(xué)院，湖北，孝感，432100）

【摘要】城市軸線往往串連城市的行政、商業(yè)、文化等中心區(qū)，并與城市的自然景觀或人文景觀形成對景，城市中軸線往往是城市中心功能聚集的地區(qū)，也是最能體現(xiàn)城市景觀特色和文化風(fēng)貌的區(qū)域。城市設(shè)計必須處理好有序與無序、統(tǒng)一與變化、嚴(yán)整與活潑、靜態(tài)與動態(tài)的辨證關(guān)系，以這適應(yīng)這個多元化時代的需要。因此，軸的設(shè)計必須結(jié)合城市自然環(huán)境和現(xiàn)有形態(tài)的特點(diǎn)，保持城市空間形態(tài)的連續(xù)性。

【關(guān)鍵詞】軸；城市設(shè)計；實例；結(jié)論

在城市設(shè)計的眾多手法中，軸的運(yùn)用是一個非常重要的手法。千百年來一直為建筑師及規(guī)劃師所青睞，它貫穿古今中外。無論是古羅馬時期城市的十字軸線，還是近現(xiàn)代城市建設(shè)中的巴黎傳統(tǒng)軸線；無論是北京城市建筑的中軸線，還是當(dāng)代日本建筑大師丹下健三規(guī)劃理論中的都市軸，它們都是組織序列空間極為重要的方法。

1 軸的定義及其特征

軸是一種均衡的線性基準(zhǔn)?！盎鶞?zhǔn)”一詞是該定義的中心詞，它是軸的本質(zhì)與共性?；鶞?zhǔn)可以是有形的，也可以是無形的。“線性”則形象地描述了各種軸現(xiàn)象的共同特征?！熬狻钡南薅ê苡斜匾@也是軸區(qū)別于其他線性基準(zhǔn)的地方。

軸有五個基本的形式特征：即生長性、開放性、連續(xù)性、統(tǒng)一性、均衡性。其中，生長性與開放性可以歸為軸的動態(tài)特征，；連續(xù)性、統(tǒng)一性、均衡性則體現(xiàn)了軸的靜態(tài)特征。

2 軸的運(yùn)用原則及運(yùn)用方法

2.1 運(yùn)用原則

軸的運(yùn)用原則是由軸的基本特征所決定的。軸的設(shè)計必須結(jié)合城市自然環(huán)境、歷史背景和現(xiàn)有形態(tài)的特點(diǎn)，保持城市空間形態(tài)的連續(xù)性。這就是軸的運(yùn)用原則。

2.2 運(yùn)用方法

軸的本質(zhì)是基準(zhǔn)，建立基準(zhǔn)是軸的設(shè)計基礎(chǔ)，因此首先必須確定基準(zhǔn)。而基準(zhǔn)的確立依據(jù)，其一是城市的自然形態(tài)和城市的建筑形態(tài)，其二是標(biāo)志性建筑物，其三是均衡性的建構(gòu)，其四是城市的功能分區(qū)。其次，必須確定元素的組織方式以完善軸的整個形態(tài)?；鶞?zhǔn)和元素是辨證的關(guān)系，基準(zhǔn)相對穩(wěn)定，元素相對活躍，元素是依附于基準(zhǔn)而存在的。

3 軸的運(yùn)用實例分析

3.1 精神“龍脈”——北京城市建筑的中軸線

北京城市的中軸線是對稱的，其目的是為了強(qiáng)調(diào)封建帝王的中心地位。這條中軸線，南面起于己被拆除的永定門中心點(diǎn)，向北經(jīng)過正陽門、天安門、午門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、坤寧宮、神武門、景山最高點(diǎn)萬春亭、壽皇殿、鼓樓，最后直抵鐘樓的中心點(diǎn)，全長7.86公里，串連著四重城，即外城、內(nèi)城、皇城和紫禁城。解放后又建有人民大會堂、毛主席紀(jì)念堂等。應(yīng)該說北京中軸線這一城市建設(shè)的基準(zhǔn)是穩(wěn)定的，進(jìn)入新世紀(jì)后，奧運(yùn)的成功申辦令北京城建急劇膨脹，雖然中軸線再度向北延伸了十余公里而達(dá)到目前的25公里，但它的基準(zhǔn)還是沒有變化，僅僅是它生長性與開放性動態(tài)特征的體現(xiàn)而已。而延伸以后的中軸線，注重序列情節(jié)與表意的整體連貫，新的建筑元素如鳥巢、水立方及奧林匹克森林公園依附于中軸線，使中軸線具有連續(xù)性、統(tǒng)一性和均衡性，東方大國的精神“龍脈”蔚為大觀。

3.2 延續(xù)城市的原有機(jī)理——廣州城市中軸線

廣州城市中軸線是隨著廣州古城的發(fā)展而逐步形成的，有五層樓、中山紀(jì)念碑、中山紀(jì)念堂、市人大常委會大樓、市政府大樓、廣州大廈等多個優(yōu)秀歷史建筑，這個建筑集群，其序列的方向性和節(jié)奏感明確，在全國大城市中，像這樣由低到高的山形水勢，步步提升的雄偉壯觀建筑集群，具有二千多年悠久歷史逐步形成的中軸線是絕無僅有的。廣州城市中軸線所建立起的完整有序的開敞空間體系，延續(xù)了城市的原有機(jī)理和歷史文脈，突出軸線的生態(tài)環(huán)保、歷史文化旅游和公共活動等三大功能。

3.3 城市建設(shè)中的開敞式結(jié)構(gòu)——巴黎傳統(tǒng)軸線

巴黎也是一座具有800年歷史的古城，但與北京不同，巴黎傳統(tǒng)軸線是不對稱的，是一種空間的軸向關(guān)系，它的軸向?qū)笆庆`活的。巴黎是圍繞塞納河逐步擴(kuò)大形成的。17世紀(jì)路易十四統(tǒng)治時期，以盧浮宮為主的中心建筑群和以香榭麗舍田園大街為主軸線在那時已基本形成。到19世紀(jì)中葉拿破侖第三執(zhí)政時，巴黎進(jìn)行了較大的改建。除完成城市縱橫兩條軸線和兩條環(huán)路的建設(shè)外，還在市區(qū)密集的街巷中開辟了許多寬闊的放射型道路，并在道路交叉口建設(shè)了許多廣場，逐漸形成了主次相間、層次分明的軸線群，其序列的動態(tài)和滲透感極具感性。20世紀(jì)下半葉德方斯新城中心的建設(shè)又進(jìn)一步將原有的城市空間軸線向西延伸，并形成了新舊并存，在繼承基礎(chǔ)上又有發(fā)展的新巴黎城市空間軸線。

3.4 城市功能的大聚集——都市軸理論的實踐

上個世紀(jì)六十年代，日本建筑大師丹下健三提出都市軸的規(guī)劃理論，該理論是以開敞式的城市結(jié)構(gòu)來解決城市發(fā)展的一種新的嘗試。都市軸上，集中了環(huán)狀的交通系統(tǒng)、高效的信息傳遞系統(tǒng)，以及大型商業(yè)、辦公、文化、娛樂等公共設(shè)施。都市軸呈立體交叉，建筑物采用核心式立柱體系，其兩側(cè)布置生活單元，這些生活單元可以隨著都市軸的延伸而延伸。

1979年，丹下健三主持尼日利亞新首都阿布賈的規(guī)劃，他采用了他的都市軸理論而制定了方案。方案中有明確的中軸線，北端正對著阿索山最高點(diǎn)及國會大廈，南端布置火車站、地鐵站、運(yùn)動場等。方案留有足夠的空地，為都市軸向南延伸預(yù)留空間，體現(xiàn)開敞式的布局。在中軸線的中心地段布置中央、市政府辦公大樓以及大型公共設(shè)施，特別是在中心軸線上布置凱旋門式的政府辦公大樓，與國會大廈相呼應(yīng)，構(gòu)成剛?cè)峒鏉?jì)、高低錯落的都市軸。丹下健三的都市軸理論使傳統(tǒng)軸線在現(xiàn)代建筑中得到很好的實踐。

結(jié)論

軸在城市設(shè)計中的運(yùn)用可以說是亙古至今，貫穿中西，是一種有效的組織空間的手法。城市軸線往往串連城市的行政、商業(yè)、文化等中心區(qū)，并與城市的自然景觀或人文景觀形成對景，城市中軸線往往是城市中心功能聚集的地區(qū)，也是最能體現(xiàn)城市景觀特色和文化風(fēng)貌的區(qū)域。城市設(shè)計必須處理好有序與無序、統(tǒng)一與變化、嚴(yán)整與活潑、靜態(tài)與動態(tài)的辨證關(guān)系，以這適應(yīng)這個多元化時代的需要。因此，軸的設(shè)計必須結(jié)合城市自然環(huán)境和現(xiàn)有形態(tài)的特點(diǎn)，保持城市空間形態(tài)的連續(xù)性。

參考文獻(xiàn)

[1]董鑒泓（主編），中國城市建設(shè)史.，中國建筑工業(yè)出版社，2002

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[4]彭一剛，建筑空間組合論，中國建筑工業(yè)出版社，1998

[5]李澤厚， 美學(xué)四講，三聯(lián)書店，1999

作者簡介：

胡子龍，男，1988年生，湖北工程學(xué)院城市建設(shè)學(xué)院學(xué)生，研究方向城市規(guī)劃。