Getting the ball rolling——思想就是力量，但如果沒有行動(dòng)一切只是概念。樹上春樹在三十五歲時(shí)曾立下一個(gè)心願(yuàn)，在他六十歲的生日時(shí)要翻譯完美國名著《了不起的蓋茨比》，搶先五年他實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。在我的學(xué)生時(shí)代和實(shí)習(xí)生涯階段，曾希望建立一種生活化的設(shè)計(jì)理念。在某種意義上，我的求學(xué)和實(shí)習(xí)經(jīng)過了起碼上百種設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)教授，不管是在學(xué)的或是在教的，在觀點(diǎn)上每個(gè)個(gè)體總覺得自己很客觀，事實(shí)上我們表面客觀，但內(nèi)在卻很主觀，那些虛偽的學(xué)習(xí)形式終究無法把設(shè)計(jì)的靈魂發(fā)揮好。例如，學(xué)習(xí)應(yīng)該客觀分析，但發(fā)揮和發(fā)現(xiàn)不管受什麼因素影響，它本身是永恆主觀的，因?yàn)樗旧硭哂械闹挥性谝粋€(gè)自我中才能展現(xiàn)出來。

方向，對於航行在大海中的船隻來說至關(guān)重要，失去了方向就等於失去目標(biāo)，而失去目標(biāo)就意味著停滯或死亡。正因?yàn)槿绱说男拍钗蚁驓W美以及亞洲各地的名師分別學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)了很長的一段時(shí)間，他們擁有一個(gè)共同點(diǎn)，離不開自我矛盾，在科學(xué)思考和世俗文化（宗教）中徘徊自我的方式，更多時(shí)候認(rèn)為做一個(gè)藝術(shù)家（設(shè)計(jì)師）必須開拓自我胸襟，務(wù)必心如明鏡，能夠看見一切事物的真相。但科學(xué)與宗教分別反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的客觀規(guī)律的知識體系與社會(huì)文化現(xiàn)象，其特點(diǎn)是相信現(xiàn)實(shí)世界之外存在著超自然的神秘力量或?qū)嶓w。兩者事實(shí)上充滿了矛盾和不可分離的關(guān)係。宗教在人類所訴難以確認(rèn)真正的發(fā)源日子，但跟隨著人類歷史在演變，事實(shí)似乎不重要也不可輕易解釋。比如耶穌的確具有雙面性，既是人又是神?？茖W(xué)另一方面在它設(shè)定的環(huán)境和定義下有一套又一套的秩序定理，並且所有科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)都以懷疑精神出發(fā)，相對宗教的唯一要求就是信仰。兩者的對立矛盾可以說是一種二元體系的制衡論或者說是自然界中的對立力量。

如果談風(fēng)格不如談主義，如果談主義不如談方式，所有民族形式和所有色彩因素歸零。讓簡單的程式系統(tǒng)和體系像數(shù)學(xué)一樣的公式來回答我的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)風(fēng)格，民族和其他因素成為它的特色。讓我們重新反思我們原有的設(shè)計(jì)根本。用最簡單而直接的方式去真實(shí)地表現(xiàn)一個(gè)空間，去了解這個(gè)空間真正要的是什麼。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很多人都不清楚自己到底想要的是什麼而不斷地在徘徊，不斷地在自我矛盾，為什麼不能像解答數(shù)學(xué)題一樣，找到它的根本——公式。從第一臺(tái)電腦的誕生，到如今各式各樣的微型計(jì)算的演變，整個(gè)體積以及功能在不斷地濃縮，我們出門再也不用同時(shí)帶著相機(jī)、收音機(jī)、攝像機(jī)等一系列電子產(chǎn)品，只要一個(gè)手機(jī)或是筆記本即可。這正是人們所需要的，這是它的根本。所謂的「There is always bigger picture 」指的就是世人都是喜愛斷章取義的，我們看不見大方向，總拿著小釘子來指責(zé)整個(gè)建設(shè)問題。如果要幹好設(shè)計(jì)，要從根本開始，而根本是不可輕易動(dòng)搖改變的。

論建築的根本就是「樑柱」水平線和垂直線。建築體的本身和基地，讓它既是室內(nèi)又是室外，所有的設(shè)計(jì)體系和程式都有優(yōu)缺，它需要完善，進(jìn)化，偶爾突破和靈活的動(dòng)用者。

同樣的位於臺(tái)灣北部聯(lián)排別墅，設(shè)計(jì)所要表達(dá)的一種自然光，人的活動(dòng)，空間和環(huán)境的交叉。其設(shè)計(jì)理念是利用基本的點(diǎn)、線、面和體積來反映建築和環(huán)境的本質(zhì)狀態(tài)，整體色調(diào)以木材質(zhì)本色為主，重點(diǎn)不在形式而是環(huán)境和空間的視覺感官、滲透、延伸和連續(xù)。在功能方面企圖打破住宅的類形學(xué)，室內(nèi)外合一，讓設(shè)計(jì)上的控制面、連續(xù)面和延續(xù)面展開視覺對話，整體隔而不斷，分而不隔，把空間發(fā)揮得最大化。建築外部的水景，通過陽光的折射映射到室內(nèi)，讓室內(nèi)空間明亮而自然。在室內(nèi)空間，可以欣賞到整個(gè)室外風(fēng)景，愜意而充滿著大自然的氣息。從社區(qū)入口的石階處，可以看到整個(gè)建築像是飄浮在水面上，水中的倒影將整個(gè)建築的室內(nèi)環(huán)境映入水中，形成虛實(shí)交替的一種景象，室內(nèi)外自然而和諧地融合在一起。從建築的另外一個(gè)角度，可以觀察到建築的另一種姿態(tài)，大面積的玻璃窗戶形成一個(gè)玻璃盒子的轉(zhuǎn)角，通透而具有延伸感，將室外的風(fēng)景延伸到室內(nèi)，整個(gè)空間無形中變得更大。

生活的根本是不容易改變的，但如果不存在一個(gè)懷疑和追求研究精神上的狀態(tài)那是無味停止運(yùn)動(dòng)的。Absolute truth comes from sequence of relative truth.