摘 要：道德情感在青少年道德品質(zhì)的養(yǎng)成中有著不可替代的重要作用，本文分析了當(dāng)前青少年道德現(xiàn)狀及問題，探討問題存在的深層原因，提出培養(yǎng)青少年相應(yīng)的道德情感，強化青少年道德情感教育的一些對策。

關(guān)鍵詞：道德情感教育 現(xiàn)狀 對策

一、青少年道德現(xiàn)狀及道德情感分析

1.社會公德方面

社會公德包括文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境等內(nèi)容。它體現(xiàn)了青少年對國家公共設(shè)施、對他人的愛護和關(guān)心，反映出青少年的愛國主義、集體主義、助人為樂的社會主義道德要求。調(diào)查顯示，當(dāng)前我國青少年公德意識較強，但是在具體的道德行為實踐中，出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的道德行為與道德認(rèn)知水平不一致的現(xiàn)象。

在調(diào)查青少年對“青少年應(yīng)該遵守社會公德”的看法時，有多達(dá)92.5%的人認(rèn)為“非常必要”或“應(yīng)該”，只有1.7%的認(rèn)為“沒必要”，1.2%的學(xué)生則選擇了“想做什么就做什么”。這說明大部分青少年已經(jīng)認(rèn)識到應(yīng)該遵守基本的社會公德，只有少部分青少年社會公德意識不強。盡管大部分青少年公德意識比較強，但在具體的實踐中，卻出現(xiàn)了較嚴(yán)重的知行不一致的現(xiàn)象。知行統(tǒng)一、言行一致，培養(yǎng)青少年良好的道德行為習(xí)慣是青少年道德教育的目的。但是實際調(diào)查顯示，當(dāng)前我國青少年中相當(dāng)一部分的人光說不做，口頭上一套，行為上又一套，不能嚴(yán)格按照基本的道德規(guī)范約束自己的行為，特別是在沒有監(jiān)管力度或監(jiān)管力度不強的情況下，青少年違反公德的比例較高。

2.職業(yè)道德方面

職業(yè)道德體現(xiàn)了個人與社會、貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，反映出青少年為人民服務(wù)、集體主義、愛國主義、艱苦奮斗的社會主義道德要求。調(diào)查顯示，當(dāng)前部分青少年在職業(yè)道德方面很少考慮社會和集體的利益，更多的是考慮到自己的利益，功利主義色彩濃重、職業(yè)責(zé)任意識不強。職業(yè)道德反映出一個人的人生觀、價值觀。

事實也證明，當(dāng)前部分青少年中在人生觀、價值觀方面更多的考慮的是個人的利益，而很少考慮到國家、集體的利益。我國社會主義、集體主義的人生觀、價值觀和艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)受到挑戰(zhàn)，西方倡導(dǎo)的個人主義、功利主義、享樂主義的人生觀、價值觀在我國青少年當(dāng)中有抬頭的傾向。

3.家庭美德方面

家庭美德包括尊老愛幼、夫妻和睦等方面。當(dāng)前我國青少年在孝敬父母，撫養(yǎng)、教育子女方面的責(zé)任意識較強，但是在婚姻關(guān)系上偏重于自己的感情而不是責(zé)任。

調(diào)查顯示，在家庭道德方面，由于受到我國尊老愛幼的傳統(tǒng)美德的影響，大部分青少年對老人和子女有較強的責(zé)任意識，這是值得肯定的，但是在婚姻夫妻關(guān)系上面，60%以上的青少年跟著自己的感覺走，責(zé)任意識不夠強烈。婚姻夫妻關(guān)系是一個家庭的核心，如果處理不好，不僅會傷害到自己，更會給家人帶來很大的困惑。

通過以上的分析，我們不難看出當(dāng)前青少年道德現(xiàn)狀存在的問題：一是知行不一致，二是在道德價值選擇上趨向于功利主義、個人主義，責(zé)任意識不強。

我們一向非常重視對青少年進行道德教育，但是青少年現(xiàn)實的道德狀況告訴我們，我們的道德教育的成果并不讓人樂觀。外因通過內(nèi)因起作用，內(nèi)因是起決定作用的，如果說外部環(huán)境是外因，那么青少年的道德情感就是內(nèi)因。因而，當(dāng)前青少年道德問題的深層次的原因出在我們的道德教育上，即道德教育沒有培養(yǎng)起青少年相應(yīng)的道德情感，這是由于道德情感在青少年道德品質(zhì)養(yǎng)成中的特殊地位決定的。

二、道德情感培養(yǎng)對青少年道德品質(zhì)養(yǎng)成的作用

從青少年道德品質(zhì)的形成過程來看，道德情感貫穿于道德學(xué)習(xí)的整個過程，道德情感對道德品質(zhì)的形成、發(fā)展起催化、強化作用。因為道德情感是加深道德認(rèn)識、堅定道德信念、錘煉道德意志的觸媒劑、催化劑，是道德行為的推動力。

首先，道德情感是道德認(rèn)識發(fā)展的源泉。認(rèn)識活動無論形式多少，只要展開，就必須有一定的動力源泉，而道德情感是道德認(rèn)知的動力來源。道德教育如果不關(guān)注青少年的道德情感，不能引起青少年的道德情感共鳴，就只能成為形式的、冷冰冰的說教。列寧說：“沒有‘人的情感’，就從來也不可能有人對于真理的追求?！钡赖陆逃绻撾x了青少年的道德情感，就不能激發(fā)青少年對道德知識的追求。

其次，道德情感在道德知識內(nèi)化中發(fā)揮著不可缺少的橋梁作用。青少年良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，除了要學(xué)習(xí)道德知識之外，更重要的是要使道德知識內(nèi)化為自己的東西，體現(xiàn)在青少年的道德信念和道德意志方面。道德情感是一種特殊的情感，道德教育只有重視了青少年的道德情感，能夠引起青少年相應(yīng)的情緒反映和情感共鳴，才能堅定青少年的道德信念，錘煉青少年的道德意志，使青少年認(rèn)同社會所要求的道德。

最后，道德情感是道德認(rèn)知外化為道德行為的內(nèi)部動力。身心的苦樂是心靈所有感覺和思考的許多情感的來源，但是這些是不經(jīng)先前的思想和知覺而原始發(fā)生于靈魂中或身體中的。馬克思、恩格斯指出：“人們‘行動的一切動力，都一定要通過他自己的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿麆訖C，才能使他們行動起來。”要使青少年的道德認(rèn)知外化為道德行為，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，形成良好的道德品質(zhì)，也只有通過強化青少年的道德情感才能實現(xiàn)。

總之，青少年道德品質(zhì)的養(yǎng)成過程——知、情、信、意、行五個方面是統(tǒng)一的整體，缺一不可，但是道德情感發(fā)揮著不可替代的作用，沒有青少年的道德情感就不會有青少年對道德知識的追求，那么一切道德教育就成了空談；沒有人的道德情感，道德知識就很難內(nèi)化為青少年自己的東西，不能形成青少年堅定的道德信念和堅強的道德意志，從而不能使道德知識真正外化為青少年的道德行為，不能培養(yǎng)青少年良好的道德行為習(xí)慣，更不要說養(yǎng)成青少年優(yōu)良的道德品質(zhì)了。所以我們的道德教育必須把培養(yǎng)青少年正確的道德情感放在首要的位置，使青少年形成正確的善惡、美丑觀念和羞恥感，在具體的道德行為中遏制自己不道德的行為發(fā)生，推動自己正確的符合社會需要的道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這樣我們的道德教育才算完成。

三、強化青少年道德情感培養(yǎng)的對策

1.改進道德教育的內(nèi)容

道德教育首先是道德知識的學(xué)習(xí)，因而要搞好道德教育，首先就必須重視道德教育的內(nèi)容。教育內(nèi)容既不能脫離實際又不能太空洞，應(yīng)根據(jù)不同的教育對象選擇不同的教育內(nèi)容和變換內(nèi)容的表達(dá)方式，使道德教育的內(nèi)容及其表達(dá)方式貼近青少年的實際。青少年正處于世界觀人生觀的養(yǎng)成時期，知識結(jié)構(gòu)和判斷力不夠成熟，面對這樣一個特殊的教育群體，我們應(yīng)該做到：一方面改進道德教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，內(nèi)容結(jié)構(gòu)要合理，使其盡可能地接近青少年的知識結(jié)構(gòu)；另一方面我們必須改進道德教育內(nèi)容的表達(dá)方式，道德教育內(nèi)容的表達(dá)方式不能太抽象，太抽象的東西不易于理解，而應(yīng)該契合青少年的日常生活習(xí)慣，易于青少年接受。道德教育的內(nèi)容只有符合青少年的身心特征和知識結(jié)構(gòu)，道德教育才能引起青少年道德情感上的共鳴，激發(fā)青少年對道德知識的追求。

2.靈活運用各種道德教育方法

由于道德教育面對的是一群活生生的人群，他們有血有肉，有自己的思想和情感，有自己特殊的性格特征，因而在對青少年進行道德教育的同時我們必須針對不同的教育對象采取不同的教育方法，同一個教育對象針對其道德水平的不同發(fā)展階段應(yīng)采取不同的教育方法。一句話，我們應(yīng)依據(jù)青少年的具體情況，靈活采取各種教育方法，避免千篇一律的教育方式。任何知識的學(xué)習(xí)都是方法的學(xué)習(xí)，教育方法用得正確合理，青少年就更容易接受道德教育的內(nèi)容，學(xué)習(xí)起來也更有興趣。因此，我們只有采取不同的易于被青少年接受的道德教育方式，才能調(diào)動青少年的積極性，激發(fā)青少年的道德情感，主動參與到道德教育活動中來。

3.強化青少年對道德理想人格的追求

道德理想人格作為一種人格的追求，是真善美的統(tǒng)一，具有獨特的教育力量和魅力。它好比射擊用的靶，能夠引導(dǎo)青少年的道德沿著正確的方向發(fā)展。當(dāng)前部分青少年在道德方面背離社會主義道德發(fā)展的要求，一個重要的原因就是理想人格的喪失?！八挠行氯恕笔俏覈鐣髁x道德的理想人格追求，我們在道德教育中應(yīng)努力引導(dǎo)青少年追求“四有新人”的理想人格。要強化青少年對理想人格的追求，我們可以通過榜樣的力量引導(dǎo)青少年。在道德教育中我們應(yīng)樹立雷鋒、焦裕祿等先進人物和先進典型，在生活中我們應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)先進人物和先進典型，作為道德教育的榜樣，以榜樣的力量激發(fā)青少年的激情，引起青少年道德情感的共鳴。

4.強化青少年的道德實踐

只有反復(fù)的實踐才能形成良好的道德習(xí)慣，形成良好的道德品質(zhì)，因而我們必須強化青少年的道德實踐，使青少年親身體會，在實踐中培養(yǎng)青少年的道德情感。強化青少年的道德實踐，首先有助于青少年樹立正確的道德觀，人們的思想認(rèn)識歸根到底來源于實踐，青少年從教育者那里獲得的道德知識只有通過青少年的親身實踐，才能轉(zhuǎn)化為自己的道德認(rèn)識；其次，有助于提高青少年自身的道德覺悟和增強道德認(rèn)識能力，道德實踐的過程是青少年把自己的道德知識與具體的實踐結(jié)合起來的過程，在實踐中檢驗道德知識的真?zhèn)?，提高青少年明辨是非、善惡、美丑的能力；再次，參加道德實踐，有助于青少年將自己的道德知識，逐步轉(zhuǎn)化為處理實際道德問題的立場和方法，增強青少年對社會道德的認(rèn)同感，在實踐中引起情感的共鳴。道德實踐的方法很多，可以引導(dǎo)青少年參加社會實踐、瞻仰烈士陵園等。

總之，道德教育是一個長期的、復(fù)雜的過程，道德情感的變化也是不確定的，這就更加增加了我們道德教育的難度，但是我們必須有信心。只要我們把握了社會道德發(fā)展的要求，把握了青少年身心特征，靈活運用各種教育方式，開發(fā)各種教育資源，把培養(yǎng)青少年道德情感放在重要的位置，相信道德教育一定會取得很好的效果。

（作者單位：江蘇省徐州機電工程高等職業(yè)學(xué)校）