摘要：苗族飛歌即在山坡上放聲高唱的山歌，由于歌聲傳播甚遠，故苗族人民形象地稱之為“飛歌”?！洞等~趁葉青》是流行于貴州臺江地區(qū)的一首苗族傳統(tǒng)民歌，本文通過對這首歌的曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性的分析，對苗族飛歌這種民歌形式進行論述。

關(guān)鍵詞：苗族飛歌 《吹葉趁葉青》 音樂特點

我國民族眾多，民歌種類豐富，各民族歌舞音樂、曲藝（說唱）音樂、戲曲音樂及民間器樂都與民歌有直接的聯(lián)系。苗族民歌體裁多樣，內(nèi)容豐富，有豐富的民間口頭文學，如古歌、詩歌、情歌等等。山歌是苗族社會生活中演唱最為自由的一種體裁，它既能用漢語唱也能用苗語唱，編唱亦有較大的隨意性。是苗族趕場、歌會、走親訪友、談情說愛必需的一種演唱形式，流傳廣，影響大。

許多民族都有山歌，但是名稱可能不完全一樣。例如，蒙古族牧歌，客家山歌，苗族的“飛歌”等。 苗族飛歌，苗語稱為“HXak Yangt”（恰央：譯成漢語“恰”是歌，“央”是飛）也就是飛起來的歌。苗族同胞長期生活、勞動在高山峻嶺，山與山之間看著不遠，但是相互見面卻要走半天山路，很不容易。因此，就常用歌聲同對方打招呼和傳遞信息，于是便有了“會飛的歌”。飛歌是居住在清淮江畔的苗族人民創(chuàng)造的一種很有特色的山歌形式，也是苗族青年男女“游方”（談情說愛）時唱的一種情歌。本文試圖通過對《吹葉趁葉青》的具體分析，探析苗族飛歌的特點和風格。

一、歌曲《吹葉趁葉青》實例分析

《吹葉趁葉青》是一首非常有代表性的苗族傳統(tǒng)飛歌，流行于貴州臺江地區(qū)。歌詞為四言五句，語言質(zhì)樸，把感情都用歌詞表現(xiàn)出來。這首歌在曲調(diào)結(jié)構(gòu)、調(diào)式、調(diào)性上都有很多獨到之處。男青年來到姑娘的村寨時，唱起飛歌向女方發(fā)出出寨“游方”的邀請，女方若同意，也用飛歌回答。這種傳遞愛情的特殊方式，很富有詩意。

二、曲式結(jié)構(gòu)

這首歌由兩個大樂句組成，第一大樂句由2個樂句、8個小節(jié)組成，第一樂句是“種子”調(diào)，舒展悠揚，第二樂句是第一樂句的縮緊變化。第二大樂句由2個樂句、10個小節(jié)組成，第三樂句是第一樂句的“合頭換尾”，第四樂句在第一樂句音調(diào)的基礎(chǔ)上采用三連音的音型，使歌曲情緒進一步發(fā)展形成高潮，最后以“嗚喂”的呼喊聲來結(jié)束全曲。兩大樂句相互呼應(yīng)，全曲樂句屬于非常規(guī)結(jié)構(gòu)，樂句與樂句之間不勻稱，但這種不勻稱現(xiàn)象有其自身的規(guī)律和嚴密的邏輯關(guān)系。

關(guān)于整首歌曲曲式形態(tài)結(jié)構(gòu)，Q樂句是整個歌曲曲式的音樂素材的發(fā)展基礎(chǔ)，其中包含兩個樂逗構(gòu)成的極具苗族個性特色的音樂動機，分別為全曲的第1—2小節(jié)和第3—4小節(jié)。特別是第二個樂逗中的降三級音的出現(xiàn)，代表著貫穿于整首歌曲之中的苗族審美特征。

另外，第14、15小節(jié)中采用了大量三連音，具體可見譜例2（見圖3）。

通過上述譜例可以發(fā)現(xiàn)，這兩個小節(jié)具有典型的口語表征。其節(jié)奏也主要是一種由松到緊的動態(tài)發(fā)展趨勢，連續(xù)三連音的手法，也強化了這樣的音樂個性。

三、調(diào)式調(diào)性

《吹葉趁葉青》這首歌的曲調(diào)建立在五聲音階G宮D徵調(diào)式上，是由四個樂句組成的兩大句樂段結(jié)構(gòu)。兩大句樂段同起、承、轉(zhuǎn)、合四句樂段的句長一樣，兩大句的一分句相當于起、承、轉(zhuǎn)、合四句樂段的一個樂句。主要不同在于起、承、轉(zhuǎn)、合的第三樂句為轉(zhuǎn)句，在樂段內(nèi)起對比作用。而兩大句的第三句卻同第一句一樣，形成了一、二句合在一起，成為一大句，三、四句合在一起也成為一大句的情況。它的調(diào)式音列為見譜例3（見圖4）。

其中，羽音很少出現(xiàn)，且處于弱音位置，只起裝飾作用。整個旋律中只用“１３５”構(gòu)成大三和弦音。這三個和弦音在“d—g2”十一度寬廣的音域里分解進行時，習慣在“１”上停留，性格明朗，大調(diào)色彩很濃。“３”音常以不穩(wěn)定的變化音出現(xiàn)，往往出現(xiàn)于強拍上，且時值較長，上行時以緩慢的速度滑進主音“５”，下行時以緩慢的速度漸進到主音“５”，有半音的感覺。這個“３”音的上下滑進，均接近主音，使整個旋律集中、緊湊。這種曲調(diào)進行，上下連續(xù)使用跳躍手法，給人以棱角分明

之感。

四、骨干音

歌曲是五聲徵調(diào)式，骨干音是“宮”“角”“徵”三個音（見圖5）。

結(jié)合整個歌曲譜例，我們可以發(fā)現(xiàn)旋律中出現(xiàn)最多且起主導作用的是“徵”這個音?！搬纭笔切芍饕簦總€樂句結(jié)束的尾音基本上都落在“徵”上。

五、由《吹葉趁葉青》談苗族飛歌的特點和風格

苗族飛歌曲調(diào)委婉，節(jié)奏明快，格調(diào)清新，熱烈高亢，有獨唱、對唱、齊唱等形式。以苗族方言和獨特的演唱方法進行清唱，具有濃烈的地方色彩和民族風格。苗族飛歌中，宮、商、角、徵、羽五種調(diào)式都有，以“徵”“宮”兩種調(diào)式最多，也可以說苗族飛歌以“徵”“宮”調(diào)式為主?！洞等~趁葉青》就是具有代表性的徵調(diào)式飛歌。苗族飛歌使用的音實際上全由“宮（1）、角（3）、徵（5）”三個音構(gòu)成，羽音（6）的出現(xiàn)只作為經(jīng)過性的輔助音而非骨干音。苗族飛歌在結(jié)構(gòu)形式上多數(shù)是樂段形式的結(jié)構(gòu)（單樂段或單二段）。飛歌里最使人感覺新鮮而留下深刻印象的就是“角（3）”和“偏音（b3）”兩音的交替出現(xiàn)。尤其是偏音（b3）到徵音（5）的長音拖腔下滑的奇妙音調(diào)，給人以既古樸又現(xiàn)代的美感，其獨特個性無以倫比。“角（3）”和“偏音（b3）”的先后出現(xiàn)形成和聲與調(diào)性色彩的交替變換，這是大、小兩種調(diào)性的綜合運用。“角（3）”和“偏音（b3）”運用的形態(tài)與法則是: 當曲調(diào)上行時，用的是“3”，這是大調(diào)性的，色彩很明朗;而第二樂句的結(jié)尾出現(xiàn)b3，這里的調(diào)性色彩變得相對柔和而模糊。這種運用變音、特性音旋律的一般規(guī)律(升的向上，降的往下)，中外音樂是共通的; 而“角（3）”和“偏音（b3）”在一首結(jié)構(gòu)短小的民歌中同時出現(xiàn)，交替運用，使其調(diào)式、調(diào)性色彩變換自然而豐富，卻是不可多得的。

苗族飛歌的音樂特點可以歸納成四點：第一就是群眾性，它直觀表達人民心聲，老百姓的喜怒哀樂都能及時迅速地在作品中得到體現(xiàn)。且同人民群眾血肉相連，來源于民間又服務(wù)于民間，取材于群眾生活又反作用于群眾生活。歌曲的演唱對演唱技巧沒有特殊要求，歌詞隨口生成，不講究押韻，旋律人人會唱便于即興編詞。第二點是社會性，體現(xiàn)在民歌和社會生活的緊密聯(lián)系，唱詞內(nèi)容也非常貼近生活，映射出苗族傳統(tǒng)的生活習俗，體現(xiàn)了所在時代的民風民俗。第三是即興性，賓朋來家時，友人相聚時，遇見意中人，興致來了，張口便成曲。就因為民歌的這種即興特點，它不是靠樂譜來規(guī)范的，而是口傳心授，或是口耳相傳的方式來傳承。它有千百年的歷史，經(jīng)過群眾的檢驗和選擇，加工和改編，而不是某一個具體的作者。但是，這些歌曲在經(jīng)過了很多人的傳唱后，最精彩的部分就會留下來。這種即興性及變異性，在民歌中間是比較突出的一個特點。第四點是多樣性，民歌的多樣性不僅反映在歌曲所表現(xiàn)的內(nèi)容上，也反映在它本身的形式上。除了唱詞內(nèi)容豐富多樣之外，曲調(diào)流暢、手法洗煉、用音單純、曲式完整等都是其明顯特征，體現(xiàn)了苗族人民開朗豪放的性格特征，是苗族人民思想感情的真摯流露。

參考文獻：

[1]徐萬邦.祁慶富.中國少數(shù)民族文化通論.北京，中央民族大學出版社，1996.

[2]吳岫明.中國民歌賞析.北京:高等教育出版社，2000.

[3]伍國棟.中國少數(shù)民族音樂.北京:人民音樂出版社，2006.

[4]程天健.中國民族音樂概論.上海:上海音樂學院出版社，2004.

（作者單位：廣東省工商高級技工學校）