摘要：指導(dǎo)學(xué)生通過掌握意象，感受意境來讀懂詩歌，最終達(dá)到與作者進(jìn)行思想及情感交流的目的。

關(guān)鍵詞：意象 意境 溝通 交流 情感

任何文學(xué)作品都是作者情感的所托，而詩歌更是詩人情感之所結(jié)。正所謂言為心聲，在心為志，發(fā)言為詩。只是詩歌通過一種特殊的介質(zhì)——意象來與讀者進(jìn)行溝通與交流。只要讀者找到了這種介質(zhì)，就可以穿越時(shí)空，與詩人進(jìn)行心靈的對話，情感的交流。所以，掌握意象是詩歌鑒賞的首要技巧。

一、掌握意象

劉勰在《文心雕龍》里說：“神用象通，情變所孕，物以貌求，心以理應(yīng)。”意象是指加入了詩人的主觀感情色彩的詞，是借以表達(dá)作者情思的具體外物。讀者只要捕捉到這些留有詩人情感信息的語言，就已成功地踏上了溝通之路。

如杜甫絕句“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！痹娙斯P下的意象有燦爛的陽光、絢麗的江山、和暖的春風(fēng)、競放的百花、銜泥的紫燕、靜睡的鴛鴦。這些都是世間至真至善至美的事物，能正確地理解這些事物，就可以準(zhǔn)確地解讀詩人所見所聞所思所想。透過這些意象，詩人向讀者展示了一幅初春燦爛陽光下，明靜絢麗、生意盎然的春景圖。他是在告訴我們：春回大地，自然界一派生機(jī)、欣欣向榮，他的心情是多么地暢快和歡愉！

杜甫律詩《登高》描繪的是截然不同的畫面，體現(xiàn)的是完全相反的感情。在凄涼、蕭殺的秋天里，詩人感覺到的是獵獵的秋風(fēng)；看到的是遼闊的蒼穹、荒涼蒼白的沙丘、徘徊的飛鳥、凋零的樹木、流逝的長江；聽到的是落葉的“蕭蕭”之聲、猿鳴的悲切之聲。蒼涼的秋景折射出詩人內(nèi)心深處無盡的悲涼。只有讀懂這些意象，才能感受到詩人長年漂泊老病孤愁的沉痛，對不能改變自身命運(yùn)和國家命運(yùn)的憂憤無奈。此時(shí)此刻，讀者就會如臨其境，如變其人，如遭其遇，痛詩人所痛，愁詩人所愁。

當(dāng)然，要通過意象來理解詩歌，讀者首先要了解作者的寫作背景、人生經(jīng)歷，而且要讀者與詩人有著共同的審美情趣和審美尺度，并具有一定的傳統(tǒng)審美習(xí)慣。如見流水落葉即傷年華消逝，看梧桐細(xì)雨就感凄切悲涼。作者筆下的一些意象，已經(jīng)不是純粹的客觀事物，而是滲透了作者的主觀情感，經(jīng)過歷代詩人反復(fù)的提煉和發(fā)展，有了深厚的象征意蘊(yùn)。詩歌一提到“羌笛”，我們不僅要想到它是一種樂器，而且要想到那幽怨凄涼的聲音，想到寄寓于這聲音之中的別意和鄉(xiāng)情。

以下是詩歌中一些常見的意象：楊柳——惜別，月亮——思鄉(xiāng)，長亭——離別，落日——惆悵，大漠——蒼涼，黃昏——感傷、悲愁，杜鵑——凄涼、哀傷，鴻雁——思?xì)w、書信，菊花——恬然自處、傲然不屈……

二、感受意境

將個(gè)人情感經(jīng)歷融入到對作品的理解上，從個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)揣摩作者的思想感情是溝通的另一條捷徑。這是鑒賞古詩的第二種技巧——感受詩歌的意境。

“意境是指客觀事物與詩詞作家思想感情的和諧統(tǒng)一，在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種既不同于真實(shí)生活，又可感可信并且情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界”。詩人通過觸景生情、緣情寫景、寄情于景等方式營造意境，把自己的思想感情和描繪的生活圖景融為一體。讀者只要深入到詩人描繪的特定情景中，就能設(shè)身處地去體驗(yàn)作者的感受。領(lǐng)會詩歌營造的意境就如同拿到了一把開啟詩歌藝術(shù)之門的鑰匙。

如杜甫《客至》首聯(lián)寫道：“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來?！睘樽x者描繪了這樣的生活圖景：居所四周是碧水茫茫，少有人蹤，只有水鳥在水面上飛來飛去。這時(shí)，讀者根據(jù)自己的生活體驗(yàn)可以體會到：人是一種群居動物，害怕孤單，喜歡熱鬧，詩人遠(yuǎn)鄰而居于水之中央，少有人到訪，顯得寂寞不堪。他時(shí)時(shí)依門遠(yuǎn)望，盼有朋到訪，但不見人來，只見水鳥在飛來飛去……讀者此時(shí)絕對沒有村居生活的閑適之情，因?yàn)樵娙嗽诟嬖V我們，他村居生活寂寞，盼有人來訪，但總是失望。

又如李賀《馬詩》：“大漠沙如雪，燕山月如鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋?！钡谝?、二句描繪出了一幅壯闊的塞外邊關(guān)圖：萬里平沙在月光下鋪了一層白皚皚的霜雪，燕山上的月牙像一把明晃晃的銀鉤。讀者運(yùn)用自己的知識儲備，可知塞外邊關(guān)歷來是戰(zhàn)事頻發(fā)之地，古來仁人志士皆盼在戰(zhàn)場上建功立業(yè)，在馬背上取得功名。這一幅悲涼肅殺的戰(zhàn)場景色，表達(dá)了詩人的心聲：期望能在戰(zhàn)場上殺敵立功，以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?！昂萎?dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”就更直接地點(diǎn)明了這一點(diǎn)：什么時(shí)候我才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上建樹功勛呢？

當(dāng)然，這要求讀者必須要有一定的生活積累和一定的知識儲備，還要有一定的文化積淀。只有這樣，才能達(dá)到“感受者和藝術(shù)家融洽地結(jié)合在一起，以至感受者覺得那個(gè)藝術(shù)作品不是其他什么人創(chuàng)造的，而是他自己創(chuàng)造的，而且覺得這個(gè)作品所表達(dá)的一切正是他早已想表達(dá)的（列夫·托爾斯泰）?！?/p>

三、溝通情感

詩歌的語言凝練含蓄雋永，詩人都會把自己的情感隱藏得很好。但當(dāng)抒寫到了一定程度時(shí)，詩人往往又會情難自控，在詩歌的結(jié)句中濃烈的感情噴薄而出，以情作結(jié)。所以在鑒賞詩歌之時(shí)，通過鑒賞尾句，可以破解作者的思想，可以與詩人進(jìn)一步地交流情感。

如韋應(yīng)物的《賦得暮魚送李胄》，前三聯(lián)從“暮雨”落筆，著意渲染，描繪出一組暮雨中的景物：被雨打濕的風(fēng)帆是那樣的沉重，緩緩駛來；被包裹在蒼茫暮色中的歸鳥是那樣的艱難，飛去遲遲。遙望前方，海門不見；遠(yuǎn)樹含著水氣，一片迷蒙。這些景物描寫的言外之意，要仔細(xì)揣摩，才能發(fā)現(xiàn)作者的態(tài)度和情感。但正因?yàn)橛辛饲懊娴匿亯|和蓄勢，所以結(jié)尾一聯(lián)，詩人情不自禁，直抒胸臆，“相送情無限，沾襟比散絲”，自己惜別的情意深深，以至于淚下如雨，沾濕了衣襟。又如王維的《山居秋暝》，表達(dá)的是摒棄功名利祿，決意歸隱山林的思想，所以尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”將作者的思想感情全部灌注在詩中所描繪的具體景物之中，情境交融，水到渠成。

其實(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌時(shí)，強(qiáng)調(diào)的是能夠讀懂詩，明白詩中寫了什么景物，描繪了什么畫面，景和畫中蘊(yùn)含了作者什么樣的感情？這要求讀者能夠與詩人心神交會，達(dá)到“遂覺詩人之言，字字為我心中所欲言，而又非我之所能自言（王國維語）”的境界。只不過我們要借助一種特殊的媒體——詩，通過詩中的意象、意境和情感來達(dá)到而已，可用下圖來表示。

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（作者單位：佛山市三水區(qū)工業(yè)中專技工學(xué)校）