從小學到大學，語文都是基礎學科里的基礎學科。語文者，小而言之，語言文字之謂也；中而言之，語言文章（寫作）之謂也；大而言之，語言文學之謂也；恣肆而言之，語言文化之謂也。這既是“語文”的涵義，也是語文教學的四個階段：第一個階段，教識字、正音、辨語法；第二階段，教寫作；第三階段，教文學賞析；第四階段，在以上知識集合的基礎上引導學生接受先進文化，認同傳統(tǒng)文化，辯證接觸東西方各種文化，進而提高文化素養(yǎng)。用文化的眼光看語文，小小語文課既能讓老師講得有聲有色，也能讓學生學得有滋有味，確實是門大學問。

一、將馬列經(jīng)典著作引入語文課是弘揚社會主義價值觀，弘揚社會主義先進文化的有效途徑

社會主義先進文化包含諸多內(nèi)容，既包含擁護社會主義，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的理想信念，以為人民服務為核心的文化價值體系，也包含以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，同時涵蓋社會主義制度下人民共同認可的各個層面的文化追求。語文課弘揚社會主義先進文化，最直接的莫過于課本直接選用馬列經(jīng)典著作。然而自20世紀80年代以來，馬列經(jīng)典被直接引入語文課本的越來越少，這當然是對過去一個時代的糾正。但在文化空前繁榮的當前，在語文課本中出現(xiàn)馬列經(jīng)典又有何妨？《共產(chǎn)黨宣言》里的某些段落，每次讀都讓筆者忍俊不禁；恩格斯的《從巴黎到伯爾尼》是多么優(yōu)美的游記；毛澤東的《為人民服務》寓社會主義道德體系的核心于生動的事例、淺白的語言中，讀起來又是多么的發(fā)人深省……當然，正如政治課的德育功能不僅要靠道德準則的課堂講授來實現(xiàn)一樣，語文課弘揚社會主義價值觀，弘揚社會主義先進文化也可以有多樣的載體。只要符合社會主義先進文化的要求，不管古今中外，任何有益的文章都可借鑒和學習；只要能實現(xiàn)弘揚社會主義先進文化的目的，不管是直接灌輸還是通過閱讀鑒賞和表達交流潛移默化影響，都能起到一定的效果。

二、引導學生通過語言文字認同傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生的愛國主義精神是語文課教學的重要內(nèi)容

語言文字在國家和民族的形成中起到過重要的推動作用，國民對國家和民族的認同，首先也體現(xiàn)在對國家、族群所使用的語言文字的認同上。漢字不同于表音文字，具有形、音、義結(jié)合的特點。一個漢字引申開去就可以體現(xiàn)一種文化，如“中”字?！爸小弊衷诩坠?、金文、篆書中有不同的寫法，有人說“中”的本義是日中旗影，由此可引申至天文歷法知識；有人說“中”字是箭射中靶心，由此可引申至古代軍事知識；有人說“中”是投壺投中，由此可引申至古代的文化習俗。從字義上講，中有“中心”“核心”之義，可以引申至各種中心、核心；“中”有“中國”義，既可以引申講中外關系，也可以講“中國”的形成及歷史演變；“中”還有“不偏不倚”即中庸”“執(zhí)中”義，既可以引申講儒家哲學，也可以引申到中國文化特點，更可以講中西文明的不同……如此引申下去，即使是講語言文字的小語文，也將無限放大，包容大文化。

三、文化觀下語文教學對教師的要求

20年前的語文教學重視“工具性”，10年前的語文教學重視“人文性”，現(xiàn)在的語文教學大談“人文性”“工具性”的統(tǒng)一而不知所云。其實，不管是人文性還是工具性，最終傳達給學生的還是老師，不管課本怎么選課文，不管教學大綱如何定目標，也不管上級領導部門如何提要求，更不管研究語文教育的專家們?nèi)绾巫鐾茝V，幾十年如一日分段落講中心思想的語文老師仍然存在。在“文化觀”下，對語文老師的素質(zhì)要求更為苛刻：第一，必須具備堅定的理想信念和比較系統(tǒng)完善的馬列主義理論水平；第二，具備扎實的語言文字功底；第三，具備淵博的中西文化知識。如此，方能“運用之妙，存乎一心”，語文課教學才能實現(xiàn)“弘揚先進文化”的功能。

（作者單位：淄博市技師學院）