“重農輕商”的思想在中國由來已久，從春秋末期的“商圣”范蠡說起，也已經有了2000多年的歷史。但在人類的發(fā)展史上，中國的商業(yè)活動除了飽受封建文化的鞭笞之外，從來沒有一個人為它唱過頌歌。

究其根源是，中國的傳統(tǒng)文化一直是一種以體力勞動為支撐的農耕文化。這種文化的形成，與它的地理位置、環(huán)境氣候有著極其密切的關聯：中國地域遼闊，有大片的平原土地可以耕種，人們有固定的住所，于是，日出而作、日入而息、鑿井而飲、躬耕而食的自然經濟，便構成了它最理想的生存狀態(tài)。再加上當時的生產力水平低下，所有勞動產品除了滿足自身需要之外，根本沒有與社會交換的需求。因此，通過經營他人產品而獲利的商人，自然而然地被正統(tǒng)文化視為了“不勞而獲”的另類。

但隨著勞動工具的不斷改良，生產力水平飛速提高，不僅使農產品產量出現了快速增長，而且使勞動者的剩余產品也有了與社會交換的強烈訴求。于是，商業(yè)便堂而皇之地在經濟界誕生了。遺憾的是，中國的傳統(tǒng)文化并沒有隨著社會進步而更新自己的價值理念，反而以百般挑剔的眼光，對它實施了2000多年的殘酷壓榨與圍剿。

一是文化圍剿：打開中國的文化史，我們不難發(fā)現，不管在經典文化的《論語》、《史記》、《資治通鑒》中，還是以文學形式在民間傳播的史話、戲曲、小說中，凡是牽涉到對商人的描述，無一不是唯利是圖的小人，就連在中國工商史上赫赫有名的代表人物周學熙、陳光甫、劉鴻生、虞洽卿、胡雪巖……也無一不是“成功=陰謀”的化身，除了只字不提他們在推動社會發(fā)展方面發(fā)揮出來的積極作用之外，還要想方設法為他們的個人財富打上罪惡與骯臟的印記。于是，就連大“詩圣”白居易也慧眼蒙塵，在《琵琶行》中發(fā)出了對商人的嘲笑：“老大嫁作商人婦”?。ㄅ幽昀仙?，無人肯娶，才只好嫁給商人做老婆。）

二是制度圍剿。春秋戰(zhàn)國時期，在人類職業(yè)劃分上，以“士、農、工、商”為等級，將商業(yè)劃為了社會的最低層；——西漢和魏晉時期，法律中明確規(guī)定“工商皂隸者不得服金銀、錦衣，犯者棄市”（商人不得穿著華麗的衣服出門，否則被殺頭示眾）；——唐朝時期，明文規(guī)定在選拔各級官員時，“有市籍者不得官，父母有市籍者，亦不得官”（商人及子孫不準從政）；——明代時期，“重農抑商”的政策更為變本加厲，明確規(guī)定：“若有不務耕種、專事末作者（經商者），是為游民，則逮捕之”；——到了清代，開創(chuàng)了“乾隆盛世”的乾隆皇帝，非但沒有任何開明壯舉，反而比歷朝歷代的真龍?zhí)熳舆€對商人恨之入骨：1740年，上萬名華僑商人在荷蘭遭殺害，當時的荷蘭當局十分害怕中國政府會來報仇，專門派代表團來給乾隆皇帝道歉。沒想到的是，我們的乾隆皇帝居然說：“我對這些貪圖發(fā)財遠離祖國、舍棄祖宗墳墓的不肖臣民并無絲毫的關懷?！鄙踔猎谇∷篮?，還對那些歸國華僑處以了極刑！

三是暴力圍剿。它突出表現在對中國商人開展的國際貿易活動中，譬如《大明律》中明確規(guī)定：“凡將牛、馬、軍需、鐵貨、銅錢、緞匹、綢絹、絲綿運出境外獲利者，杖一百?！钡搅舜笄逋醭?，居然還對我國的沿海地區(qū)頒布了一條禁海令，命令沿海居民內遷30里，“片板不許下水，粒貨不許越疆”。除此之外，對商人打擊最殘酷的應屬漢武帝時期的“告緡令”，號召天下百姓對商人進行揭發(fā)，凡商人申報財產不實者，罰戍邊一年，并沒收全部財產。并明確規(guī)定，老百姓中的舉報者可獲得沒收財資一半的獎勵。告緡令的結果，是對全國商人進行了一次洗劫般大抄家，中等以上的商賈全部被毀滅！

由此可見，中國的商業(yè)活動雖然已經有了兩千年歷史，但真正對商業(yè)價值的認識和理解，卻還是近幾十年的事。

（摘自中國畫報出版社《打開你的天目》 作者：靳天民）