摘要：本文通過對部分高校道德教育和大學(xué)生禮儀修養(yǎng)進(jìn)行調(diào)查，深入分析了當(dāng)前大學(xué)生道德禮儀教育的現(xiàn)狀，指出了大學(xué)生在思想教育和道德教育方面的缺失。同時，從社會與文化的沖擊、家庭禮儀教育的缺位、高校教育內(nèi)容的脫節(jié)三個方面闡明了產(chǎn)生此現(xiàn)狀的深層次原因，以求引起當(dāng)代高校教育工作者的重視，從而進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生道德禮儀教育。

關(guān)鍵詞：思想道德；禮儀教育；發(fā)展現(xiàn)狀；原因分析德育教育是禮儀教育的一個重要組成部分，在當(dāng)代大學(xué)生開展道德禮儀教育是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是加強(qiáng)高校素質(zhì)教育的需要，更是大學(xué)生自身素質(zhì)提升的需要。當(dāng)前在大多數(shù)高校開展的道德禮儀教育課程，授課內(nèi)容基本停留在培養(yǎng)學(xué)生樹立人生觀、價值觀的理論層面，忽略了反映道德意識和道德活動最直接的表現(xiàn)形式——禮儀教育，從而造成了大學(xué)生思想教育和道德教育方面的缺失。

2012年4—6月，筆者就河南省部分高校道德教育和大學(xué)生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查主要采用問卷調(diào)查與座談交流兩種方式：共在6所高校發(fā)放調(diào)查問卷200份，回收問卷194份，有效問卷186份，有效回收率達(dá)93%；并與15名高校教師和50名學(xué)生進(jìn)行了座談。通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)今日益寬松的成長環(huán)境下，大學(xué)生的個人主義和自我意識畸形膨脹，各種不文明的行為日漸增多，可以說，當(dāng)代大學(xué)生的道德禮儀狀況令人擔(dān)憂，其道德問題必須引起我們的足夠重視。

1大學(xué)生關(guān)于道德禮儀教育的認(rèn)識

在問卷調(diào)查中，85.8%的學(xué)生認(rèn)同在大學(xué)開設(shè)禮儀類課程，而71.8%的學(xué)生認(rèn)為自己在禮儀素養(yǎng)方面需要加強(qiáng)，僅9.8%的學(xué)生認(rèn)為禮儀知識不重要。在座談交流中，有16年教齡的高校教師張某在提到當(dāng)今大學(xué)生禮儀修養(yǎng)時深有感觸：“現(xiàn)在的大學(xué)生禮儀修養(yǎng)日益淡薄，常有學(xué)生見到老師裝作視而不見的情況?！泵媾R畢業(yè)的2009級漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生譚某在談到自己的求職經(jīng)歷時這樣說：“細(xì)節(jié)決定成敗，在即將走入社會時才體會到了這一點！禮儀素養(yǎng)很重要，我前幾次的求職失敗就自己得禮儀表現(xiàn)有一定關(guān)系?！睂嶋H求職過程中，確實有不少學(xué)生因為欠缺相關(guān)禮儀知識而錯失良機(jī)?？梢?，在就業(yè)競爭日益激烈的今天，禮儀素養(yǎng)在求職競爭中的作用日益重要。從調(diào)查結(jié)果可以看出，大學(xué)生普遍認(rèn)同禮儀教育，大多能認(rèn)識到自身在此方面的不足，希望改進(jìn)和提高。

2當(dāng)代高校道德禮儀教育的現(xiàn)狀

目前，不少高校開設(shè)了道德禮儀教育課程，但是課程內(nèi)容主要側(cè)重于政治思想教育而忽視了基本道德行為規(guī)范，生活細(xì)節(jié)和行為習(xí)慣存在不足，缺乏清晰的自我評價與自我規(guī)范。于是，學(xué)生們就很難把社會道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人道德行為，尤其在基礎(chǔ)文明方面的問題日益突出。例如，屢禁不絕的課桌文學(xué)；低級下流的口頭禪；不會尊重他人；甚至將無視校規(guī)校級的行為視為有個性。可以說，當(dāng)代大學(xué)生中這種受教育沒教養(yǎng)、有知識沒文化的現(xiàn)象，將直接影響到當(dāng)前高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量，已經(jīng)引起了許多有識之士的關(guān)注。盡管造成這一現(xiàn)狀的原因很多，但與當(dāng)前高校的德育過空過泛、效果不佳有著必然關(guān)系。在問卷調(diào)查中，50.5%的學(xué)生表示曾因為自己禮儀上的不周而造成過不好的情況，40.3%的學(xué)生曾在舉止禮儀上被別人提出過批評，65.6%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生在交際過程中禮儀方面總體不樂觀，希望得到指點并加以改進(jìn)。筆者從中發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前高校禮儀教育存在的薄弱環(huán)節(jié)。如關(guān)于促進(jìn)高校學(xué)生提高禮儀素養(yǎng)方面的研究很欠缺，具體到操作層面就出現(xiàn)很多不易解決的問題，可以說，尚未形成有效的禮儀教育體系。

3大學(xué)生道德禮儀缺失的原因分析

在前期問卷調(diào)查中，可以看出禮儀素養(yǎng)的重要性已經(jīng)被大學(xué)生普遍認(rèn)識。但是，種種數(shù)據(jù)都指向了一個事實：當(dāng)前高校禮儀教育的現(xiàn)狀不容樂觀，大學(xué)生道德禮儀素養(yǎng)的總體水平不高。究其原因主要有以下三個方面：

3.1社會體制的變革和多元文化的沖擊

隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，價值主體和價值觀念趨于多元化，傳統(tǒng)的價值觀念受到強(qiáng)烈的沖擊。首先，經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展對大學(xué)生的思想意識帶來強(qiáng)有力的沖擊。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和市場競爭機(jī)制的強(qiáng)化，社會對個人的專業(yè)能力的肯定急速增強(qiáng)，致使大學(xué)生僅重視個人專業(yè)能力的提升，而忽視了禮儀道德的重要性。其次，社會更加強(qiáng)調(diào)人性的發(fā)展，尤其是后現(xiàn)代主義思想的沖擊，使學(xué)生以自我為中心，更多地注重個性發(fā)展，從而忽視或漠視禮儀道德的規(guī)范性。第三，社會是一個復(fù)雜多變的綜合體，在多元化的價值觀、社會思潮和政治制度的影響下，大學(xué)生們思想活躍、參與意識強(qiáng)，過度追求自由，致使組織紀(jì)律觀念淡化。大學(xué)時期的學(xué)生處在世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，社會上一些不良思潮對他們極易產(chǎn)生負(fù)面影響，信仰危機(jī)、道德滑坡等問題隨之而來，從而忽視了道德素質(zhì)和禮儀規(guī)范的重要作用，甚至將正常、高尚的禮儀規(guī)范視為虛偽造作、溜須拍馬的表現(xiàn)，并對之產(chǎn)生一定的抵觸心理。

3.2家庭道德禮儀教育的缺位

文明行為和良好習(xí)慣的教育卻應(yīng)該是從小開始，而且這種行為習(xí)慣一旦成形就很難再予改變。家庭教育是一個長期連續(xù)的過程，大學(xué)階段的家庭教育是以往教育的延續(xù)，其特殊性主要體現(xiàn)在非智力因素的教育，內(nèi)容大多是配合學(xué)校、社會對大學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)教育。然而，長期以來多數(shù)家長在教育學(xué)生的過程中往往只重視應(yīng)試教育和智力教育，過于關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績、升學(xué)及就業(yè)，忽略了學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。此外，有的家長自身不注意禮儀和生活習(xí)慣，沒有給孩子樹好標(biāo)桿和做好榜樣，致使禮儀的啟蒙教育失去了內(nèi)在根基。在家庭教育的方式方面，部分家長過多的采用了簡單、粗暴的教養(yǎng)方式，忽視了人際交往能力的教育和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這種單一教育模式只是將大學(xué)生的精力集中在慵懶的校園生活和簡單的書本理論層面上，削弱了他們應(yīng)對社會的能力。于是，相當(dāng)多的應(yīng)屆畢業(yè)生一旦離開父母和大學(xué)校園，踏入社會之后就有很多不適應(yīng)，主要表現(xiàn)在：不知如何與人溝通、如何與他人合作、如何面對挑戰(zhàn)和經(jīng)受挫折，從而會出現(xiàn)茫然、恐慌、逃避等心理問題。

3.3高校傳統(tǒng)道德教育內(nèi)容與禮儀教育的脫節(jié)

當(dāng)前，我國高校思想道德教育的核心是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，這是非常高的教育層面，對學(xué)生來說是遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)；而作為道德禮儀教育來講，目的只是直觀反映道德意識和禮儀活動的簡單表現(xiàn)形式，也許只是一個禮貌的動作或一句“謝謝你”，所以當(dāng)前高校教育出發(fā)點與道德禮儀教育存在著一定的差距。也可說，正是這樣一種學(xué)生思想道德教育邏輯上的斷層，也反映出當(dāng)前高校在人才培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)課程設(shè)置、培養(yǎng)方式方法等方面存在著同社會需求的脫節(jié)。

正是由于樹立遠(yuǎn)大理想使然，從高校道德教育的授課內(nèi)容來看，主要側(cè)重于給學(xué)生講授“大道理”的理論，而忽視了“小細(xì)節(jié)”的踐行，達(dá)不到內(nèi)化于心、外化于形的效果；從道德教育的授課形式來看，仍然采用“只聽不說”的傳統(tǒng)授課方式，缺乏面對面“對話”的溝通；從學(xué)生對道德禮儀的學(xué)習(xí)方式來看，學(xué)習(xí)方式大都還是以接受式學(xué)習(xí)為主，學(xué)習(xí)的主動性較弱、思維不夠活躍。另外，現(xiàn)在的大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中多以個體學(xué)習(xí)為主，無視他人的作用和價值，從而導(dǎo)致自我規(guī)范的缺失。

由此可見，當(dāng)代大學(xué)生在道德禮儀行為方面存在的問題很多，不得不引起高校教育工作者的重視。所以說，高校作為道德建設(shè)的主要陣地和重要渠道，必須加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生道德禮儀教育，從而在社會道德建設(shè)中充分發(fā)揮示范作用和輻射作用。