摘要：在短短的100多年聲光歲月里，影視藝術(shù)一路輕歌曼舞，以它直觀(guān)生動(dòng)、視聽(tīng)兼?zhèn)涞膫鞑?yōu)勢(shì)，在亦幻亦真的銀幕世界中創(chuàng)造了輝煌的票房業(yè)績(jī)，在藝術(shù)與技術(shù)的變奏中創(chuàng)下了許多收視奇跡，不論如何，影視的崛起和影視藝術(shù)的存在都是不容置疑的事實(shí)，影視藝術(shù)的發(fā)展深受文學(xué)影響，但影視不能被文學(xué)覆蓋，影視未必是文學(xué)，影視已經(jīng)有屬于自己的卓越風(fēng)姿和蔚然景觀(guān)。

關(guān)鍵詞：影視；文學(xué)；影響如果將1895年盧米埃爾兄弟的《火車(chē)進(jìn)站》算作電影誕生日的話(huà)，那么電影這個(gè)文藝“青年”和文學(xué)“前輩”比起來(lái)，不論是資歷還是閱歷都顯得短淺而不足，而作為后起之秀的電視則更是一門(mén)年輕藝術(shù)。但是年輕同時(shí)也昭示著力量，新生所以更有朝氣。在短短的100多年聲光歲月里，影視藝術(shù)一路輕歌曼舞，以它直觀(guān)生動(dòng)、視聽(tīng)兼?zhèn)涞膫鞑?yōu)勢(shì)，在亦幻亦真的銀幕世界中創(chuàng)造了輝煌的票房業(yè)績(jī)，在藝術(shù)與技術(shù)的變奏中創(chuàng)下了許多收視奇跡，不論如何，影視的崛起和影視藝術(shù)的存在都是不容置疑的事實(shí)，影視藝術(shù)的發(fā)展深受文學(xué)影響，但影視不能被文學(xué)覆蓋，影視未必是文學(xué)，影視已經(jīng)有屬于自己的卓越風(fēng)姿和蔚然景觀(guān)。

1在影視夾縫中生存的文學(xué)

近幾十年來(lái)，影視藝術(shù)以一種螺旋式的速度不斷發(fā)展完善，并且憑借著它強(qiáng)大的極速傳播、及時(shí)傳輸、廣泛輻射優(yōu)勢(shì)吸引了大批觀(guān)眾，加之快節(jié)奏的生活步調(diào)和種種現(xiàn)實(shí)壓力，人們已經(jīng)無(wú)暇徜徉于文學(xué)海洋中去咀嚼文字的奧妙，細(xì)品文學(xué)的魅力，而融合了眾多藝術(shù)優(yōu)勢(shì)在內(nèi)的影視藝術(shù)，幾乎是現(xiàn)實(shí)生活的原生態(tài)寫(xiě)真集，也可以說(shuō)，高速運(yùn)轉(zhuǎn)和快節(jié)奏的現(xiàn)代生活方式和生存方式注定了文學(xué)的式微，現(xiàn)代性的思維方式?jīng)Q定了影視的繁榮。文學(xué)正漸漸被人們疏遠(yuǎn)冷落和邊緣化，惶恐不安和末日情結(jié)籠罩著文學(xué)界，作家的話(huà)語(yǔ)在眾聲喧嘩的視覺(jué)文化時(shí)代顯得微弱而蒼白，許多學(xué)者預(yù)言，文學(xué)的隱去對(duì)于在影視媒介中成長(zhǎng)起來(lái)的一代人來(lái)說(shuō)將是一場(chǎng)前所未有的精神災(zāi)難，對(duì)文學(xué)的放逐和影視的追捧必然帶來(lái)文化的失落和整個(gè)民族人文精神的下滑。一些學(xué)者認(rèn)為影視就是文學(xué)的衍生體，影視是倚靠文學(xué)的力量發(fā)展的，一旦沒(méi)有文學(xué)的支撐影視必然垮掉，但事實(shí)并非如此，沒(méi)有文學(xué)的支撐，影視依舊在獨(dú)立行走。與此同時(shí)，文學(xué)為了生存不得不借助影視的影響力。許多不知名的文學(xué)作品被改編成影視劇后引起了巨大反響，在飽覽過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)視聽(tīng)盛宴后觀(guān)眾意猶未盡、熱情仍舊不減，帶著好奇又去品讀原著，被改編的文學(xué)作品瞬間成為暢銷(xiāo)書(shū)在各大書(shū)店被搶購(gòu)一空，當(dāng)年電視劇《大宅門(mén)》、《雍正王朝》、《潛伏》熱播的同時(shí)，文學(xué)讀本也十分暢銷(xiāo)。也有一些文學(xué)讀本是在影視作品熱播以后推出的，借著影視的余溫和轟動(dòng)效應(yīng)繼續(xù)“走紅”。文學(xué)的這種“寄生”和“附體”身份，引起作家很大的不滿(mǎn)，曾經(jīng)位居神壇的文學(xué)如今不能再以高雅自居，在這樣一個(gè)大眾消費(fèi)時(shí)代，作為精英文化的文學(xué)多少會(huì)顯得曲高和寡。面對(duì)影視這一新生媒介的沖擊，文學(xué)應(yīng)該何去何從，應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)迎接大眾文化的浪潮，作為“晚輩”的影視要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)繁榮發(fā)展，又應(yīng)該如何面對(duì)文學(xué)，這些都是值得我們深思的問(wèn)題。一句話(huà)，時(shí)至今日，影視的發(fā)展應(yīng)當(dāng)感恩文學(xué)并繼續(xù)汲取文學(xué)的養(yǎng)料，但影視不是文學(xué)，影視有自己獨(dú)立的審美范疇和藝術(shù)準(zhǔn)則。

2影視要以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待文學(xué)

影視藝術(shù)畢竟是一種新的媒介藝術(shù)，起步發(fā)展僅僅一百多年的歷史，所以各個(gè)方面還不太成熟。不得不承認(rèn)影視藝術(shù)很大程度上依賴(lài)于文學(xué)，如果沒(méi)有文學(xué)作支撐，影視藝術(shù)很難在短短的一百年時(shí)間里飛速發(fā)展，可以說(shuō)影視藝術(shù)是站在文學(xué)“巨人”的肩膀上取得了如此輝煌的成績(jī)，因而，影視藝術(shù)要以謙卑的姿態(tài)面對(duì)文學(xué)，影視若想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要借助文學(xué)的力量來(lái)提升。成功的影視劇本來(lái)源于好的故事藍(lán)本，影視劇本大體有兩種類(lèi)型：原創(chuàng)劇本和改編劇本。原創(chuàng)劇本是影視編劇專(zhuān)為拍攝影視劇而寫(xiě)，具有直接目的性和很強(qiáng)的針對(duì)性，在人物形象塑造、故事情節(jié)設(shè)計(jì)和語(yǔ)言對(duì)話(huà)安排方面都是按照影視劇的拍攝原則編寫(xiě)，對(duì)文學(xué)性的要求較低，更多的是追求情節(jié)張力和戲劇沖突。但是一個(gè)影視編劇如果沒(méi)有較強(qiáng)的文學(xué)功底和文學(xué)素養(yǎng)很難寫(xiě)出成功的劇本，因?yàn)槿宋锖蛯?duì)白對(duì)于影視劇本來(lái)說(shuō)是最關(guān)鍵的，優(yōu)秀編劇筆下的故事張弛有度，筆下的人物形象典型豐滿(mǎn)，人物對(duì)白也引人入勝，能夠經(jīng)得起觀(guān)眾推敲并且極易在觀(guān)眾中廣為流傳。如《士兵突擊》的編劇蘭小龍可以稱(chēng)得上是一個(gè)比較成功的影視編劇，電視劇一經(jīng)播出，“許三多”便成為家喻戶(hù)曉的人物?！段业那啻赫l(shuí)做主》中的臺(tái)詞設(shè)計(jì)非常精彩，詼諧幽默而意味深刻，簡(jiǎn)單淺顯卻又意味深長(zhǎng)。另一種是最常見(jiàn)的是由文學(xué)作品被改編成影視劇，例如小說(shuō)《圍城》、《四世同堂》的改編都是成功的典范。第五代導(dǎo)演張藝謀早期的電影大多也是改編自當(dāng)代文學(xué)作品：《大紅燈籠高高掛》改編自蘇童的《妻妾成群》；《紅高粱》改編自莫言的《高粱地》；《活著》改編自余華的同名小說(shuō)等等。由此看來(lái)，文學(xué)對(duì)于影視的作用不可小覷，影視雖然有著得天獨(dú)厚的傳播優(yōu)勢(shì)，但如果沒(méi)有文學(xué)的支撐很難有真正的精品之作，雖然也不乏成功的原創(chuàng)影視劇，但是畢竟少之又少，大多數(shù)脫離文學(xué)的影視劇都是急功近利、膚淺浮夸的急就章，缺乏一定的思想深度和情感濃度。

3文學(xué)要以寬容的胸懷擁抱影視

對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)，權(quán)威的喪失和話(huà)語(yǔ)權(quán)的取代必然伴隨著時(shí)代的陣痛，然而多媒體視像時(shí)代的到來(lái)已是大勢(shì)所趨，成為一股不可逆轉(zhuǎn)的潮流。文學(xué)要正視影視，并且要以長(zhǎng)者的姿態(tài)幫助影視與影視合作共贏(yíng)，而不是抬起清高的頭俯瞰影視。文學(xué)已有幾千年的歷史，文學(xué)內(nèi)容博大精深，底蘊(yùn)宏厚悠久，早已形成一套完善的藝術(shù)體系和價(jià)值邏輯。而影視僅有短短的一百多年歷史，還是一門(mén)年輕藝術(shù)，需要老一輩藝術(shù)的滋養(yǎng)和滲透，作為“長(zhǎng)輩”的文學(xué)不應(yīng)該拒斥新成員，而應(yīng)敞開(kāi)胸懷擁抱影視。一種藝術(shù)樣式的出現(xiàn)必然會(huì)影響到另外一種藝術(shù)的存在，這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，當(dāng)舊的藝術(shù)不再適合時(shí)代節(jié)奏時(shí)，舊的藝術(shù)不應(yīng)該誓死堅(jiān)守和排斥新生藝術(shù)，而是要及時(shí)調(diào)整自身，以適應(yīng)新的時(shí)代需求，否則必然會(huì)被歷史淘汰。每一個(gè)時(shí)代都有符合這一時(shí)代的文化媒介，這是一個(gè)理性衰微的時(shí)代，精神的消費(fèi)已經(jīng)成為少數(shù)讀者浸潤(rùn)心靈的生態(tài)之旅，書(shū)店的讀者越來(lái)越少，電影院和電視機(jī)前的觀(guān)眾越來(lái)越多，書(shū)本漸漸遠(yuǎn)離大眾的生活，人們已經(jīng)習(xí)慣了將電視當(dāng)成茶余飯后的消遣媒介，而電影更是中上層階級(jí)的消費(fèi)對(duì)象。傳統(tǒng)的文字傳媒已經(jīng)難以負(fù)載日新月異的時(shí)代變遷，影視媒介的內(nèi)容承載優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)勢(shì)覆蓋力量正是文字媒介難以企及的，影視藝術(shù)能夠融合音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、建筑、文學(xué)、戲劇等各種藝術(shù)于一體，綜合其他藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)于一身，面對(duì)來(lái)勢(shì)兇猛的信息洪流，文學(xué)已經(jīng)顯得力不從心和岌岌可危，而影視以其巨大的信息負(fù)荷和“泄洪”能力，將這股洪流的囂張氣焰迅速澆滅，并且由于影視中多種藝術(shù)樣式的“分流”作用，各種信息得到有效疏通，在影視這條大江中分支并流，有序傳輸。當(dāng)文學(xué)被這股洪流沖的頭暈?zāi)垦r(shí)漸漸意識(shí)到自身的勢(shì)單力薄，后文化工業(yè)語(yǔ)境下，文學(xué)不能再孤芳自賞而是需要憑借影視媒介來(lái)擺渡，文學(xué)能夠利用影視媒介的視聽(tīng)優(yōu)勢(shì)克服文字本身的審美疲勞，所以文學(xué)在一定程度上也在借助影視的力量發(fā)展。面對(duì)視覺(jué)文化的沖擊，文學(xué)沒(méi)有必要哀嘆和擔(dān)憂(yōu)，因?yàn)橛耙暫臀膶W(xué)交融共生的，他們既作為兩種獨(dú)立的藝術(shù)各自發(fā)展，又作為彼此依托的雙方共同發(fā)展。影視這一新生媒介的出現(xiàn)必然會(huì)對(duì)文學(xué)造成一定的擠占，但是文學(xué)要以寬容的心態(tài)接受影視，媒介融合是歷史必然，文學(xué)要在不諂媚低俗、俯就庸俗、附庸金錢(qián)的藝術(shù)宗旨下創(chuàng)新求變以順應(yīng)文化大潮。

4文學(xué)與影視聯(lián)姻走向和諧共振

影像狂歡時(shí)代，文學(xué)的視聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)向成為一種必然，曾經(jīng)的大批讀者如今變?yōu)榱擞耙曈^(guān)眾，豐富多彩的影音造型比佶屈聱牙的密黑文字更具吸引力，直觀(guān)生動(dòng)的畫(huà)面圖景展示比需要逐字閱讀的文學(xué)讀本更符合大眾的審美取向。但是站在文化的潮頭，影視藝術(shù)不能無(wú)厘頭的標(biāo)榜自身優(yōu)勢(shì)，影視的巨塔無(wú)論建到多高都不能推掉文學(xué)這座基石，否則短暫的輝煌也只能是是空中樓閣、海市蜃樓，徒有虛幻的外表而沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的根基，一旦地表“震蕩”就會(huì)成為一片廢墟，瞬間化為縹緲虛幻的泡影。影視的娛樂(lè)泛漫和諂媚收視往往會(huì)造成作品人文精神的缺席和思想內(nèi)涵的喪失，雖然現(xiàn)在是多元媒介時(shí)代，觀(guān)眾擁有最大限度的媒介自主權(quán)，但是影視劇不能為了暫時(shí)的利益而販賣(mài)長(zhǎng)久信譽(yù)，影視媒介既然已經(jīng)擔(dān)負(fù)起審美認(rèn)知和人文教化的職責(zé)，就要有媒體擔(dān)當(dāng)意識(shí)，向大眾傳播積極有益和健康向上的文化內(nèi)容，而不是追求純感官刺激和娛樂(lè)至死的視覺(jué)狂歡。傳播學(xué)者林雄二郎將在電視的影音環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的一代人稱(chēng)為“電視人”，他們?cè)谛袆?dòng)過(guò)程中一切從電視中尋找行為標(biāo)準(zhǔn)，以電視媒介提供的做法為參照，這些人患有嚴(yán)重的“媒介依存癥”?，F(xiàn)代人過(guò)度依影視媒介的心理，使他們很容易被大眾媒介左右思想，機(jī)械復(fù)制的大眾文化時(shí)代，人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)趨于同質(zhì)化，思想觀(guān)念逐漸被固化，文字媒介的力量越來(lái)越微薄，此時(shí)就更需要強(qiáng)大的影視媒介擔(dān)起審美引領(lǐng)作用，在文化品格和文學(xué)精神的灌注之下，提升影視的藝術(shù)質(zhì)量?，F(xiàn)代人對(duì)于影視的依賴(lài)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文學(xué)，影視對(duì)大眾的影響效果也是之前的文學(xué)難以企及的，影視藝術(shù)正像一面旗幟，左右著觀(guān)眾的道德立場(chǎng)和價(jià)值取向，旗幟的任何一點(diǎn)傾斜都有可能偏離價(jià)值中心，因而影視要以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。文學(xué)在價(jià)值引領(lǐng)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠凈化人的心靈，蕩滌人的靈魂，因而影視和文學(xué)聯(lián)姻能夠發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，在媒介共融的時(shí)代語(yǔ)境中各取所長(zhǎng)、與時(shí)攜行并共同發(fā)展方為上上策。參考文獻(xiàn)：

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