摘要：贛儺文化資源因形態(tài)質(zhì)樸，意蘊(yùn)深厚，自成文化體系而享譽(yù)海內(nèi)外，贛儺文化資源中特有的藝術(shù)符號(hào)具有極強(qiáng)的地域識(shí)別特質(zhì)，為地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)提供了極為寶貴的創(chuàng)意源泉，是展現(xiàn)和豐富地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)的“有力武器”。本文分析了贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)在地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)景觀中的應(yīng)用價(jià)值及現(xiàn)狀，以地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，探討贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)在地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)景觀中應(yīng)用策略。以此，承傳開創(chuàng)贛儺文化資源。

關(guān)鍵詞：贛儺；藝術(shù)符號(hào)；地域性；視覺(jué)設(shè)計(jì)贛儺文化作為江西省重要的民間文化，是我國(guó)第一批享譽(yù)世界的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。江西是中國(guó)儺文化重點(diǎn)省區(qū)，儺文化資源非常豐富，它以其歷史久遠(yuǎn)，形態(tài)原始，品類豐富，且自成文化體系而享譽(yù)海內(nèi)外，被稱為研究中國(guó)，乃至人類文明發(fā)展的“活化石”。因此，首屆國(guó)際儺文化藝術(shù)周落戶江西當(dāng)屬實(shí)至名歸。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò) “有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別人別國(guó)注意”，毋庸置疑，贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)為設(shè)計(jì)師提供了獨(dú)具特色而極為寶貴的創(chuàng)作源泉，是展現(xiàn)和豐富地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)的“有力武器”。其有效運(yùn)用，可以充分展現(xiàn)本土文化的魅力，進(jìn)而達(dá)到準(zhǔn)確而有效視覺(jué)傳達(dá)的目的，更好的為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

1贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)在地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)景觀中的價(jià)值體現(xiàn)

1.1弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)，承傳開創(chuàng)贛儺文化資源

贛儺文化人文情感豐厚，內(nèi)涵深邃，藝術(shù)表現(xiàn)手法獨(dú)具魅力，具有強(qiáng)烈的地域文化特色。贛儺文化資源衍生出來(lái)的贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)具有很大的開發(fā)潛力和價(jià)值。如能將贛儺文化資源的獨(dú)特魅力以可視化的視覺(jué)語(yǔ)言展現(xiàn)于眾，并能巧妙科學(xué)的在地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)中作市場(chǎng)化運(yùn)用，提其“形”、延其“意”、傳其“神”，可使受眾體驗(yàn)富有地域文化特色的民間文化遺產(chǎn)，感悟民間傳統(tǒng)文化博大精深的文化內(nèi)涵，豐富和陶冶人們的精神文化生活，體會(huì)民間百姓的社會(huì)生活智慧和高超技藝，增加受眾對(duì)贛儺文化資源的熱愛(ài)，使受眾珍愛(ài)民族文化遺產(chǎn)，達(dá)到弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的目的，此外，將贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)“再設(shè)計(jì)”，在商業(yè)化運(yùn)作中的有效運(yùn)用與傳播，在一定程度上也能達(dá)到承傳開創(chuàng)贛儺文化資源的目的。

1.2豐富了地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言

贛儺文化資源藝術(shù)形態(tài)多樣，如儺面具、儺舞、儺戲等，其藝術(shù)符號(hào)古韻濃厚且極具個(gè)性化、地域化，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力讓受眾為之震撼，贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)還能引發(fā)受眾奇妙的視覺(jué)藝術(shù)聯(lián)想，映射出贛鄱大地人們獨(dú)特的審美趣味、藝術(shù)觀念和精神圖景，而強(qiáng)烈的地域特色恰恰是藝術(shù)的魅力所在，也是其原生態(tài)的佐證。如此獨(dú)特而神秘的視覺(jué)資源，如能在地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)中有效利用，可豐富地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意源泉，為視覺(jué)設(shè)計(jì)提供極具表現(xiàn)力的視覺(jué)元素，從而增加地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)的關(guān)注度和識(shí)別性。

1.3發(fā)揮識(shí)別優(yōu)勢(shì)，彰顯本土特色

贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)具有獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)，能夠準(zhǔn)確地標(biāo)示視覺(jué)設(shè)計(jì)對(duì)象的地域區(qū)間屬性，將贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)巧妙而有效的運(yùn)用于地域性的視覺(jué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)作具有江西本土特色的視覺(jué)設(shè)計(jì)作品，充分發(fā)揮贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)獨(dú)特而強(qiáng)烈的識(shí)別優(yōu)勢(shì)，滿足受眾的審美情趣和精神訴求，為地域企業(yè)及產(chǎn)品標(biāo)注識(shí)別標(biāo)簽，給受眾留下深刻印象，加強(qiáng)其注目度，從而增加地域形象及地域產(chǎn)品的高經(jīng)濟(jì)附加值，以此促進(jìn)江西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)在地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)景觀中的應(yīng)用現(xiàn)狀

經(jīng)調(diào)研，現(xiàn)有的以贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)為素材的視覺(jué)設(shè)計(jì)作品，在創(chuàng)意思維及藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面存在諸多問(wèn)題，現(xiàn)狀分析如下：

2.1贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)的“簡(jiǎn)單復(fù)制”

部分設(shè)計(jì)作品中的贛儺圖式符號(hào)直接挪用，生硬拼接，贛儺圖式符號(hào)的選取與設(shè)計(jì)主題無(wú)絲毫的關(guān)聯(lián)，缺乏“共通點(diǎn)”。此類作品雖能標(biāo)識(shí)出地域特色和呈現(xiàn)一定的藝術(shù)美感，但難以準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計(jì)主題的內(nèi)涵屬性。

2.2因循守舊，缺乏現(xiàn)代的設(shè)計(jì)意識(shí)

部分以贛儺圖式為素材的視覺(jué)設(shè)計(jì)作品，其運(yùn)用因循守舊，形象老化，披上了歷史的塵土，難以適合現(xiàn)代人的審美訴求，影響其作品的關(guān)注度及識(shí)別力。

2.3重表輕里

在調(diào)研中，大部分作品都存在此類問(wèn)題，即一味的追求視覺(jué)設(shè)計(jì)作品的形式外表，而忽略了設(shè)計(jì)作品的精神內(nèi)涵的體現(xiàn)，造成表里不一的后果，其結(jié)果必將影響傳達(dá)的效果。

3贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)在地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)景觀中的應(yīng)用策略

贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)在地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)的應(yīng)用中，不能簡(jiǎn)單地、孤立的將其粘貼到設(shè)計(jì)的表面，而應(yīng)該掌握一定技巧方法，將兩者真正的結(jié)合在一起。贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)與地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)的融合嫁接是否有效，直接影響到視覺(jué)設(shè)計(jì)作品的信息傳達(dá)效應(yīng)。我們應(yīng)深入挖掘贛儺文化的視覺(jué)圖式，深度探討贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)與地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)的應(yīng)用策略，充分利用和發(fā)揮贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)的藝術(shù)魅力和識(shí)別優(yōu)勢(shì)。筆者認(rèn)為可從如下四點(diǎn)思考贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)在地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

3.1典型共通

視覺(jué)設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)師通過(guò)其獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言，將設(shè)計(jì)對(duì)象的內(nèi)涵屬性準(zhǔn)確的傳達(dá)給受眾，受眾能否準(zhǔn)確的領(lǐng)悟其意，主要取決于設(shè)計(jì)語(yǔ)言的選取，其中圖形語(yǔ)言的是否具備“典型共通”的特點(diǎn)尤為重要，正所謂“工欲善其事，必先利其器”。所謂“典型共通”意為所選圖式應(yīng)具有約定俗成、共識(shí)的特征，能夠被受眾輕易識(shí)別。在視覺(jué)設(shè)計(jì)中使用“典型共通”的視覺(jué)圖式能縮短作品與受眾的距離，增加其視覺(jué)交流的時(shí)間，從而促進(jìn)作品實(shí)用性的實(shí)現(xiàn)。在贛儺文化資源中贛儺面具是一大特色，贛儺面具中夸張而獨(dú)特的臉部圖式可謂典型代表，它是非本土受眾對(duì)于贛儺文化的第一視覺(jué)認(rèn)知，具有典型共通的特點(diǎn)。在地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)中應(yīng)多運(yùn)用類似贛儺面具中具有典型共通的特點(diǎn)的臉部圖式，充分考慮非本土受眾的接受度，提取典型共通的符號(hào)圖式，運(yùn)用對(duì)比、群化、漸變等形式法則對(duì)其進(jìn)行重組、解構(gòu)，以此彰顯地域文化特色。

3.2表里如一

“表”即為視覺(jué)設(shè)計(jì)作品的形式、“里”即為視覺(jué)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵寓意。黑格爾曾說(shuō)過(guò)： “內(nèi)容非他， 即形式之回到內(nèi)容， 形式非他， 即內(nèi)容之回轉(zhuǎn)到形式?！贝苏Z(yǔ)深刻闡述了內(nèi)容與形式的辨證統(tǒng)一關(guān)系，表里如一、內(nèi)外和諧的辯證統(tǒng)一關(guān)系已成為視覺(jué)設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作的共識(shí)。贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)在地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)的運(yùn)用中，符號(hào)圖式的選定應(yīng)與設(shè)計(jì)對(duì)象的主題相吻合，圖式的“意”應(yīng)與設(shè)計(jì)主題有某方面的聯(lián)系，借用圖式的“意”體現(xiàn)設(shè)計(jì)對(duì)象的內(nèi)涵屬性，切不可將其刻意強(qiáng)加、隨意拼接。為營(yíng)造地域特色不顧設(shè)計(jì)主題，將贛儺文化圖式強(qiáng)加的作法，其結(jié)果將會(huì)表里不一，受眾將難以理解視覺(jué)設(shè)計(jì)作品的寓意。

3.3推陳出新

隨著時(shí)代的變遷，人們的審美情趣與審美趨勢(shì)不斷發(fā)生著變化，視覺(jué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方法和藝術(shù)表現(xiàn)手法也隨之發(fā)生著變化。如若因循守舊、固執(zhí)不前，必將違背人們的審美意愿，呈現(xiàn)落后、乏味、陳舊的視覺(jué)缺陷，從而影響設(shè)計(jì)作品的關(guān)注度與實(shí)用性。贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)歷史久遠(yuǎn)，其藝術(shù)形態(tài)未必符合現(xiàn)代人的審美訴求，在視覺(jué)設(shè)計(jì)的運(yùn)用中應(yīng)進(jìn)行重組、解構(gòu)、出新的“再設(shè)計(jì)”，讓其既具有贛儺藝術(shù)形態(tài)的形似或神韻，又具有現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)，以迎合現(xiàn)代人的審美情趣。贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的“推陳出新”可從形態(tài)運(yùn)用和色彩運(yùn)用兩個(gè)方面進(jìn)行思考。形態(tài)運(yùn)用的推陳出新。其一，二維平面到三維立體。數(shù)碼技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，為贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)的三維立體化表現(xiàn)提供了實(shí)現(xiàn)的可能，三維的立體化形態(tài)表現(xiàn)可以增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的視覺(jué)沖擊力，藝術(shù)感染力，拓展更加廣泛的內(nèi)涵意蘊(yùn)，打破受眾的思維定式，順應(yīng)受眾追求多元、個(gè)性審美趨勢(shì)的訴求，為視覺(jué)設(shè)計(jì)的信息的準(zhǔn)確傳達(dá)奠定良好的基礎(chǔ)；其二，靜態(tài)呈現(xiàn)到動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)。隨著新媒體、新解讀技術(shù)的發(fā)展，贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)的表現(xiàn)方式不再過(guò)多的受制于技術(shù)層面，其運(yùn)用可不拘泥于靜態(tài)呈現(xiàn)，動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)便是一個(gè)很好的思路。動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)可融合動(dòng)畫、聲音等多媒體元素，為豐富設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)方式，增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)感染力提供了可能；其三，化繁為簡(jiǎn)。“多則惑，少則明”是當(dāng)前視覺(jué)設(shè)計(jì)普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)，它不僅符合當(dāng)前視覺(jué)設(shè)計(jì)的大環(huán)境，也符合現(xiàn)代人的審美要求。贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)在視覺(jué)設(shè)計(jì)的運(yùn)用中可對(duì)其進(jìn)行化繁為簡(jiǎn)的處理，既要保留原創(chuàng)的意蘊(yùn)，還要融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)觀念，必將呈現(xiàn)具有時(shí)代氣息的新面貌。色彩運(yùn)用的推陳出新。贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)中的色彩要素由于歷史久遠(yuǎn)，色彩搭配難以被現(xiàn)代人所認(rèn)同，古人的色彩觀念與現(xiàn)代人的色彩觀念肯定存在一定的不同?；诖耍覀儜?yīng)在學(xué)習(xí)贛儺文化資源中色彩觀念的基礎(chǔ)上，大膽突破，運(yùn)用現(xiàn)在的色彩搭配理念對(duì)其進(jìn)行再設(shè)計(jì)，以此賦予贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)新的生機(jī)。

3.4意象融入

“意象融入”指的是可將贛儺文化資源中圖式符號(hào)的藝術(shù)造型手法、藝術(shù)技巧、著色規(guī)律滲透到視覺(jué)設(shè)計(jì)中，作意象化的處理。此種方式可顯現(xiàn)贛儺文化的氣質(zhì)精神，又能使視覺(jué)設(shè)計(jì)作品具有新穎獨(dú)特的特點(diǎn)。另外，贛儺文化的博大精深不僅體現(xiàn)在表現(xiàn)形式，其內(nèi)涵意蘊(yùn)深厚，具有較強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值，我們應(yīng)深度挖掘贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)的內(nèi)核，將其內(nèi)涵的精髓在具象的視覺(jué)設(shè)計(jì)中加以體現(xiàn)，從而發(fā)揚(yáng)光大贛儺文化資源的精神理念。

4結(jié)語(yǔ)

贛儺文化博大精深，贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)意蘊(yùn)豐厚、獨(dú)具特色。我們應(yīng)深度挖掘贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)的精華，深入領(lǐng)悟其精髓，將其嫁接融合于地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)，必將為其增加新的血液，產(chǎn)生新的活力。本文分析了贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)在地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)景觀中的價(jià)值及現(xiàn)狀，深入探討了贛儺生態(tài)藝術(shù)符號(hào)在地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)景觀中的應(yīng)用策略：典型共通、表里如一、推陳出新、意象融入，希望能對(duì)地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路提供一些有效的方法。

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