摘要：意大利的現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有非常特別的民族特征，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)個(gè)人的表現(xiàn)，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中一個(gè)非常特殊的典型。吉奧·龐蒂是意大利最重要的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師之一，意大利的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)與他有不解之緣；他同時(shí)又是形成意大利路線的重要領(lǐng)導(dǎo)人物之一；他是兩次世界大戰(zhàn)之間現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)人物之一。透過(guò)對(duì)其人生經(jīng)歷、設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)觀的闡述，旨在了解并學(xué)習(xí)這位設(shè)計(jì)大師的思想與人格。

關(guān)鍵詞：意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)；吉奧·龐蒂；意大利路線1意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)的歷史、發(fā)展?fàn)顩r

意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)是“優(yōu)良設(shè)計(jì)”的同名詞，意大利的設(shè)計(jì)風(fēng)格，或者被時(shí)髦地稱為“chic”的意大利設(shè)計(jì)是世界設(shè)計(jì)一個(gè)非常流行的潮流。意大利設(shè)計(jì)在國(guó)際上的巨大聲譽(yù)，應(yīng)當(dāng)歸功于整個(gè)國(guó)家形成的龐大而完備的設(shè)計(jì)體系。工業(yè)文化革命和大規(guī)模生產(chǎn)技術(shù)的出現(xiàn)，全面釋放了意大利人的視覺(jué)天才。1946年，意大利設(shè)計(jì)師羅格斯宣稱設(shè)計(jì)應(yīng)包含一切：小到湯匙，大到城市。這成為一個(gè)時(shí)代的宣言。意大利人視設(shè)計(jì)為一種文化、哲學(xué)，而不僅僅是理論與實(shí)踐。20世紀(jì)意大利的設(shè)計(jì)是意大利文化、藝術(shù)、政治的一個(gè)有機(jī)組成部分。與其他國(guó)家一樣，意大利也經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各種運(yùn)動(dòng)，如功能主義，波普設(shè)計(jì)等，但每一種風(fēng)格他們都可以產(chǎn)生出許多的變體來(lái)，而后便成為了意大利式樣，因而使他們的設(shè)計(jì)顯得多姿多彩。意大利的設(shè)計(jì)師將不斷進(jìn)步的工業(yè)技術(shù)與設(shè)計(jì)的原創(chuàng)力結(jié)合起來(lái)，在滿足產(chǎn)品功能要求中追求審美屬性，在國(guó)際設(shè)計(jì)潮流中凸顯意大利文化品質(zhì)，從而形成了意大利設(shè)計(jì)整體上的文化與市場(chǎng)雙重優(yōu)勢(shì)。這其中，吉奧·龐蒂就是一個(gè)典型的例子。

2吉奧·龐蒂（Gio Ponti，1892—1979）

1891年生于米蘭的吉奧·龐蒂稱得上是上世紀(jì)意大利建筑、設(shè)計(jì)界的代表，是意大利戰(zhàn)后設(shè)計(jì)復(fù)興的“教父”級(jí)人物。吉奧·龐蒂1921年畢業(yè)于米蘭理工大學(xué)建筑系。接受過(guò)正統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)教育的他，早期的聲名鵲起，卻是因?yàn)榕c意大利RichardGinori陶瓷廠的合作。1928年，在朋友的建議下，吉奧·龐蒂創(chuàng)辦多姆斯（Domus ）雜志。吉奧·龐蒂的設(shè)計(jì)遍及日常家居生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從一把小小的勺子，到一把椅子、一張沙發(fā)，再到整個(gè)酒店大樓，他始終堅(jiān)持一手擁抱歷史一手擁抱現(xiàn)實(shí)，帶領(lǐng)我們?cè)趥鹘y(tǒng)審美與現(xiàn)代形式中游走。他的設(shè)計(jì)范圍包括建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具、工業(yè)產(chǎn)品等等。他還是一個(gè)非常高產(chǎn)的設(shè)計(jì)理論作家，同時(shí)還長(zhǎng)期在米蘭理工學(xué)院擔(dān)任設(shè)計(jì)教學(xué)工作。他是蒙扎設(shè)計(jì)雙年展和米蘭設(shè)計(jì)三年展中的最積極組織者，“金羅盤獎(jiǎng)”的發(fā)起者，并且是意大利工業(yè)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人。

3吉奧·龐蒂的代表設(shè)計(jì)作品

龐蒂自1923年起開(kāi)始負(fù)責(zé)Richard Ginori的藝術(shù)指導(dǎo)工作，對(duì)Richard Ginori生產(chǎn)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代和20世紀(jì)風(fēng)格產(chǎn)生決定性的影響，同時(shí)他也從未否認(rèn)過(guò)去藝術(shù)的輝煌。1925年他設(shè)計(jì)的米蘭“Domuses”，又稱為“風(fēng)格屋”就是典型的例子。

龐蒂于1931年設(shè)計(jì)的0024落地?zé)羰撬缙谠O(shè)計(jì)的代表作，到了二戰(zhàn)末期，吉奧·龐蒂為米蘭的La Scala公司做了舞臺(tái)和服裝設(shè)計(jì)，為Paolo Venini做了Murano玻璃制品設(shè)計(jì)，做了一系列富于曲線美的、挑戰(zhàn)性風(fēng)格的設(shè)計(jì)。吉奧·龐蒂對(duì)于裝飾情有獨(dú)鐘，作為50年代意大利文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)人物，他的設(shè)計(jì)為一些世界著名品牌開(kāi)辟了道路，比如Alessi和Caqellinl。同時(shí)期，吉奧·龐蒂設(shè)計(jì)的現(xiàn)代餐具融合了新舊元素，工匠的手藝和工業(yè)化的生產(chǎn)過(guò)程是不矛盾的，他寫道：“工業(yè)是20世紀(jì)的風(fēng)格，神經(jīng)質(zhì)風(fēng)尚就是創(chuàng)造”。這個(gè)觀念成為二戰(zhàn)后意大利設(shè)計(jì)的理念。戰(zhàn)后他的設(shè)計(jì)依然非常豐富，特別是1953年稱為迪克斯特的椅子以及為卡西納公司在1956 年設(shè)計(jì)的蘇帕列加拉椅子，都是非常重要的作品。他1958 年在米蘭設(shè)計(jì)的高層建筑皮瑞利大廈與米斯·凡德洛的西格蘭姆大廈，是具有同樣重要意義的現(xiàn)代主義歷程碑。他在50 年代設(shè)計(jì)的某些作品，特別是家具，已經(jīng)具有反國(guó)際主義的特征。利用裝飾主義方式來(lái)調(diào)侃，其實(shí)就是日后的后現(xiàn)代主義的因素。

4吉奧·龐蒂所參與的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)及其設(shè)計(jì)觀

在吉奧·龐蒂看來(lái)，“古典裝飾”和“現(xiàn)代藝術(shù)”絕不是水火不容。他不遺余力地推動(dòng)工業(yè)化的進(jìn)程，并且強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)都不應(yīng)忘卻曾經(jīng)的手工藝根基。

歐洲第二次世界大戰(zhàn)以前發(fā)展起來(lái)的“現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)在美國(guó)的發(fā)展，成為戰(zhàn)后的“國(guó)際主義”風(fēng)格。國(guó)際主義風(fēng)格首先在建筑設(shè)計(jì)上得到確立。50 、60 年代，美國(guó)建筑上的國(guó)際主義風(fēng)格已經(jīng)牢固地建立了。吉奧·龐蒂在米蘭所設(shè)計(jì)的皮瑞利大廈（the Pereili Buiiding），成為國(guó)際主義建筑的典范，影響到全世界的公共建筑風(fēng)格。龐蒂本人也在設(shè)計(jì)的同時(shí)發(fā)表了不少著作，提出設(shè)計(jì)問(wèn)題。比如他1947 年出版的《走向正確建筑》，強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化的重要意義，同時(shí)他在同期的設(shè)計(jì)當(dāng)中實(shí)踐自己的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，理論對(duì)于設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用，在龐蒂這里體現(xiàn)得非常鮮明。雖然美國(guó)設(shè)計(jì)有如此大的影響，但是意大利設(shè)計(jì)依然保持自己鮮明的形象，吉奧·龐蒂等人提出了“意大利設(shè)計(jì)”路線，以保持意大利設(shè)計(jì)的特有形象。1951年，在龐蒂等人的帶動(dòng)下，“米蘭設(shè)計(jì)三年展”的出現(xiàn)標(biāo)志著意大利人已經(jīng)開(kāi)始了自己的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)?！懊滋m設(shè)計(jì)三年展”向世人明確地表達(dá)了意大利工業(yè)設(shè)計(jì)的方向，那就是“藝術(shù)的生產(chǎn)”，而不是走簡(jiǎn)單的實(shí)用化道路。從那時(shí)起，“實(shí)用加美觀”已經(jīng)成為意大利設(shè)計(jì)的主導(dǎo)原則。

5小結(jié)

在任何一種國(guó)際風(fēng)格中，意大利人都能保持自己鮮明的民族特色，這在現(xiàn)代主義時(shí)代是非常難能可貴的，也是值得那些因?yàn)榘l(fā)展現(xiàn)代化而喪失了自己民族特色、民族傳統(tǒng)的國(guó)家好好研究的。意大利人從來(lái)沒(méi)有在現(xiàn)代產(chǎn)品上復(fù)興古典，他們抓住的是民族的特征，而不是簡(jiǎn)單的某個(gè)民族的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)或者設(shè)計(jì)符號(hào)，這是非常重要的。

吉奧·龐蒂不但是一名建筑師，還是一位作家、教師、設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、陶藝家和善于發(fā)現(xiàn)人才的伯樂(lè)，總結(jié)起來(lái)就是一個(gè)熱情的意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)“傳教士”，一個(gè)全能的“文藝復(fù)興人（Renaissance Man）”，留給后人的是遍布世界各地?cái)?shù)不盡的設(shè)計(jì)作品，以及讓眾多后輩受益匪淺的精辟思想。吉奧·龐蒂所有的激情，或許正是來(lái)源于他對(duì)建筑、對(duì)生活的熱愛(ài)。而那些滲透在家居領(lǐng)域的無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)，在我們眼里看來(lái)，恰恰是“LA DOLCE VITA”——甜蜜的而感性的意大利生活的真實(shí)呈現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國(guó)青年出版社，2002 .

[2] 何人可.工業(yè)設(shè)計(jì)史[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，1991.

[3] 梁梅.意大利設(shè)計(jì)[M].四川：四川人民出版社，2000.

[4] Ugo La Pietra. Gio Ponti，Rizzoli International Publications，1996.

[5] Michele Porcu Attilio Stochi.Gio Ponti，Edizioni Charta，2000.