摘要：本文通過對歷史文化名城贛州的歷史街區(qū)現(xiàn)狀的分析，論述贛州歷史街區(qū)形象設(shè)計要從空間形象、建筑形象和景觀形象等方面進行統(tǒng)一規(guī)劃，指出了當(dāng)代贛南城市街區(qū)設(shè)計要延續(xù)歷史文脈，把贛南客家文化融入于城市形象設(shè)計當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：歷史街區(qū)；客家文化；城市形象1歷史文化名城——贛州

“歷史文化名城”的概念具有中國特色，在國外一般叫作古城（Old City）、歷史城市（Historical City）等。1982年2月，為了保護那些曾經(jīng)是古代政治、經(jīng)濟、文化中心或近代革命運動和重大歷史事件發(fā)生地的重要城市及其文物古跡免受破壞，“歷史文化名城”的概念被正式提出。1982年2月和1986年12月，我國先后公布了第一、第二批歷史文化名城，并于1994年1月公布了鄭州、贛州等第三批歷史文化名城。

但凡歷史文化名城都有它獨特的風(fēng)采，或以山水著稱，或以古跡文明。贛州位于江西省南部，贛江上游，是我國歷史文化名城和國家園林城市。在這片土地上，客家先民開創(chuàng)了深厚博大的客家文化。贛南客家特有的民居建筑——圍屋被人稱為漢代“塢堡”活化石。客家的民俗文藝也是異常豐富，贛南采茶戲、龍南香火龍、寧都中村儺戲、石城燈彩、于都嗩吶、興國山歌等都是其中的代表。

2贛南歷史街區(qū)現(xiàn)狀

不同的城市歷史和地域文化表現(xiàn)出城市特有的氣質(zhì)和性格，形成了不同城市街區(qū)布局。歷史街區(qū)指“文物古跡比較集中，或者能夠較完整地體現(xiàn)出某一歷史時期傳統(tǒng)風(fēng)貌和民族地方特色的街區(qū)和建筑群?！彼缺４媪四硞€歷史階段的生活區(qū)域和格局，又保存著城市發(fā)展的歷史信息，從中最能反映城市的特色和風(fēng)貌。它通常包括：古街區(qū)、古集鎮(zhèn)、古村落。

贛州是一座歷史悠久的文化名城。在宋朝，贛州已初步形成古城格局；到明清時期，城市得到了極大發(fā)展，街巷系統(tǒng)日趨完善，“三十六條街，七十二條巷”是其真實寫照?，F(xiàn)有贛南歷史街區(qū)主要有七里鎮(zhèn)、灶兒巷、南市街、郁孤臺、姚衙前歷史街區(qū)等。

七里鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)，位于贛州市水東鎮(zhèn)七里村，其核心價值為古瓷窯文化?？图胰说哪线w帶來了北方瓷器的燒造技術(shù)，七里鎮(zhèn)造瓷業(yè)迅速崛起。七里鎮(zhèn)窯的燒造史，實際上是一部移民史，是一部反映客家人開發(fā)贛南山區(qū)和發(fā)展地方經(jīng)濟的文化史。

灶兒巷位于贛州市老城區(qū)的東部，是宋代贛州六街之一的陰街。灶兒巷靠近貢江建春門碼頭，是古虔州最繁華的地段。街區(qū)保留了清代以后客家民居的完整風(fēng)貌，其中有書院、賓館、店鋪、作坊、客棧、寺院、錢莊等客家古建筑物。位于灶兒巷的筠陽賓館，是客家民居經(jīng)典之作，賓館為三進兩天井的磚木結(jié)構(gòu)建筑物，前后有院墻，形成完整的院落，外立面采用封火墻，內(nèi)部均用木扇隔斷形成，館內(nèi)18間客房門楣均刻有福、壽、祿等吉祥文字作為房號，體現(xiàn)了濃郁的客家親情。

隨著社會經(jīng)濟的日益發(fā)展，歷史街區(qū)狹窄的街道、簡陋的設(shè)施、過高的人口密度等已無法滿足現(xiàn)代人的生產(chǎn)、生活需求。保護和更新歷史街區(qū)已經(jīng)成為贛州城市化建設(shè)的重要任務(wù)之一。

3歷史街區(qū)形象設(shè)計

城市歷史文化遺跡的多少，給人留下不同的印象，有文物遺跡的城市是活的博物館，可以讓人重溫歷史的重大事件和杰出的人物事跡。歷史街區(qū)是城市最好的歷史文化遺跡，是保護地方人文環(huán)境和發(fā)揚其特色的重點場所。因此，當(dāng)代贛南要利用好城市文化，特別是客家文化，保護、發(fā)展和更新好歷史街區(qū)，建立客家文化藝術(shù)庫，將圍屋保護與新農(nóng)村建設(shè)、相結(jié)合，形成古村落文化格局；發(fā)展古集鎮(zhèn)，設(shè)立客家尋根園，反映客家先民南遷的足跡等。在古城街區(qū)方面，發(fā)揮客家文化資源優(yōu)勢，在城市空間形象、建筑形象、景觀設(shè)計中滲透客家元素，保護和更新一批獨具代表性的歷史街區(qū)。

3.1歷史街區(qū)空間形象設(shè)計

歷史街區(qū)的更新是歷史文化遺存的再利用，是漸進式的修舊如舊的整治過程，其目的是保護和恢復(fù)歷史街區(qū)風(fēng)貌，將真實歷史完整傳給下一代。但是，如果僅僅保留古建筑外殼，而丟棄了地域生活文化內(nèi)容，就會會影響到地域原生態(tài)文化風(fēng)格。當(dāng)代贛州城市歷史街區(qū)要強調(diào)規(guī)劃、建筑、景觀三者有機結(jié)合。在規(guī)劃上，塑造人情化、生態(tài)化的多重生活交往空間。在環(huán)境上，致力于把握街區(qū)與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系，將自然環(huán)境有機引入；保持街區(qū)空間的整體性，營造歷史街區(qū)特有的客家文化氛圍。在布局上，力爭充分發(fā)掘現(xiàn)有條件，體現(xiàn)城市特色，利用與改造自然景觀，創(chuàng)造客家人文景觀，倡導(dǎo)具有時代氣息的地區(qū)文化。

3.2歷史街區(qū)建筑形象設(shè)計

歷史街區(qū)新舊建筑的共存是永恒的現(xiàn)實，正確處理新建筑與舊環(huán)境的關(guān)系，會給老街區(qū)帶來生機與新意。因此，贛州歷史街區(qū)的開發(fā)，要保護好現(xiàn)有歷史街區(qū)古建筑，繼承其傳統(tǒng)建筑文化，延續(xù)歷史文脈，從建筑形式到精神內(nèi)涵層層提煉，發(fā)掘出可再生的設(shè)計元素及模式。

贛南歷史街區(qū)建筑的有機更新，可圍繞主體建筑，結(jié)合環(huán)境改造，完善周圍的景觀規(guī)劃。建筑群體要注重在空間、高度上錯落有致，不可過于整齊單一，門、窗和墻等立面細部變化要豐富。建筑單體立面風(fēng)格可吸取贛州客家圍屋民居特色，利用當(dāng)?shù)氐暮邮?、麻石、青石、等作為主要建筑材料，用三合土、河卵石?gòu)筑法或用青磚、條石砌壘法等建造方式；同時，墻面可適當(dāng)采用涂料、面磚、玻璃等進行裝修。此類歷史街區(qū)的新建筑既與贛南的自然環(huán)境相適應(yīng)，又與贛州客家文化相協(xié)調(diào)，創(chuàng)造了濃郁的地方特色，營造出具有文化認同感和市民歸屬感的新建筑空間。

3.3歷史街區(qū)景觀形象設(shè)計

歷史街區(qū)景觀設(shè)計要注重環(huán)境設(shè)施、標(biāo)識、市花、市樹等標(biāo)志性景觀形象，完善城市街區(qū)的視覺符號，引用地域生態(tài)化綠化，發(fā)掘城市的歷史人文，創(chuàng)造富有文化特征的城市形象。

贛南歷史街區(qū)的景觀設(shè)計要合理選擇綠化形態(tài)，注重其植物的地域特色。本地化的植物最適宜本地的土壤、氣候等自然條件，與本地域的傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土情感及客家文化之間有著天然和歷史的淵源關(guān)系。贛南歷史街區(qū)的綠化可以采用本地的藝術(shù)構(gòu)圖和手法進行設(shè)計，運用有地方特色的設(shè)計符號與元素，如吸收本地傳統(tǒng)圖案、民居建筑形式——贛南客家圍屋，栽種贛州市樹——榕樹等。城市標(biāo)識是歷史街區(qū)的重要景觀，它能將城市的文化與建筑更好地融合在一起。因此，贛州歷史街區(qū)中的標(biāo)識必須與周圍景觀和傳統(tǒng)建筑相協(xié)調(diào)，嚴(yán)格限制現(xiàn)代廣告在歷史街區(qū)的設(shè)置，標(biāo)識形式、色彩、內(nèi)容應(yīng)吸收客家傳統(tǒng)文化來統(tǒng)一設(shè)計。

4結(jié)束語

歷史街區(qū)形象是一個城市的象征符號，最為形象地反映了城市的歷史演變，是城市形象中最為生動、最有吸引力的一部分。因此，當(dāng)代贛南歷史街區(qū)設(shè)計要注重城市歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展，尊重城市風(fēng)俗習(xí)慣及時代特征，運用理性的眼光去尋找客家文化，塑造出個性特色的文化內(nèi)涵，提高城市的認知力、信賴度和知名度，樹立美好的客家城市形象。

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