摘要：在今天，盡管過(guò)去的一些設(shè)計(jì)的風(fēng)格和設(shè)計(jì)的思想早已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是即便如此，一些經(jīng)典的東西還是會(huì)被人們傳承下來(lái)，并通過(guò)人們不斷地再利用、再開(kāi)發(fā)使其變得更加經(jīng)典，例如，留白。將留白和現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)有效的結(jié)合起來(lái)，不但能夠更好的體現(xiàn)作品所蘊(yùn)含的意境，提供想象的空間，同時(shí)能夠使設(shè)計(jì)達(dá)到“以少勝多”的效果。

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；視覺(jué)傳達(dá)；留白；審美；意境就目前的情況來(lái)看，對(duì)包裝設(shè)計(jì)的研究已經(jīng)越來(lái)越成熟了。本文從消費(fèi)者的視覺(jué)心理角度出發(fā)結(jié)合社會(huì)文化的情況對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式——留白在包裝視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和價(jià)值進(jìn)行了研究，介紹了視覺(jué)包裝設(shè)計(jì)中“留白”的應(yīng)用規(guī)律和應(yīng)用方法，從某種角度上來(lái)看，本文對(duì)留白在日后的包裝視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有一定的參考價(jià)值和指導(dǎo)作用。

1何為留白

留白，從狹義上來(lái)說(shuō)，它是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法中的一種繪畫技法和構(gòu)圖方式。而在本文所討論的則是留白的泛指意義，即不僅僅是構(gòu)圖方式和繪畫技法，更是一種藝術(shù)的表現(xiàn)方式和視覺(jué)的現(xiàn)象，是一種底和圖的關(guān)系，虛和實(shí)的關(guān)系。這樣的現(xiàn)象，在國(guó)內(nèi)外的設(shè)計(jì)中都有著十分廣泛的應(yīng)用，因此，我們不能夠直接說(shuō)這是留白，而是要用留白這種視覺(jué)現(xiàn)象來(lái)解釋它。它不僅僅是指大面的空白的空間，也包含了顏色以及肌理組織。

2留白出現(xiàn)的原因

要想分析留白出現(xiàn)的原因，我們可以從兩方面入手，即：文化層面和視覺(jué)心理。

2.1從文化的層面分析留白的成因

留白能夠表現(xiàn)出有和無(wú)、虛和實(shí)的關(guān)系，其蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想在其中。我國(guó)的傳統(tǒng)的哲學(xué)思想所強(qiáng)調(diào)宇宙觀是“天人合一”，虛和實(shí)是在這一宇宙觀的孕育之下產(chǎn)生的產(chǎn)物。無(wú)論是儒家思想、道家思想還是佛家思想，他們都認(rèn)為宇宙是陰陽(yáng)相生、虛實(shí)結(jié)合的。對(duì)于儒家思想來(lái)說(shuō)，其更偏重“虛實(shí)關(guān)系”中“實(shí)”的部分。我國(guó)著名的儒家思想家孟子認(rèn)為美就是充實(shí)，大則是充實(shí)并且具有光輝的。道家則與儒家不同，其更加注重的是“虛”。莊子認(rèn)為，天地間的萬(wàn)物都是虛和實(shí)的統(tǒng)一，只有在這樣的統(tǒng)一之下，才能夠使天地萬(wàn)物得以流動(dòng)，才能夠使萬(wàn)物生生不息。除了儒家和道家之外，佛家也對(duì)其有著十分獨(dú)到的見(jiàn)解，佛家《心經(jīng)》有云：五蘊(yùn)皆空。色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。是故空中無(wú)色。在儒釋道中孕育而出的“虛實(shí)”有著十分獨(dú)特的美感，成為了我國(guó)傳統(tǒng)繪畫所追求的意境?；谶@樣的情況，留白的思想也就誕生了，并逐步形成了知白守黑、虛實(shí)相生的表現(xiàn)形式。

2.2從視覺(jué)心理的層面分析留白的成因

留白這種視覺(jué)表現(xiàn)形式是根據(jù)人的生理和心理的發(fā)展產(chǎn)生的需求而產(chǎn)生的。人的大腦具有很強(qiáng)的腦補(bǔ)功能，可以將所看到的不完整的圖形進(jìn)行補(bǔ)完，使其成為一個(gè)較為完整的簡(jiǎn)潔的圖形。也就是說(shuō)，人的大腦可以讓所看到的東西呈現(xiàn)出最好的形式。這就是產(chǎn)生留白這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的內(nèi)在的生理原因。

3在包裝視覺(jué)設(shè)計(jì)中留白的作用

3.1留白有利于緩解視覺(jué)疲勞

視覺(jué)設(shè)計(jì)師把包裝視覺(jué)設(shè)計(jì)中的留白區(qū)域稱為“設(shè)計(jì)之肺”。從某種程度上來(lái)講，視覺(jué)和人一樣，都需要呼吸。在日常生活中，我們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間用眼的情況下，都會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的向遠(yuǎn)處眺望，看一看遠(yuǎn)方的綠樹(shù)、藍(lán)天。這是因?yàn)椋L(zhǎng)時(shí)間用眼后會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。因此，在進(jìn)行視覺(jué)包裝設(shè)計(jì)時(shí)，處于緩解視覺(jué)疲勞的目的就要適當(dāng)?shù)牧舭?，調(diào)節(jié)空間的呼吸節(jié)奏。在把握呼吸節(jié)奏的同時(shí)還要注意留白的尺度，不宜過(guò)多更不宜過(guò)少：過(guò)多的話就會(huì)使設(shè)計(jì)變得空洞，缺乏內(nèi)容；過(guò)多則會(huì)給人一種“雜物堆積”的感覺(jué)。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，他所需要做的不是填滿空間，而是合理的運(yùn)用空間。

3.2留白的良好運(yùn)用能夠凸顯主題，帶來(lái)更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊

通過(guò)對(duì)圖形和背景的研究我們可以發(fā)現(xiàn)，在很多場(chǎng)景之中，有些對(duì)象能夠自動(dòng)的突出出來(lái)并成為圖形，而有些對(duì)象則會(huì)隱退至背后，成為背景。由此我們可以看出，如果圖形和背景之間存在著很大的區(qū)別，那么我們就會(huì)很自然的注意到圖形。對(duì)于包裝視覺(jué)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，要想更好的展現(xiàn)產(chǎn)品的信息、突出包裝的主題，就必須要對(duì)其進(jìn)行合理的構(gòu)圖安排和畫面布局的合理分割。空間之中存在留白，就能夠?yàn)檠坨R提供休息的空間，視線的流通速度也會(huì)因此而減緩。

3.3有效地提高包裝視覺(jué)設(shè)計(jì)的意境

我們通過(guò)作者創(chuàng)造出的景可以引發(fā)自己的主觀情感，這就是我們所說(shuō)的意境，這不是客觀的事物的單純的反映，而是在我們的審美意識(shí)和思想感情的提煉之下形成的情景交融，并以此為基礎(chǔ)產(chǎn)生了和作者的共鳴。在視覺(jué)包裝設(shè)計(jì)中，對(duì)畫面中的空白和實(shí)處進(jìn)行合理的安排、規(guī)劃，能夠給予人們無(wú)限的聯(lián)想，有助于提升作品所蘊(yùn)含的意境。

4如何良好的利用留白

留白是一種設(shè)計(jì)的表現(xiàn)技法，作為一種技法，就必須要遵循一定的規(guī)則。目前，要想更好的使用留白，就必須要掌握一定的方法，下面就對(duì)這些方法進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹。

4.1要理解留白的含義

設(shè)計(jì)師要想合理的利用留白來(lái)體現(xiàn)設(shè)計(jì)的思想、設(shè)計(jì)的意境就必須要先理解什么是留白：首先，留白并非只是簡(jiǎn)單地“空白”，它是設(shè)計(jì)師為了凸顯設(shè)計(jì)主題而有意識(shí)的對(duì)空間的分割；其次，留白并非只是指白色，在我們的固有思維中，留白的“白”就是指白色，但事實(shí)上，并非是這樣，留白不是單純的指的“白色”它是任何一種大面積顏色的通稱，例如，一個(gè)包裝的底色為紅色，圖案和文字為白色，那么在這個(gè)包裝設(shè)計(jì)中，留的“白”就是紅色。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，要想理解合理的使用留白，就必須要理解這兩點(diǎn)，只有這樣才能夠使留白發(fā)揮它的作用，才能夠凸顯設(shè)計(jì)的主體。

4.2包裝視覺(jué)設(shè)計(jì)中的平面元素的留白設(shè)計(jì)

首先，如果在包裝的某一部分有了大面積的留白，就要在其對(duì)應(yīng)的位置安排一定的較為密集的文字或圖案，使其“虛”和“實(shí)”能夠結(jié)合在一起，形成相互呼應(yīng)的關(guān)系，這樣能夠形成一種節(jié)奏很強(qiáng)的美。其次，在對(duì)包裝的平面元素進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，在設(shè)計(jì)的主題形象以及商品的品牌和名稱周圍要留出一定的空間，通過(guò)“無(wú)”來(lái)表現(xiàn)“有”來(lái)實(shí)現(xiàn)突出主要信息和產(chǎn)品的形象的目的。這樣的設(shè)計(jì)能夠更快更好地將商品的信息傳遞出去。最后，留白的比例要根據(jù)產(chǎn)品的特點(diǎn)來(lái)決定，不能夠用死標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)定。

4.3包裝的造型留白

對(duì)于包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，要想更好的表現(xiàn)主題，除了要運(yùn)用平面元素之外，還要對(duì)其造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，例如通過(guò)雕刻、切角或鏤空等手法來(lái)對(duì)包裝的局部進(jìn)行合理的調(diào)整，使其呈現(xiàn)虛實(shí)相交。這樣的做法能夠有效地豐富包裝的結(jié)構(gòu)形式，體現(xiàn)包裝的層次，使包裝可以更好地和產(chǎn)品緊密結(jié)合在一起，并呈形成互動(dòng)。

5結(jié)束語(yǔ)

設(shè)計(jì)師不是空間的填滿者，而是空間的運(yùn)用人。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，其在空間運(yùn)用方面必定是虛實(shí)結(jié)合，分割合理的。設(shè)計(jì)師除了可以通過(guò)文中介紹的方法來(lái)合理利用留白之外，還要不斷的革新思想，對(duì)留白的表現(xiàn)技法進(jìn)行完善，使其能夠滿足時(shí)代發(fā)展的要求。只有這樣才能夠做出優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 原軍慧.留白非空，空白非白——論中國(guó)繪畫之“留白”與西方美學(xué)之“空白”[J].安徽文學(xué)（下半月），2007（03） .

[2] 王君秋，李祥文.展望工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)之產(chǎn)品設(shè)計(jì)語(yǔ)義化[J].安徽文學(xué)（下半月），2006（12）.

[3] 晏星.圖像·色彩·材料·風(fēng)格——論書籍裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)成因素[J].保定師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2003（03） .