摘要：線條是一切繪畫的開端，是繪畫的最基本的造型語(yǔ)言，在繪畫中起著至關(guān)重要的作用。本文主要從中西方油畫中線條的比較來(lái)分析線條在油畫作品中所表現(xiàn)出來(lái)的情感差異性，從而可以清晰地看出在作品中所體現(xiàn)的情感和審美趣味的異同點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：線條；油畫；情感線條是繪畫的最基本的造型語(yǔ)言，是繪畫語(yǔ)言的重要形式之一，在繪畫中起著至關(guān)重要的作用。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中線條是不存在的，我們所看到的線條只不過(guò)是面的轉(zhuǎn)折而產(chǎn)生的一種錯(cuò)覺，線條是人的主觀創(chuàng)造，是人的抽象思維過(guò)程，通過(guò)人的直覺，對(duì)形體的領(lǐng)悟和想像創(chuàng)造出來(lái)的。線條又是觀察和認(rèn)識(shí)自然的表現(xiàn)形式，是人類視覺的普遍性特征。線條有直線、曲線、水平線、斜線、豎線、絮亂無(wú)序的線和運(yùn)動(dòng)感的線。直線給人正直、陽(yáng)剛、理性之感；曲線給人恬靜、柔和、有活力、感性之感；水平線使人聯(lián)想到平原、地平線，給人一種開闊、平穩(wěn)、安詳之感；斜線由于傾斜不穩(wěn)，在運(yùn)動(dòng)時(shí)因動(dòng)力流向而產(chǎn)生不穩(wěn)定感；豎線給人聯(lián)想到積極向上、穩(wěn)定，從而產(chǎn)生崇高、莊嚴(yán)之感；絮亂無(wú)序的線具有抽象性，給人一種隨意感；運(yùn)動(dòng)感的線使人聯(lián)想到波浪、節(jié)奏，給人產(chǎn)生律動(dòng)感之美。線條又有長(zhǎng)短粗細(xì)、輕重疾徐、繁簡(jiǎn)虛實(shí)、剛?cè)釢?rùn)枯等區(qū)別，變化各異的線條，往往蘊(yùn)藏著豐富的情感，畫家正是通過(guò)對(duì)不同形式線條的運(yùn)用來(lái)表達(dá)不同的情感。一般而言，線條的情感體現(xiàn)在力度感和流動(dòng)感等方面，這與畫家的喜怒哀樂(lè)有著很大的關(guān)系。從中國(guó)古代繪畫和書法中的線條審美趣味的演變過(guò)程來(lái)看，商周尚象、秦漢尚勢(shì)、晉人尚韻、南北朝尚神、唐人尚法、宋人尚意、元明尚態(tài)、清人尚質(zhì)，都可以看出不同時(shí)期的藝術(shù)家在線條的運(yùn)用上所體現(xiàn)出來(lái)的情感趣味是有差異的。

從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，繪畫經(jīng)歷了從模糊不清的過(guò)渡時(shí)期到輪廓分明的發(fā)展過(guò)程，我們的確發(fā)現(xiàn)歷史上最早出現(xiàn)的藝術(shù)——洞窟藝術(shù)，是以線條為開端的。從舊石器時(shí)代的西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫中的野牛圖形到文藝復(fù)興、古典主義、印象主義、野獸派以及現(xiàn)代派繪畫中的線條，從新石器時(shí)代的仰韶文化的彩陶到敦煌壁畫中的飛天及工筆白描中的勾勒，還有漢字的衍變過(guò)程，線條一直處于十分重要的地位。線條是繪畫的基礎(chǔ)之一，是檢驗(yàn)繪畫的標(biāo)志性符號(hào)，是造型語(yǔ)言的關(guān)鍵性因素。我國(guó)明清時(shí)期的畫家石濤說(shuō)過(guò)：“線條是一切繪畫的開端”，而西方古典主義繪畫大師安格爾則說(shuō)：“線條就是一切”。

就油畫而言，油畫的筆觸、線條、色彩、明暗等都是畫家們研究的對(duì)象，畫家把其中某一因素抽取出來(lái)加以提煉，并發(fā)揮到極致，就形成各自的面貌，如此也就形成不同的風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上也就會(huì)產(chǎn)生不同的畫派。藝術(shù)既是人的心理體現(xiàn)，又是一種精神的表征。藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的過(guò)程同時(shí)也是人的精神活動(dòng)的過(guò)程，又毫無(wú)疑問(wèn)地與藝術(shù)家對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)和所在的生活環(huán)境有著密切的關(guān)聯(lián)。藝術(shù)心理學(xué)正是在藝術(shù)精神這一層面上對(duì)于藝術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行了一種心理考察。因此油畫中的筆觸、線條、色彩、肌理等要素都具有一定的情感因素，在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷對(duì)線條的探究，嘗試著對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新，一直是眾多油畫家們的追求。在中國(guó)書法藝術(shù)中，線條是靈魂，它和中國(guó)繪畫并存。東西方不同的文化背景也導(dǎo)致了各自不同的線條情感和線條韻味。東方的線條具有“主觀化，意象化”特征，這種“主觀化，意象化”的線條美，在中國(guó)流傳數(shù)千年直至今日，是中國(guó)人特有的一筆藝術(shù)文化寶貴財(cái)富。把中國(guó)畫中的線條美運(yùn)用到油畫中，是中國(guó)人天生就具有的得天獨(dú)厚的本領(lǐng)。中國(guó)繪畫的線條在本質(zhì)上更加注重人的主觀性創(chuàng)造及人的本體性價(jià)值之所在，具有一定的抽象性。中國(guó)繪畫在講究輪廓線條逼真的同時(shí)，更加注重線條本身的氣質(zhì)，即對(duì)物象的深刻領(lǐng)悟，借助物象傳達(dá)人的情感，達(dá)到人與自然的物我兩忘的境界，即“外師造化，中得心源”。我國(guó)當(dāng)代著名畫家和美術(shù)教育家呂鳳子先生曾說(shuō)：“因?yàn)樽髡咴谀懍F(xiàn)實(shí)形象時(shí)，要把自己的情感即對(duì)于某種意義所產(chǎn)生的某種感情直接從所摹寫形象中表達(dá)出來(lái)，所以在造型中，作者的情感一直和筆力融合在一起的，筆所到之處，無(wú)論是長(zhǎng)線短線，都成為情感活動(dòng)的痕跡。……表現(xiàn)某種情感的畫，一定要有某種直接抒寫某種情感的線條來(lái)構(gòu)成?！雹傥覈?guó)著名美學(xué)家宗白華先生則對(duì)線條在繪畫中所起的作用是這樣說(shuō)的：“抽象線紋，不存于物，不存于心，卻能與他的勻整、流動(dòng)、回環(huán)、曲折、表達(dá)萬(wàn)物的體積、形態(tài)與生命；更能憑借他的節(jié)奏、速度、剛?cè)?、明暗，有如弦上的音、舞中的態(tài)，寫出心情的靈境而探入物體的詩(shī)魂?！雹谶M(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)油畫家在油畫里融入了東方藝術(shù)的意韻，中國(guó)油畫在表現(xiàn)派上對(duì)變形，虛構(gòu)、象征語(yǔ)言的運(yùn)用越來(lái)越走向成熟，吳冠中和蘇天賜等前輩做得十分成功。吳冠中的作品，具有典型的中國(guó)文化意象性特征，畫面給人以幽靜與空靈之感，而蘇天賜先生自覺地對(duì)東西方文化的傳統(tǒng)作了深入的研究，試圖將中國(guó)的線條融入到油畫當(dāng)中去，使富有變化和內(nèi)涵的線條還原到絢麗的色彩之中，賦予作品一種東方的靈動(dòng)與神韻。

在西方繪畫中線條是用來(lái)勾勒形體的輪廓，線是附屬于形體之上，線準(zhǔn)就意味著形體的準(zhǔn)確性，對(duì)形體的真實(shí)性要求很高，所以在一些人物畫、風(fēng)景畫中可以清楚的看出，極力求真的線條穿插其中，有一種描摹對(duì)象的痕跡。在這種觀念的影響下西方繪畫注重自然、注重科學(xué)，是“真實(shí)”的再現(xiàn)。文藝復(fù)興早期畫家波提切利的《維納斯的誕生》作品中，畫家在維納斯的裸體中用了流暢的線條，在其他形象上用線較為復(fù)雜，極力求真的線條穿插其中，用這樣的線條來(lái)表現(xiàn)出人物的秀麗與恬淡，體現(xiàn)出畫家情感細(xì)微的變化。在《畢加索論線描》一書中他說(shuō)：“只有最廣泛的平凡灌注著最強(qiáng)烈的情感時(shí)，一件偉大的、超越所有派別和種類的藝術(shù)作品才能誕生。”③在“超越所有派別和種類的藝術(shù)作品”中，線條起到了重要的作用。美國(guó)藝術(shù)家杰克·德·費(fèi)拉姆在《馬蒂斯論藝術(shù)》中提到：“我有顏色有畫布，哪怕用最簡(jiǎn)單的方式去做，比如在畫布上畫上四、五根有表現(xiàn)力的線條，我一定要純粹地表現(xiàn)自我?！雹芏韲?guó)藝術(shù)家瓦·康定斯基在《論藝術(shù)的精神》一書中對(duì)線條的闡釋，還有古典主義大師安格爾說(shuō)：“線條就是一切”等等。

由于中西方文化、宗教、地理環(huán)境的差異，畫家們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的思想情感也有差異，本文主要從中西方油畫中線條的比較來(lái)分析油畫中線條所表現(xiàn)出來(lái)的情感因素，從中可以清晰地看出畫家在線條的運(yùn)用上是如此的熟練和富有詩(shī)情畫意，通過(guò)線條把形體抽象化或意象化，使畫面富有意境美，從而體現(xiàn)出一個(gè)畫家的情感特征和審美差異。正是中西方油畫家們對(duì)線條不斷進(jìn)行探究，可以清晰地看出線條已經(jīng)從具象發(fā)展到了抽象，在作品中所體現(xiàn)的情感和審美趣味也各不相同。中西方文化差異和中國(guó)畫家對(duì)中國(guó)油畫五大語(yǔ)系的追求以及在當(dāng)今多元互補(bǔ)的中國(guó)油畫格局中，找出線條在油畫中所體現(xiàn)情感的變化以及中西方線條審美的判斷標(biāo)準(zhǔn)，顯得尤為重要。

注釋：①呂鳳子.中國(guó)畫法研究[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，1978.

②宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，1981.

③鄧煒.論繪畫中抽象手法的表現(xiàn)意蘊(yùn)[J].南昌高專學(xué)報(bào)，2006（02）.

④杰克·德·費(fèi)拉姆.馬蒂斯論藝術(shù)[M].歐陽(yáng)英，譯 .山東：山東畫報(bào)出版社，2004.

參考文獻(xiàn)：

[1] 貢布里希（英）.藝術(shù)發(fā)展史[M].范景中，譯.天津：天津人民美術(shù)出版社，2004.