摘要：南朝陵墓石獸上承兩漢、下啟隋唐，風(fēng)格夸張、豪邁、靈動(dòng)，具有理想化和浪漫主義色彩的特點(diǎn)。南朝陵墓石獸分為麒麟與辟邪，兩者的造型風(fēng)格有相同之處，又有各自的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：麒麟；辟邪；造型藝術(shù)風(fēng)格所謂南朝陵墓石刻，通常是皇帝陵前石刻和王公貴族、文武功臣墓前石刻的統(tǒng)稱。南朝陵墓石刻上承秦漢，下啟隋唐，在中國(guó)雕塑史、文化史上都占有一席之地。它在繼承漢魏石刻藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，鑒戒、汲取了中原北方和海外藝術(shù)的文化內(nèi)涵，并獲得了重大發(fā)展，其雕刻手法漸趨精麗細(xì)致，在保持了漢魏雕塑特有的樸拙渾厚的恢宏氣度之外，展現(xiàn)了典雅秀逸的時(shí)代特征。

1南朝陵墓石獸造型的整體特征

南朝的雕刻上承兩漢、下啟隋唐，由漢代的古樸、雄渾、凝重向夸張、豪邁的格調(diào)上發(fā)展，更具有理想化和浪漫主義色彩。南朝神獸藝術(shù)風(fēng)格由樸拙向靈動(dòng)的轉(zhuǎn)變，打破了呆板的豎長(zhǎng)方形定規(guī)，石獸的構(gòu)圖演變?yōu)橐郧€為主的“S”形，各部分都以優(yōu)美的曲線來造型、裝飾，頭部呈方形，整體構(gòu)成圓中有方，從中可看到唐代“圓—方—圓”雕刻構(gòu)成法則的端倪。

南朝陵墓石獸藝術(shù)風(fēng)格的主要特征在于動(dòng)勢(shì)，這緣起于神獸護(hù)墓的基本職能，因而要通過動(dòng)勢(shì)來表現(xiàn)其威猛、矯健等審美內(nèi)涵。雙目圓睜、巨口大張、羽翼展開、鬃毛舞動(dòng)，神獸靈異的氣質(zhì)在動(dòng)勢(shì)中得以升華。另外紋飾的走勢(shì)依神獸的動(dòng)勢(shì)而設(shè)計(jì)，在頭、胸、背、臀、腿、肋等部位，都裝飾著或深或淺、豐富優(yōu)美的紋飾，而且紋飾錯(cuò)落有致、極富韻律，使整體動(dòng)勢(shì)外放的舒展與內(nèi)斂的緊湊得以相輔相成。南朝陵墓石獸在創(chuàng)作過程中非常注意將主題簡(jiǎn)明化，有意忽略各種形體與相貌的細(xì)節(jié)，在總體形態(tài)的處理與局部細(xì)節(jié)的刻畫上運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，進(jìn)行了完美的結(jié)合。通過仔細(xì)觀察我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，南朝陵墓石獸的動(dòng)勢(shì)變化非常巧妙，其身軀扭動(dòng)的幅度和四肢撐出的角度都經(jīng)過了細(xì)致的推敲，無論從正面、側(cè)面還是半側(cè)面去欣賞都能令人回味無窮①。美學(xué)家王朝聞先生以藝術(shù)家的眼光，將南朝陵墓石獸形象概括為頭部、腹部、尾部這3個(gè)圓弧的優(yōu)美組合，四肢和尾部的處理講究動(dòng)勢(shì)，在關(guān)節(jié)點(diǎn)、結(jié)構(gòu)點(diǎn)和輪廓線上，相當(dāng)準(zhǔn)確地刻畫出轉(zhuǎn)折關(guān)系，形成了強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)。

關(guān)于南朝陵墓石獸名稱，歷來都是懸案，有麒麟、天祿、辟邪、獅子之說，眾說紛紜、莫衷一是。筆者查閱了各家之說，最后按照朱偰的說法，將帝陵的一角石獸稱作麒麟，兩角石獸稱作天祿，王侯墓前的無角石獸稱作辟邪。而麒麟和辟邪的造型又各有不同。

2南朝陵墓麒麟造型

從南朝陵墓麒麟藝術(shù)風(fēng)格的演化來看，可分為宋、齊、梁、陳四個(gè)時(shí)期。

宋代以武帝初寧陵一對(duì)石麒麟為典型，石獸體態(tài)矮胖，身體平正，頸短而直，腿略短直，整個(gè)姿態(tài)缺少變化，紋飾也較簡(jiǎn)單，顯現(xiàn)了初創(chuàng)時(shí)期敦厚古拙的特征。其頭部、軀體、四肢各部分似乎尚未明確分化，還沒完全從對(duì)材料的依賴中獨(dú)立出來。試將初寧陵石獸與前代作比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的風(fēng)格稍似于四川楊君墓石獸（2世紀(jì)中后期），其略顯笨拙感的造型接近于山東嘉祥武氏祠石獸。

齊代石獸風(fēng)格變化較大，以修安陵石麒麟為典型。石獸頭小頸長(zhǎng)，腰細(xì)胸凸，身材窈窕，紋飾的雕刻注意圓雕、浮雕與線雕等技法的綜合運(yùn)用，和宋代石雕相比更具藝術(shù)表現(xiàn)力。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展較前代穩(wěn)定，與北朝有一定的聯(lián)系，河南南陽(yáng)東漢末年宗資墓石獸的造型風(fēng)格在南齊石獸中充分體現(xiàn)出來。

梁代石麒麟為數(shù)不多，修陵石麒麟應(yīng)該代表著梁代石麒麟的成熟風(fēng)格。其造型淵源于獅子，樣式一反南齊帝陵、梁初建陵的體例，頸部、軀體變短，四肢粗短，脊背平直，雕飾簡(jiǎn)樸，造型夸張，體積感增強(qiáng)，風(fēng)格趨向簡(jiǎn)樸渾厚，這種風(fēng)格在梁朝王侯陵墓的辟邪中體現(xiàn)得更為突出。另外，梁代石麒麟呈現(xiàn)出比較穩(wěn)定的靜止?fàn)顟B(tài)，這種作風(fēng)在后面介紹的梁代辟邪中有重點(diǎn)闡述。

陳代石麒麟綜合了前代的風(fēng)格，以獅子沖永寧陵為代表。這對(duì)石麒麟兇猛霸悍，頭部很大，頸部極短，全身的裝飾雕飾繁復(fù)，圖案化傾向十分強(qiáng)烈，其造型、裝飾類同于梁簡(jiǎn)文帝莊陵的石麒麟，由于陳代統(tǒng)治時(shí)間不長(zhǎng)，其陵墓石獸基本繼承梁代風(fēng)格。

3南朝陵墓辟邪造型

南朝陵墓辟邪石刻的制作在南齊即已開始，南齊末年的水經(jīng)山佚名墓辟邪造型比較修長(zhǎng)，其造型特征與南齊帝陵石麒麟風(fēng)格相對(duì)統(tǒng)一。梁代辟邪繼承了南齊辟邪的樣式，不僅體型增大了許多，整體風(fēng)格也有所變化，其特點(diǎn)是突出了宏偉豪邁的氣勢(shì)。雕刻因?yàn)槭侵苯釉醋元{、虎等猛獸，有較嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)參照物，對(duì)形式上的追求就不可過多地夸張變形。另外，一系列的辟邪石刻基本出現(xiàn)在同一時(shí)期，因此風(fēng)格很相似。梁代王公墓前的辟邪總體上都是翹首昂視，張口吐舌，瞠目瞪眼，頸項(xiàng)短粗肥壯，胸脯前挺圓鼓，雙翼巨大平坦，四肢碩大粗壯，昂然作邁步前行狀②。他們的鬃毛披于腦后，處理概括，自然地和頸項(xiàng)相連成一個(gè)整體，既加強(qiáng)了頭部的塊面感，又照顧了大的動(dòng)態(tài)走勢(shì)。石首以頭、胸、臀為三個(gè)團(tuán)塊，以富有彈性的腰相連接，自然形成了一個(gè)順暢的S形式。表面的裝飾減弱，突出了整體效果，洗練、樸實(shí)無華的造型，折射出英武之氣，這些都有力地增強(qiáng)了作品的體積感、重量與沉雄的氣魄。但即使如此，古代雕刻者對(duì)形式感仍有靈活運(yùn)用。肖宏墓石辟邪昂首天際，雄視闊步，周身無華麗的刻畫裝飾，造型變化適度，充滿力量；肖秀墓石辟邪造型整體，側(cè)面輪廓線洗練概括而明確，充分展現(xiàn)了獅子兇猛、強(qiáng)悍的性格；南朝陵墓辟邪的不同雕刻手法還有很多，如蕭景墓辟邪雕刻得工整嚴(yán)謹(jǐn)，蕭恢墓雕刻的簡(jiǎn)練，但都不以技巧為重，而以渾厚質(zhì)樸的表現(xiàn)手法為主，給人以振奮昂揚(yáng)的感覺。

綜上所述，不論是麒麟還是辟邪，南朝陵墓石獸無不展現(xiàn)出南朝的造型美學(xué)與審美觀念，夸張、豪邁、靈動(dòng)及浪漫主義色彩都能在每件石獸上找到。經(jīng)考察與研究，南朝陵墓石刻其藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、文物價(jià)值乃至文化價(jià)值都是不容低估的。但是，經(jīng)歷了將近一千六百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，南朝陵墓石刻大多遭到了不同程度的毀壞，有自然的，也有人為的因素，現(xiàn)今保留下來的南朝石刻既是文物又是中國(guó)重要的歷史文化遺產(chǎn)，它屬于不可再生資源，若再不給予高度重視，一筆價(jià)值無可估量的古代文化遺產(chǎn)將變得日益殘缺，這將會(huì)造成永遠(yuǎn)無法挽回的遺憾，作者希望歷經(jīng)千年滄桑的人類共同的文化遺產(chǎn)——南朝陵墓石刻能逃脫被毀滅的悲劇。

注釋：①李向宇.《南朝陵墓石獸造型藝術(shù)淺析》《中國(guó)古代美術(shù)論壇》

②萬新華，龐鷗.《試論南朝陵墓雕刻藝術(shù)的風(fēng)格嬗變——以石獸為中心》《南朝陵墓雕刻藝術(shù)》南京博物館編著.

參考文獻(xiàn)：

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