摘要：身韻是中國(guó)古典舞學(xué)科體系發(fā)展中的一個(gè)重要里程碑，作為中國(guó)古典舞的“舞魂”由“形、神、勁、律”四個(gè)不同而又不可分割的方面有機(jī)構(gòu)成。“形神兼?zhèn)?、身心并用、?nèi)外統(tǒng)一” 正是中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及審美精髓和藝術(shù)靈魂。它不僅體現(xiàn)于徒手動(dòng)作形式，也貫穿道具服飾舞蹈當(dāng)中。劍之舞蹈、袖之舞蹈，是徒手部分的繼續(xù)和深化，其宗旨在于通過強(qiáng)化肢體的表現(xiàn)，進(jìn)一步拓展舞蹈的表現(xiàn)手段與肢體運(yùn)動(dòng)空間，增加了當(dāng)代中國(guó)古典舞的內(nèi)涵和藝術(shù)張力。

關(guān)鍵詞：古典舞身韻；徒手訓(xùn)練；劍袖訓(xùn)練；比較分析1古典舞身韻的核心與價(jià)值

自1984年正式將“身段”定名為“身韻”一詞，中國(guó)古典舞找到了自己重要的審美支點(diǎn)、文化底蘊(yùn)與時(shí)代精神。這一改變標(biāo)志著戲曲和舞蹈二者的分家。擰、傾、圓、曲的基本形態(tài)；以腰為軸平圓、立圓、八字圓的“三圓”運(yùn)動(dòng)路線；提沉、沖靠、含腆移、旁提等多種基本動(dòng)律元素；欲前先后、欲左先右、逢開必合、逢沖必靠等一切從反面做起的反律式的運(yùn)動(dòng)規(guī)則；輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、起伏跌宕、曲回縈繞的語(yǔ)式結(jié)構(gòu)；三節(jié)六合、一動(dòng)百動(dòng)、全身配合的運(yùn)動(dòng)方法；以神領(lǐng)形、以形傳神、神形兼?zhèn)洹⑸硇牟⒂?、?nèi)外統(tǒng)一的風(fēng)格特點(diǎn)；疏密有度、強(qiáng)弱對(duì)比、快慢相間的節(jié)奏變化等等。將這些內(nèi)容簡(jiǎn)練明確的概括為四個(gè)字就是“形、神、勁、律”——身韻的核心。

身韻不僅呈現(xiàn)了中國(guó)古典舞的舞蹈本體性和肢體語(yǔ)言性，同時(shí)還具有鮮明濃郁的民族風(fēng)格，它反映出動(dòng)作表層以外的文化內(nèi)涵，在時(shí)代精神和歷史傳統(tǒng)之間架起了一座橋梁，提供了一條行之有效的從教室到舞臺(tái)的中介，由身韻培養(yǎng)的古典舞演員如“水到渠成”般，完美演繹了許多優(yōu)秀的舞蹈作品。如王亞彬表演的《扇舞丹青》，邵俊婷表演的《愛蓮說》，孫科表演的《孔乙己》、《逼上梁山》，王韜瑞表演的《新生》等，都獲得過桃李杯舞蹈大賽古典舞金獎(jiǎng)，當(dāng)然這些耳目一新優(yōu)秀的舞蹈作品離不開古典舞的舞蹈編導(dǎo)們，如佟睿睿、趙小剛、胡巖等。這一切使我們反觀中國(guó)古典舞身韻，就不難發(fā)現(xiàn)它訓(xùn)練功能中所包含的巨大美學(xué)意義和不可取代的訓(xùn)練價(jià)值。

唐滿城先生：一個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)民族舞演員除了具備扎實(shí)的基本功和技術(shù)技巧外，還須同時(shí)具備在中國(guó)古典舞特定的藝術(shù)規(guī)范和審美特征要求下的重要表現(xiàn)手段——身韻?！吧眄崱睆淖置嫔辖忉專恰吧矸ā迸c“韻律”的總稱。“身法”屬外部的技法范疇，“韻律”屬藝術(shù)的內(nèi)涵神采，二者有機(jī)結(jié)合與滲透，才能真正體現(xiàn)中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及審美精髓。身韻所訓(xùn)練的“身法”和“韻律”實(shí)際就是對(duì)“形、神、勁、律”的訓(xùn)練，一個(gè)表演技能成熟且優(yōu)秀的古典舞演員，他在舞臺(tái)上展現(xiàn)的動(dòng)作之所以具備審美價(jià)值與藝術(shù)魅力，是因?yàn)轶w現(xiàn)了“形、神、勁、律”的高度融合?！靶?、神、勁、律”，這四個(gè)不同且不可分割的方面，每一個(gè)都包含著非常豐富的內(nèi)容，所以在日常訓(xùn)練時(shí)應(yīng)該如基本功訓(xùn)練一樣，學(xué)習(xí)每一方面應(yīng)遵循“由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由單一到復(fù)合、由基礎(chǔ)到高級(jí)的邏輯規(guī)律，在熟練掌握每個(gè)方面之后，最終將四者完美的滲透與融合。

2“形、神、勁、律”在劍袖訓(xùn)練中的價(jià)值

中國(guó)古典舞除徒手部分外，又增添了第二部分內(nèi)容，就是服飾道具的訓(xùn)練。這部分訓(xùn)練不是單純學(xué)習(xí)服飾道具本身，而是把身韻徒手部分的內(nèi)容繼續(xù)深化，通過進(jìn)一步加強(qiáng)身法的訓(xùn)練，達(dá)到“以身帶器、以器練身，身器合一”的目的。帶有服飾道具的舞蹈是中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀和創(chuàng)造智慧的結(jié)晶，服飾中選擇了水袖，器械中選擇劍，這一文一武將徒手部分“形神勁律”的教學(xué)內(nèi)容，在袖和劍的帶動(dòng)下進(jìn)一步強(qiáng)化和運(yùn)用，且具有鮮明濃郁的民族風(fēng)格和極高的訓(xùn)練價(jià)值。

袖舞是我國(guó)具有悠久歷史傳統(tǒng)的女子舞蹈形式，運(yùn)用水袖進(jìn)行的舞蹈表演具有獨(dú)到的藝術(shù)感染力和特殊震撼力。袖是服飾文化的符號(hào)象征，也是表現(xiàn)舞蹈人物情感的強(qiáng)烈手段，更是舞者肢體語(yǔ)言的延伸與夸大。袖的運(yùn)用充實(shí)和深化了手臂的語(yǔ)言，它通過身體根節(jié)、中節(jié)、稍節(jié)的運(yùn)動(dòng)程序與意、氣、力的內(nèi)部因素，將內(nèi)勢(shì)與外勢(shì)、袖舞技巧與舞蹈基本功技巧有機(jī)地結(jié)合，進(jìn)而傳達(dá)出中國(guó)古典舞生動(dòng)的神韻與情感。袖的訓(xùn)練核心是身和袖之間的配合，袖舞的訓(xùn)練不僅解決了專業(yè)性很強(qiáng)的袖技，而且是身韻徒手部分的深化內(nèi)容，“以身帶袖、以袖帶身、身袖合一”，進(jìn)一步擴(kuò)展深化了徒手的“形神勁律”。劍舞的訓(xùn)練經(jīng)過提煉、整理與發(fā)展，其宗旨也是通過強(qiáng)化肢體的表現(xiàn)，尋求“以身帶劍、以劍催身”的動(dòng)作規(guī)律，拓展了具有舞蹈特征的表現(xiàn)手段與空間。劍舞除具備身法性鮮明、觀賞性美、訓(xùn)練性強(qiáng)的特點(diǎn)外，自古以來劍就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，他對(duì)解決女性剛武矯健方面的訓(xùn)練是行之有效的手段。

袖舞和劍舞作為古典舞訓(xùn)練體系的重要組成部分，是經(jīng)過前輩們深思熟慮而選擇出得最具代表性和訓(xùn)練性的服飾道具舞蹈形式。在掌握身韻徒手訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，以身法帶袖法，以身法帶劍法，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言性，進(jìn)一步強(qiáng)化訓(xùn)練帶有服飾道具的綜合表現(xiàn)力。袖舞和劍舞的訓(xùn)練模式同樣應(yīng)從單一的基礎(chǔ)規(guī)范技法入手，逐步形成短句語(yǔ)言的強(qiáng)化訓(xùn)練，進(jìn)而發(fā)展為綜合的組合表現(xiàn)形式。中國(guó)古典舞劍舞和袖舞的學(xué)習(xí)，都是安排在身韻徒手訓(xùn)練一年之后開始進(jìn)行，經(jīng)過一年對(duì)基本功和身韻徒手部分的規(guī)范學(xué)習(xí)之后，具備了一定的身體素質(zhì)、基本形態(tài)和身法的基礎(chǔ)后，再逐步進(jìn)行劍舞、袖舞的學(xué)習(xí)。這充分說明了身韻徒手部分的訓(xùn)練是基礎(chǔ)，所有對(duì)服飾道舞蹈的學(xué)習(xí)都是在良好掌握一定基本功和身韻基礎(chǔ)的前提下進(jìn)行的。

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