小時(shí)候啟蒙，父親教我練寫“成”字，一遍又一遍，我才知道自己姓“成”?！俺伞弊止P劃也不多，上學(xué)后班級(jí)和學(xué)校里見(jiàn)不到和我同姓“成”的同學(xué)，因此我以“成”姓稀少而自豪。常常聽(tīng)到家父在別人面前會(huì)謙恭地介紹自己“鄙姓成，戊丁成”以區(qū)別“耳東陳”和“禾旁程”，不過(guò)也有人戲笑的俗稱“翹腳成”，更有甚者開(kāi)玩笑稱“翹腳放屁成”，惹人譏笑而已。

以前我總以為“成”姓在百家姓中屬人口不多的姓氏，感到“成”姓名人也不多，這是我一孔之見(jiàn)?，F(xiàn)在，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展蒸蒸日上，人口流動(dòng)也很多，我才發(fā)現(xiàn)報(bào)紙、電視等媒體上經(jīng)常有尊姓“成”的人頻頻出現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)接觸中也偶爾有尊姓“成”的本家。

據(jù)我所知，我們南通地區(qū)有不少的“成”姓人家的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如啟東呂四、海門包場(chǎng)、余東、通州興仁、南通市觀音山鎮(zhèn)、狼山鎮(zhèn)、鐘秀鄉(xiāng)等都是尊姓“成”較為密集的區(qū)域。那么，南通的“成”姓這一家族究竟從何而來(lái)的呢？是如何繁衍至今的呢？可能好多“成”姓本家也未必知道。

前不久是家父成伯陶先生逝世30周年，我再次翻閱拜讀他老人家撰寫的家史、自傳和一些日記詩(shī)詞等，并編輯成冊(cè)。其中對(duì)“成”姓、成氏家族世系及其由來(lái)有個(gè)說(shuō)法。家父記述：“一世阡七公避元亂，由江西乘窯貨船沿江東下。至海門遇大風(fēng)，幾覆，單身涉水登陸為雇工，娶妻生子，繁衍為海門成氏。其弟阡八同船，先就狼山腳上岸，后為通州成氏?！?/p>

根據(jù)這一記載說(shuō)明，南通地區(qū)的成姓這一家族的老祖宗是元朝末年戰(zhàn)亂時(shí)來(lái)自江西的阡七公、阡八公兄弟倆人，他們大約是做瓷器生意的人。

家父撰文說(shuō)：“傳阡七公船遇大風(fēng)幾顛覆時(shí)，忽見(jiàn)江中有披發(fā)水神，揮劍起舞，風(fēng)頓息。其后代奉為家神，世世祀之?！蔽矣浀媒夥徘凹抑忻康酱汗?jié)要掛一畫軸，畫有水神，形象類似鐘馗，右手舞劍，腳踩蛇和龜，在水浪中騰云駕霧似的。家中要燒香供奉，還掛“上閣堂”的燈籠（成氏家族的堂號(hào)為“上閣堂”）。

家父撰文還稱“阡七公后人，東自呂四，西到興仁，凡成姓蓋同族。十世十一世間，海門塌入江，居民北遷興仁，稱興仁為“新地”。迄今沿稱不改。道光初，海門復(fù)漲，崇明島人向北岸移居，其語(yǔ)言風(fēng)俗習(xí)慣與通人不同。自崇明人居住海門，吾成氏即不屬海門籍，另稱靜海鄉(xiāng)，附住通州”。這說(shuō)明了在清道光初年海門復(fù)漲又成陸，崇明人北上移居，而成氏所居興仁等處已不屬海門，另稱靜海鄉(xiāng)，屬通州管轄。

家父還記述了歷代世系譜中我們這一家族是十二世祖率先由新地即興仁遷居城東鐘秀鄉(xiāng)新橋村的。家父記載了從十四世祖以來(lái)先輩及其配偶概況：十四世祖鶴汀公，配氏沈；十五世祖會(huì)堂公，配氏任；十六世祖步張公，配氏徐，繼配高、劉、蔣；十七世曾祖璞齋公，配氏袁；十八世祖父飛卿公，配氏湯，繼配潘；十九世父耀庭公，配氏黃。而家父成伯陶屬于二十世，現(xiàn)今我們這一輩兄弟姐妹七人屬族系二十一世。家父還列出了成氏家族世系圖表（不贅述）。

家父文中記述：我們族系中有幾位先輩曾遷去或過(guò)續(xù)遠(yuǎn)族去呂四，其中有十四世祖鶴汀公的堂叔和鶴汀公次子長(zhǎng)茂，十六世祖步張公的三子子卿，十八世祖飛卿公的次子錫三（錫三為家父的叔叔，是我輩的叔祖父）。此外，家父記述有關(guān)歷代祖墳分布和家族承嗣的情況，在此不贅述了。

家父的晚年退休生活是在文革那個(gè)特殊時(shí)代度過(guò)的。他抱著對(duì)成氏祖輩的眷戀和崇敬，以及對(duì)成氏后人負(fù)責(zé)的態(tài)度，在古稀之年感到心力疲憊、來(lái)日不多的情況下，冒著一定的風(fēng)險(xiǎn)，憑著自己的記憶和毅力，爭(zhēng)取時(shí)間撰寫“成氏家族世系概況和先代事略”、“自傳”及詩(shī)詞文稿等。

當(dāng)時(shí)在極左思潮影響情況下，我們兄弟姐妹并不贊同他寫這些東西，因此他存有顧慮，心有余悸，有些人和事，他采取回避不提，簡(jiǎn)要敘述或一帶而過(guò)不作細(xì)說(shuō)?，F(xiàn)在看來(lái)雖然感到有些惋惜遺憾，但總的來(lái)說(shuō)，家父用心良苦地撰文所寫家世家史等是留給我們及后人的十分寶貴的精神財(cái)富，是教育我們不要忘記老祖宗，不要忘記了親情血脈，不要忘記了過(guò)去，不要忘記歷史，要正視和尊重歷史。正如他在自傳中坦言“亦本著‘知或不盡’之意，俾后人知在舊社會(huì)中城市貧窮知識(shí)分子，無(wú)瓦可覆，無(wú)垅所埴，孤特自恃，一瓣耕舌，一支禿筆，艱苦奮勉，掙扎于萬(wàn)惡環(huán)境之中，上侍老母，下?lián)醿号夷芏痰糨p舟，穿過(guò)萬(wàn)重山，迎來(lái)新社會(huì)，坐受勞保，頤養(yǎng)天年，怎不深感共產(chǎn)黨毛主席恩德耶！”

現(xiàn)今我們一輩兄弟姐妹七人，最大91歲，最小74歲，育有子女18人，孫輩20人，重孫輩2人。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們的生活都大大改善，過(guò)上了和祖輩顯然不同的小康生活，現(xiàn)在不再供奉家神，不掛“上閣堂”堂號(hào)燈籠，也不提“承嗣”等舊俗了。

我們已把家父所寫的文稿匯編成冊(cè)，讓所有的家族成員包括姑舅表親每人一冊(cè)，以示永久的紀(jì)念和珍藏。