少女時代曾經(jīng)無比同情在窗簾后面瑟瑟發(fā)抖的簡·愛，也曾無數(shù)次在心中默誦那段著名的獨(dú)白，簡·奧斯丁向我展示了傲慢紳士的修養(yǎng)和偏見淑女的優(yōu)雅，郝思嘉跪在土地上流淚的那一刻，無疑是展示一種成人禮的儀式，福爾摩斯英式的嚴(yán)謹(jǐn)和精密的邏輯，炫技般展示了具象的科學(xué)理性，約翰·克利斯朵夫強(qiáng)大的精神性投射到年輕的心靈，并產(chǎn)生了持久的共鳴……這些具備溫暖與力量的文字，無比柔軟又尖銳地嵌入我的靈魂。一系列經(jīng)典之作給予了我看世界的勇氣和力量，撫摸我心智的同時，播下溫暖、光亮、理性和智識的種子。于是，我才有勇氣去拉開蒙著雙眼的手，一路觀看現(xiàn)代、后現(xiàn)代對于世界灰暗色調(diào)的涂抹，對于精神完整性的解構(gòu)。躲在窗簾后面看世界是典型的女性視角，膽怯而好奇地打量著一個和自己異質(zhì)的世界。文學(xué)批評和寫作對于我來說，無疑就是這種打量的延伸和繼續(xù)。

女性視角是我進(jìn)入當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)場的某種方式。女性的肉身與靈魂在被發(fā)現(xiàn)的同時也被這個物欲的時代所玩味和展覽，于是開始尋找女性自我表達(dá)的意義。在這種尋找中逐步進(jìn)入文學(xué)現(xiàn)場，并不斷走出女性視角本身，貼近對于文學(xué)性自身的認(rèn)知和理解。不知道從哪一天開始，文學(xué)不再是苦讀十幾年的各類理論術(shù)語，學(xué)院規(guī)范不再以城堡般的威嚴(yán)逼壓著我。文學(xué)性是每每想到大漠長河、孤煙落日和明月夜短松岡時的哽咽，開始諒解等待戈多的我們，知道我們即便被現(xiàn)代生存幻形成一個個灰暗的甲殼蟲，依然有著小橋流水和池塘春草的遙想。在現(xiàn)代城堡中，我們煉獄般體驗(yàn)被審判被異化的生活，卻比任何時代都更明確人類因智慧而無限延展的生命與宇宙。人類生命基因?qū)訉咏颐?，我們卻無法參透人類文明最終的法則，于是我們依然篤定地相信天人合一，在一沙一世界中，從容而淡定。穿越了殖民和后殖民文化的塵垢，期待再次走入唐詩宋詞意蘊(yùn)中的我們，依然會在蘭亭邊曲徑流觴，用一種古老而彌新的方塊文字鐫刻時代與人心。

多媒體時代，人類的苦難和人類的饕餮貪婪比任何時代都更殘酷地直擊我們的眼球，文學(xué)如何面對現(xiàn)實(shí)成為了一個被不斷質(zhì)疑的問題?！巴橹斫狻笔敲鎸Ξ?dāng)下與歷史的一種姿態(tài)，一如錢穆所言：對于以往歷史有一種溫情與敬意，其國家乃有再向前發(fā)展的希望。也如哈羅德·布魯姆所說：文學(xué)經(jīng)典之所存在是證實(shí)了我們的文化焦慮，并給這些焦慮以形式和連貫性。對于時代精神譜系的分析與建構(gòu)，依然是當(dāng)下文學(xué)批評的題中之義。無論何種思潮與流派的文學(xué)批評，在面對不同的現(xiàn)代國家、民族、語言、宗教、文化的時候，勢必有著大相徑庭的闡釋與解讀。同質(zhì)化生存、平面化思想和網(wǎng)絡(luò)化狂歡的當(dāng)下，文學(xué)一如既往地提供和現(xiàn)代生存異質(zhì)的文學(xué)鄉(xiāng)愁，并以此來抵抗人類命運(yùn)中無可避免的死亡、殺戮與毀滅。文學(xué)批評無疑是用理性去梳理文本世界絲絲縷縷的鄉(xiāng)愁與焦慮，并賦予這種柔弱渙散的鄉(xiāng)愁以某種命名，在命名的過程中彰顯文學(xué)鄉(xiāng)愁的詩意與靈性，并在終極的意義上賦予文學(xué)真正的超越與永恒。