“事實勝于雄辯”，舉例論證是議論文論證最基本、最常用的方法，但學生在舉例論證上卻存在啰嗦、重點不突出，陳舊、說服力不強等問題，雖據(jù)有“事實”，卻不能使人信服。在例證的運用上，常常使用的是正反對比舉例論證的單一方法，鑒于此，這里介紹幾種舉例論證的方法，使舉例論證更豐富，更有說服力。

一、簡潔排敘，縱橫捭闔

學生舉例常常言必屈原、司馬遷，讓人讀來索然寡味，對于人所熟知的事例，考生列舉時不妨選擇古今中外、各個領域的典型事例三四例簡要敘述，構成鋪排，或就同一例從不同角度簡潔排敘，這不僅使舉例簡潔有力，氣勢如虹，同時也增強了文采和語言的表現(xiàn)力、感染力。例如：

“仰不愧于天，俯不怍于地”，“君子之樂” 也。孟子所云實為有浩然正氣者之樂。屈子不屈從權勢，保持自己的浩然正氣，投身汨羅，雖死猶樂，因為汨羅成了正氣之泉的源頭；文天祥寧愿一片丹心照汗青，也不降敵，他收獲了正直、忠心之樂；陶潛沒有適俗韻，絕不讓心為物役，才收獲了放飛心靈的快樂。無愧于天地，無愧于人生，這浩然正氣，讓他們成為了快樂的人。（2011年高考作文江西卷《浩然正氣于天地間》）

考生圍繞“浩然正氣能獲得君子之樂”這一論點，將三位名人的例子并列簡單敘述，舉例典型，論據(jù)充分，文質兼?zhèn)洹?/p>

二、強化渲染，重點敘述

對于大家熟知的材料，除了可以多例并舉，豐富例子之外，還可就一個事例，運用修辭手法或描寫手法，將事例中與中心有關的內(nèi)容加以擴充渲染，使之生動鮮活，從而在讀者心中得以突出，論證中心。例如：

綠色生活是和諧的生活。當目觸到《海豚灣》驚人的鮮血時，當聽到海豚尖利的哭喊時，當滿目都是樹樁、殘葉，綠色在哪里？和諧在哪里？自然是我們的母親，地球是人類唯一的家園。動物、植物都是我們的同胞，選擇在餐桌上大快朵頤染指鮮香美味，還是抱起自家的小狗，共譜和諧華章？（2010年高考作文江蘇卷《綠色生活》）

這里在論證“綠色生活是和諧的生活”時，用了《海豚灣》這一素材，抓住“海豚尖利的哭喊”“ 滿目都是樹樁、殘葉”等細節(jié)的刻畫，于細微處見精神，強調了人類對大自然的戕害，可謂觸目驚心。人類應與自然和諧共處的觀點不言自明。

三、由此及彼，推導演繹

先擺出人們熟知的事例，分析事理，進而推導出與之相關的所論之理，由已知推出未知，化深奧為平易，這就是類比。舉例中采用類比的手法能做到深入淺出，古人在論證中給我們作出了很多這樣的示范，如教材中的《鄒忌諷齊王納諫》，鄒忌以妻、妾、客 評價自己“美于徐公”的事例，類比推論，揭示齊王與“宮婦”“大臣”“四境之內(nèi)”的君臣的關系和說話目的，順理成章地推出君王受蒙蔽很深的事實。

四、列舉現(xiàn)象，貼近現(xiàn)實

議論文舉例務必典型，為此，一些名人在學生作文中頻頻亮相。其實，作為現(xiàn)代青年，在仰望星空的同時也應關注生活，做一個生活的有心人。許多現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象就是非常典型、新鮮、確鑿的論據(jù)。例如：

“拒絕盲從，才能擺脫幼稚，走向成熟”，歷史這樣告誡我們。一個人，一個團體，一個民族，都應該謹記這一名言。否則將會被歷史恥笑。日本發(fā)生核泄漏危機之際，“海鹽供應將要短缺”“吃鹽可以防止核輻射”等言論剛剛出籠，我國立刻現(xiàn)出“搶鹽風潮”，一時之間，人們蜂擁進大小超市商店，少則十斤八斤，多則上萬斤，將食鹽瘋搶一空，連醬油大醬也難覓蹤影。這就是盲從心理在作怪。（2011年高考作文遼寧卷《秉持理性，拒絕盲從》）

“盲從”可謂現(xiàn)代社會民眾的一大通病，作者在此就緊扣現(xiàn)實，列舉2011年上半年的“鹽荒”現(xiàn)象加以分析，揭示“盲從”之荒謬可笑，從反面論證了“拒絕盲從，才能擺脫幼稚，走向成熟”。

五、融舉例于分析，相得益彰

分析是事例與論點之間的“粘合劑”，我們可以先舉例再分析，當然也可以融舉例于分析，有理有據(jù)。例如：

同仁堂正是信守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的誠信店訓，才屹立百年，好評不斷。孫水林、孫東林兄弟正是因為有守信至上的人生信條，才在雪夜上演良心接力，感動無數(shù)華夏兒女。因為懂得，所以守信；因為守信，所以獲得。如果同仁堂沒有堅守誠信，那么早晚會步三鹿后塵，為天下笑；如果孫氏兄弟沒有堅守誠信，他們愧對的豈止是雪夜中的農(nóng)民工，更是自己的良心。（2011年高考作文全國卷《呼喚誠信》）

這段文字將同仁堂、孫氏兄弟堅守誠信的事例融于因果分析論證中，再用假設論證追加分析，例證一體，舉例簡練、分析嚴密，相得益彰。