愛國主義思想是中華民族之魂，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是激勵(lì)各族人民大團(tuán)結(jié)、鼓舞人民前進(jìn)的偉大旗幟。偉大的革命導(dǎo)師列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的，對自己祖國的一種最深厚的感情?！倍@種最深厚的感情具體體現(xiàn)為熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的山川河流，熱愛社會(huì)主義祖國?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）課程總目標(biāo)中提到：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情感。” 因此，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育是所有學(xué)科、也是所有教師義不容辭的長期任務(wù)。

然而，在當(dāng)前的語文教師隊(duì)伍中，有人主張把德育與智育分開，主張語文就是語文，愛國主義教育則是政治課的事。其實(shí)這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗`背了“文道統(tǒng)一”的原則。事實(shí)上，思想教育能提升學(xué)生的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生正確的閱讀和寫作觀，提高學(xué)生的讀寫能力。因此，語文教學(xué)中只有“德”與“智”的關(guān)系處理得當(dāng)了，才能收到互相促進(jìn)的效果。

《塞翁失馬》是我國古代著名的寓言故事，多年來一直是基礎(chǔ)教育語文課的必選課文。本文以《塞翁失馬》為例，談一談在此文的教學(xué)中，如何使學(xué)生既理解了課文的原意又能全面貫徹愛國主義思想，做到“德”與“智”的結(jié)合。筆者在此試談自己的看法：

這則寓言故事，語出《淮南子·人間訓(xùn)》。它是為闡述老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的禍福倚伏觀服務(wù)的。東漢班固的《通幽賦》中，有一句“北叟頗知其倚伏”的話，即提示了它的寓意。馬走失了，不一定是禍?zhǔn)?，因?yàn)椴痪盟I(lǐng)回了另一匹駿馬；馬找到了，也不一定是福音，因?yàn)閮鹤拥耐葏s因此摔斷；腿摔斷了，也不再是壞事，因?yàn)閼?zhàn)爭中父子倆留得性命，得以安度殘年余生。所以福可以轉(zhuǎn)化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰也難以預(yù)料。

在這則寓言故事的教學(xué)中，許多老師只做到讓學(xué)生理解課文的原意，并體會(huì)到“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的思想，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。筆者認(rèn)為至少還可以從以下兩方面入手，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育：

一、《塞翁失馬》一文體現(xiàn)的是老子的思想，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”中不可或缺的代表人之一。在講解課文之前，老師可以對本課所闡述的思想的來源作一些簡介，并闡述老子的思想及其成就乃至其思想在中國、在世界產(chǎn)生的廣泛影響，增強(qiáng)學(xué)生對祖國兩千多年前的燦爛文化的進(jìn)一步了解，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情。

二、讓學(xué)生理解本課原意并在體會(huì)到“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的思想后，進(jìn)一步闡述，一切事物都在不斷發(fā)展變化。好事與壞事，這矛盾對立的雙方，無不在一定的條件下，向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。那么怎樣才會(huì)使事情往好的方面發(fā)展呢？在本課中，怎樣才能改變“胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九”的局面呢？教師需讓學(xué)生銘記:“落后就會(huì)挨打”，只有強(qiáng)大的祖國做后盾，才不會(huì)有“大入塞”，“丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九”的局面出現(xiàn)。讓學(xué)生體會(huì)到只有先有了強(qiáng)大的“國”才會(huì)有幸福的“家”，從而培養(yǎng)學(xué)生為國奉獻(xiàn)熱愛祖國的愛國主義精神。

總之，語文課本中的每一篇課文，都是愛國主義教育的最佳教材，只要教學(xué)的老師用心去體會(huì)、去發(fā)現(xiàn)，愛國主義教育就隨時(shí)可以做到。